要记住，这个世界上没有一件事情的发生是偶然的，每一件事情都有它的因果，这是宇宙的根本定律。人类因为语言、思维和行为的因，一定会产生果报。在现实生活当中，你和谁在一起，你就会种下和谁的因，会改变你成长的轨迹，决定你人生成败的因果。你和什么样的人在一起，你就会产生..

2018年8月末学有幸来到庐山东林寺参加“彼岸行夏令营”。此次殊胜因缘使我的家庭真正成为了佛化家庭。初闻正法，从此踏上归乡之路。短短七天，如饮甘露。一边品尝法味，一边系念着家中正被俗务困扰、苦恼的父母。而早已听闻“东林寺”并为之向往的父母此次却没能前来。离寺前，和..

佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲;不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。佛教对生命的尊重关怀，从一些偈语可以得到印证。诸如：“我肉众生肉，名殊体不殊;原同一种姓，只为别形躯;甘肥任我需，苦痛由他受;莫叫阎老断，自..

得善生第二，得善生。得善生是十五种善生，十五种善生，经上是这样说的。【经文】：一者所生之处常逢善王。“一者所生之处常逢善王”。既然有轮回，只要是你没有了脱，你要有轮回，也叫有来世，你生到哪里呢?假如你是人的话，你生到一个国家，碰到一个非常仁慈的国王，非常有福报..

正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。印光法师文钞开示：.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国..

问：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发大愿，我等业力方可转过来?答：这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的，也就..

古德所谓：“万恶淫为首，百行孝为先。”淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热!福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽!同时其他恶行随之而起!如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为淫欲的先锋!纵使念佛修禅等功行，淫欲不断，必不能..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

很多疾病，是因为控制不住自己而导致的。控制不好自己的身口意，嘴巴想要吃，身体有欲望，思想上飘来荡去杂念纷飞，无法控制住自己而造作恶业，后面就要吃苦果了。有些人经常肚子痛，说自己肝不好、肾不好、胃不好等等，都要从想办法控制自己开始。我们佛教的戒律，就是为了控制佛..

因缘生居士在「守口摄意身莫犯」一文中，记载了海贤老和尚所讲述的一个公案。二00八年冬，我带两个小学友去千佛寺看望贤公老和尚。老和尚笑呵呵地说，我给你们讲个佛经里头的公案，可好听了。有一位阿罗汉，出去托钵，遇到一个漂亮的女鬼，女鬼说要供养罗汉，就把他请到了家里。罗..

1不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。2念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。3若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场还要殊胜。4..

每个婴儿都跟母亲有生生世世的缘分，每次投胎都经历了千辛万苦，消耗大量福报看到在每个女性身上在灵界有很多的丝线，代表着今生会遇到的人，包括他们的亲人、朋友以及孩子。很多女性在未来基本上都有孩子的缘分，越是到快要生孩子的时候，越是显露出越深缘分的线，这些缘分连接着..

不能犯的过，这个我不太会说，但是这个在我接触到的范围内，我觉得这个问题还挺严重，我还必须得说。就是，什么过不能犯呢?邪淫的过不能犯。现在这个社会复杂到极点，真是一个花花世界，现在有多少人就栽到这个上面，就犯的这个过，甚至连命都要搭上了，我不得不再说说这个话题，..

若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有..

这一段经文，跟诸位粗略的介绍过去了。现在有几个问题都是与杀生有关系。第一问题就是堕胎的问题。我在国内、国外常常遇到同修来问我：「堕胎有没有罪？」有罪，不但有罪，这个罪业非常重。诸位要晓得，佛在经上跟我们讲父子关系的四种缘，所谓：报恩、报怨、讨债、还债。你过去生..

杀生恶业中，堕胎罪过比什么都重，因为堕胎就是杀人!很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才算生命，这是绝对错误的!其实受精卵形成的一瞬间，已经有个中阴身进入其中，由此获得再度做人的宝贵机会，也就是说它已经有了灵魂。一定要知道，儿女都是与父母有密切缘分才来投胎..

