你自己还没有明白呢!怎么能教化人呢?宣化上人慈悲开示：“阿难!汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。即时如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言：汝今见不?阿难言：见!”“阿难!汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝”：阿难!你现在想要知道这个奢摩他路吗?你真愿意脱离生死吗?如..

为什么“酒”也在五戒之内呢?宣化上人慈悲开示：“沙门”是“勤修戒定慧，息灭贪痴”，我们每一个人也都应该学。怎么叫“勤修戒定慧”呢?你首先要皈依三宝，之后又要受五戒;不是受了五戒就算了，还要照着这个去实行。怎么叫实行?就是“不犯戒”。很多人都知道这五戒是什么，就是“..

诸佛示现在人间八相成道，都要讲经说法，留下诸多的经典。这些经典称为佛的法身舍利，与世间的善书不同。世间的善书只是知道谋及自己的身家、知识技能，而佛书是直接拯救人的法身慧命；世间的善书只是谈论今世——这一世，那么佛书直接希望福利众生多生多劫。所以佛经所..

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。有的时候，我们..

大乘佛教徒必须具备强大的菩提心，希望所有的众生，早日脱离轮回之苦，早日成佛，要拥有这种大心量。菩提心的基础，就是建立在四无量心上。我们看到四臂观音长了四个手，他不是怪物，也不是莫名其妙长了四个手，而是要告诉我们：你想要像我这样变成菩萨，先要拥有菩萨的心。菩萨的..

约在1984年时，好友刘勇明来访，因其精于紫微斗数和四柱推命学，他曾经推算自己的寿命到了31岁后，很可能一命归西，心中颇为凄然。我随意影印以前自己写的两篇有关放生功德故事、行善与回向的文章给它，希望他能藉放生以延寿，没想到无心插柳柳成荫，救人日后反而救了自己，方始深..

皇上为什么赐官赏钱给何澄，病人的妻子为何对何澄又惭愧又感激，神人为什么引他到公署。何澄做了哪些事?带着这些未知，让我们以恭敬心认识一下行医有功的何澄。何澄是位名医。同城有位姓孙的，久病不愈，请何医生去治疗。病人的妻子私下对何说：“丈夫生病多年，财产都变卖光了，..

这两句把道理说出来了，真的是宇宙万有的道理，这从大的来说。如果从小的来讲，我们一个人一生的命运，你这一生是好命还是不好的命，这两句话讲得很清楚，讲得很明白。明白这两句话，你就会主宰你自己的命运，可以改造你的命运;改造命运不难。相是色相。色相，我这个身体，我的身..

何以能够改变命运，能够离苦得乐?这里头有个道理在，那就是境随心转。换句话说，世间苦乐是假相，不是真的。苦乐怎么转?是在你的意念，你的意念善，你的意念清净，能够把逆境转变成顺境，能够把恶缘转变为善缘。《楞严经》上佛说得很好，「若能转境，则同如来」，明白这道理，了解..

南怀瑾讲佛教五眼：什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?02什么是天眼?第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太..

◎命里注定了，怎么想都是空的，所以不想了。◎你不念这个佛号，不管念什么，都出不了六道轮回。◎现前的每个色相，色声香味触法，叫六尘境界，统统是寂灭相。◎佛菩萨无尽的慈悲，是把宇宙真相给我们说出来，让我们搞清楚，搞明白，搞清楚明白之后，这个路该怎么走，不用问别人。..

◎你问极乐世界有没有，反过头来问，我们这个世界有没有?你说我们这个世界有，我就告诉你，极乐世界有;你说我们这个世界没有，我就告诉你，极乐世界也没有。◎我们把我们求生净土的意念，念佛的功德，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛。◎愈是有德行的人，愈谦虚，愈慈悲，愈能够恒..

◎佛在哪里?佛在你自己心里头，你的清净心是佛，你的平等心是佛，你的觉悟心是佛。◎不明白的时侯不肯放下，坚固的执着，殊不知执着是最烦恼的根源，你能够把执着放下，烦恼就没有了，烦恼没有了，智慧就现前，智慧是自性里头本有的，不是外来的，再跟诸位说，福报是自己本有的，..

誓愿太重要了，是我们真正的动力。誓愿弘深之人，就是乘愿再来。乘愿再来，不一定是到西方极乐世界再回头，用不著!今天我们自己的愿力超过业力，就乘愿再来。你的愿力要是超过不了你的业力，你这一生受你的业力支配。如果你发的是大誓愿、真实誓愿，这个誓愿超过业力了，一超过，..

恶道众生，虽然里头有不少善根福德深厚的，但是恶道的缘很恶劣，能够触动他善根福德相当困难，很不容易。即使蒙佛力加持，地藏大士的慈悲，真正能够觉悟回头的少之又少。这种情形，我们不难想到，为什么?人道比三恶道聪明太多了，佛在经上赞叹，六道众生唯有人道容易觉悟。容易觉..

【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(三)法然上人的时代，日本还是天皇的政治体制。当时的天皇高仓，听闻法然上人上的道名，非常的崇尚，因此诏入宫中讲授圆顿大戒，至于嫔妃、公卿、百官之属，皆熏戒香。你看法然上人，一定是非常有名望，所以当时的天皇才会把他诏入宫中请他传戒..

【往生净土仗佛愿力】妙叶法师《宝王三昧念佛直指》开示：盖我弥陀愿力，常在世间，救苦众生，众生能念，岂不速应?(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第六十一段文，底下从第六十二段文，接着看下..

【念佛感应录】先夫两次托梦往生极乐先夫骤然离世，万幸值遇净土法门，蒙佛救度，连串不可思议的感应，引领我也踏上念佛成佛之康庄大道!我们一家三口住在澳门慕拉士大马路区，生活安稳。2016年，女儿22岁，还有一年就大学毕业。正当我感到人生很幸福时，无常忽然到来。4月6日，这..

我们学佛的人，一定要学会有气度，“气度”代表你学佛的进度，能够忍耐的人，就是有修养和境界的人。我们做人要忍耐，要高瞻远瞩，比尔・盖茨说过：“我永远是拿着望远镜看这个世界的。”永远不要对自己失去信心，因为你不相信自己，你已经成为一个小人了。学佛人永远要懂得做圣人..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。我见是利，我，是佛的自称，这个我不是我们凡夫的妄我，也不是二乘人的偏我，而是中道法性的真我。见，佛五眼圆..

九八年早餐开示―如何保持旺盛的体力(共一集)1998/9/27新加坡净宗学会档名：20-013-0927最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。于是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正确？实在讲，很难做..

呷绒多吉上师开示连载(115):希望大家如理如法地坚持修行。身为密宗弟子，最根本的就是对上师的信心，对佛法的信心，对所有众生的恭敬心和菩提心。你们在外面东跑西跑，整天地胡思乱想，心思都在外面，这不叫实修。有的人一心扑在行持善法上面，到处去发心，去赶场子，这也不是实修..

「半、满」说到这一段文，才算是究竟。但是，这桩事情不是凡夫能做得到的。由此可知，我们讲半、讲满，半满还是有等级的，不能够一概而论。如果用此地这个标准，前面所说的满都是半，都不是真正的圆满，到『三轮体空』才是真正圆满。「三轮体空」谁能做到？法身菩萨才能做到；不但..

人们经常会忘记很多东西，似乎有选择性健忘症。比如为了达到某个阶段或取得某种成就，你曾历尽身心的艰辛与疲累，甚至遭受到很多忧愁、烦恼与痛苦。但是，当你成功达成这个成就之后，你会陷到短暂的快乐满足中，似乎过去的痛苦一下子全忘了，紧接着又会设立下一个目标，开始下一个..

导语：没有人可以不杀生继续生存，每个人的衣食住行，都是依靠无数生命的消失换来的。不去刻意伤害，带着尊重和感恩的心，尽力忏悔所作一切恶业，从而培养慈悲的心。一学佛就改变吃肉习惯，完全吃素，这当然不容易。做得到的话，最好还是吃素，实在不行，那就改吃三净肉。所谓三净..

◎财富的获得会改变痛苦，而非终止痛苦。◎天地神明也好善，所谓天心好善，四王天，忉利天，皆是修十善业道感得的果报。◎净极光通达，净到极处就是放下到极处，连放下的念头也放下了，自性的本能就完全恢复，断恶修善，修心养性的效果就圆满现前了，世间人所求的功名富贵，健康长..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿..

【净土宗略要文】法然上人一生之行谊(二)法然上人阅读《大藏经》，共计五遍，这是非常了不起。法然上人不但精通佛经，而且旁及诸子百家之书，博学强记，独步当代，被人称为“智慧第一法然师”。法然上人不只深明诸宗的教理，修行也有许多的证验。曾经在三七日修法华三昧，感召普贤..

【往生净土仗佛愿力】宗晓大师开示：众生泛修善业，唯依自力，故难成就。若修净土，依佛愿力，故易建立(六)有一次我在某一位居士家里，讲《无量寿经》，讲到阿弥陀佛的慈悲愿力，犹如父母对子女的呵护照顾，真的是无微不至。这个居士有个媳妇，刚生了孩子第三天，因为生产很顺利，..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。从前在印度有一位拥有很多财产的大施主，他与妻子一起过..