这是一个沉重而又不得不面对的话题。特别是最近几年，堕胎的人群快速增长，越来越趋向年轻化，随意化，常态化，很多年轻女性多次堕胎，随意堕胎，根本不当回事，这是非常严重的问题，无知无畏一只脚已经踩进地狱了，却还不知道害怕畏惧。世界各大宗教都反对堕胎，佛教更是严格禁止..

人因无知而无畏，因无畏而犯错。有堕胎史的女子，无一例外：身体虚弱，孱弱多病，事业受阻，工作不顺，财运不济，更重要的是，有伴侣的会分手，有婚姻也许会面临家庭破碎，稍微福报好些的可能暂时看不出来，但大多都非常不顺，女子堕胎，对身体的损耗是非常大的，一个女子有没有堕..

堕胎的果报一、生育困难;二、夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;三、孩子不孝，小孩子会莫名的哭喊;四、总是听到有声音说，你去死吧(这是来自另一个维次空间的生命的声音);五、身体差，种种顽疾困扰，难以治愈，身心极痛苦;六、工作不顺利，财运差，福报折..

因果，因果，有因必有果，太可怕了，我杀盗淫妄酒五戒都犯了还很严重，比如说，杀了不知有多少的动物、植物菩萨，更可恶的是连自己的孩子都不放过，而且不止一个是好几个。就说堕胎，在我堕胎之前，虽然也有一些小病，但大病一样没有，堕胎后我的一切病状都出来了，妇科病、腰酸疼..

堕胎是我一生的痛，不只痛在身，更是痛在心。有一次与师兄交流，说起我的不幸遭遇，其一句“如果我没看错，你一定堕过胎”把我惊呆了，也恍然豁亮。我不光是佩服师兄的眼力，更是明白了因果，总算悟出了我堕胎后家庭总是不和，工作、生活障碍重重的缘由。一、初次堕胎，..

问：在菜场面对许多物命，自己无力救度，当如何处置？本源法师答：《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。当遇到即将被贩卖、宰杀的物命时，我们应当观想其为我们宿世的父母亲，为不令其受伤害，应以慈悲心救护，为其做三皈依..

过去有两位菩萨，志行清净，心境寂然，无所欲求，光明磊落。他们远离人群，在山林水畔凿山壁为室，悠闲自在，以菅草为衣，草席为榻，食野果，饮山泉，清净无为。两位菩萨志行弘大，清净无为，已证四禅，具有五种神通之智：一能彻视，无论距离多遥远，皆能清晰鉴识；二能洞听，即使..

导语：想要往生西方极乐世界，没有累积足够的福报，指望超度，是不可能的。佛菩萨当然有加持力，那也要我们愿意跟着佛菩萨走才行。究竟的解脱，只有自己精进修行方能达成，没有任何其他捷径。生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足..

近十年来，我把研究命理同佛学结合起来，经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。佛学界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛就可以免灾增福。我认为这种观点不全面。更主要的是行动，那..

22明悉奉行【闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。】所谓欢喜，就是庆幸听到的。所谓信受，就是领纳听到的。所谓作礼，就是重视听到的。所谓去，就是听到后退出法会去修持啊。也就是前面讲的三资粮，以及三慧啊。所谓庆幸听到的，就是多劫飘零，正是因为没有听到这个法。现今知道持名往..

有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步，恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现平静的河水被它们弄皱了，感到非常有趣。看了一会儿，鸭子继续游向了对岸。父亲问：“孩子，你看到了吧，每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”孩子说：“看见了。”父亲摸摸孩子的头..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀。鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音..

「又光明者，自莹(亮)谓之光」，自身放的，身光，头部的是顶上光，是从自身放的。这个事情并不稀奇，所有一切众生都有光，学气功的人他说是气，佛法称之为光，颜色不一样、大小不一样。有气功的人能看得出来，看到光的颜色不同、大小不一样，知道你的身体健康状况。以前我住在加州..

以下内容，为净慧上人开示：1.问：为什么平日不念佛的人，临终或死后助念，也能随着念佛，而得往生?答：平日不念佛，有三：一、不遇。二、不信。三、放不下。平日没有遇到人家给他说念佛，故不念。虽遇有人说念佛，此人不信死后不灭，不信地狱、极乐实有，故不念。虽信地狱、极乐..