在宿松县官朱维高的手中，一篇经过朱维高自己与主考官都认可的好文章，为什么不被录取?这中间到底发生了哪些事情?有什么样的前因后果?带着这些疑问，让我们以恭敬心读一读寿康宝鉴淫祸案第七，一篇很难得但终不被录取的好文章。清朝宿松县官朱维高，己酉年做江南的考试官，录取一..

我把你当作佛，你就会变成佛来对待我，这一点请永远记住，你要永远永远的(用)对佛菩萨的方法，去对待别人，对待那个房子，对待那只蚂蚁，就会开发对方的佛性。就像一个女孩子，你献给她一朵花，她就会觉得，我一定很漂亮，因为她觉得你对她很尊敬。所以我想，佛教就教你，你怎么对..

今天我们要讲「忍辱」。佛在《金刚经》上告诉我们，「一切法得成於忍」，这个一切法包含的范围非常广大，无论是世间一切法，或者是出世间的一切法，可以说没有一样不是因忍度而得成就。这一种是自然现象，佛门里面所说的法尔如是，那就是性德。小事要有小的耐心才能成就，愈是大的..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

小的时候，我的父母在京城工作，我被寄养在外祖母(姥姥)家!我姥姥家是在一个县城的城关镇，那里是梨乡，那里盛产鸭梨，红梨，紫花梨，雪花梨和面梨。一到初春，漫天遍地的梨树开满了洁白的梨花，整个县城乡镇和村庄，都被笼罩在白云一般梨花的美境中。人们生存在洁白透亮的仙境里..

救生护生功德，是世间最大的，是诸佛菩萨所赞叹护持的，里面包括了财布施、法布施和无畏布施，每次救生护生，不仅仅救了众生亲人的身命，还让被救的众生亲人明理了，救了他们的法身慧命，这是非常重要的!所以，每次救生护生，诸佛菩萨天神护法都是护持我们的!世间最大的罪业是杀业..

当今社会，对佛教的误解颇深，让人深感痛心和无奈，比较典型的误解有以下三种，末学尝试一一破之，同时也想通过撰写此文鞭策自己，坚固道心。如有说的不如法如理之处，末学诚心忏悔。误解一：只有消极失败者才会去学佛。我们看任何事物都应该透过现象看本质，应该追根溯源地来看。..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光法师开示：问题一：物极必反，乐极生悲..

宣化上人慈悲开示：“善目主天王。得观察一切众生乐。令入圣境界乐解脱门。”这位善目主天王，他的眼睛是慈善的。他用慈悲眼来视众生，观察众生的乐，不观察众生的苦。为什么?因为他自己没有苦，所以不知众生有苦，只观察众生乐。众生的快乐，就是名成就和利成就，也就是得心应手..

宣化上人慈悲开示：念〈楞严咒〉、念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，还有种种的密咒，不论你念什么咒，你要不打妄语才是真念咒;你要打妄语，那就没有在念咒。因为咒是真言，真言就是不妄语，就是真真实实的言语。你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。咒是咒，你是你，你没有..

宣化上人慈悲开示：“诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。”“诸修行人，不能得成无上菩提”：这一切的修行人──包括所有的外道和佛教的人，本来都希望成就无上的觉道，得到无上的觉果，可是现在还修不成佛果。“菩提”，就是觉果。有..

江苏省泗阳县一位佛弟子，他认识我的时候，已经病了(肝硬化)四年，并且已经在床上躺了两年不能下床。我告诉他母亲试一下放生的方法后，他母亲就开始在泗阳大运河与极乐放生组一起放生。开始是他母亲来代放生，几个月后，他自己就可以亲自赶车来了。现在，大家都看不出他是有病的样..

【法事赞摘要】善导大师开示：誓到弥陀安养界，还来秽国度人天(二)善导大师告诉我们，誓到弥陀安养界，阿弥陀佛的安养界你不去，你要去哪里，对不对?对。誓就是发誓，你要下定决心往生西方极乐世界，你有没有下定决心?有。下定什么决心?往生西方极乐世界，对。那么如果你有下定决..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生(二)【善导大师《往生礼赞》云：又如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称..

宋朝时，江夏富翁冯商，到中年还没有儿子。他妻子常常劝他纳妾生子续嗣，以尽孝道。后来，冯商在京城做买卖，碰巧买了一个姑娘准备做妾。价格成交后，立契约签字画押，交钱领人。小姑娘买来后，冯商问她是哪里人?小姑娘只是哭涕流泪，什么也说不出来。在冯商的一再追问下，她才说..

呷绒多吉上师开示连载526怎样才能学好佛法呢?首先把握好佛法的重点：不伤害他人，尽量地利益他人。佛法是万法的正见，说个比如，我们要喝水，先要知道一些喝水的常识：没烧开的水是冷的，烧开的水是热的……知道了以后我们就可以选择。一样的，诸法的本体是什么?本体的来源是什么?..

【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏;也就是一定现佛身。为什么呢?因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你真相光明，犹如佛身一样;这是〈..

1佛家不讲爱情，佛讲慈悲。2佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。3慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。4爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。5迷了的时候叫**情，觉悟..

有一个有钱人，他很喜欢做善事，那印度，你都知道了，印度人很多啊，穷人特别多，他每天早上煮稀饭，给那些穷人吃，如果生病了，再给他一点钱去看医生。结果穷人本来五个，变十个，变五十个，变两百个，变一千个。他应付不来了，他钱不够，他很烦恼，但是他很想帮助这些穷人，但是..

问：大乘佛法以慈悲为本，现在有些同学积极拜佛、念佛及听经闻法，但遇到服务他人的时候不热诚，遇到机会不愿意承当，请问这样修学能往生吗?如何鼓励他们承担而又能去除他们心中害怕自己不能成就的担忧?答：这问得很好，问得很有道理。我们学佛，常常想佛菩萨，常常想到释迦牟尼佛..

这是一位身边的师兄写的文章，完全转发。人死了真的灵魂不灭吗?真的因为业力的牵引而六道轮回吗?这个困惑我很多年的问题相信很多人也同感困惑。最近几年，因为特殊的因缘，我有幸亲眼目睹和聆听了很多无形众生亲人附体表法的事实，特别是我本人亲身体会的经历，让我对佛菩萨和鬼神..

佛教中有‘真谛’、‘俗谛’的义理，‘谛’就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修，有道可成，有涅可证;大乘始教，..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第三.淫戒“若佛子。自淫。教人淫。乃至一切女人。不得故淫。淫因。淫缘。淫法。淫业。乃至畜生女。诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第一.杀戒“佛言。若佛子。若自杀。教人杀。方便杀。赞叹杀。见作随喜。乃至咒杀。杀因。杀缘。杀法。杀业。乃至一切有命者。不得故杀。是菩萨应..

【法事赞摘要】善导大师开示：誓到弥陀安养界，还来秽国度人天(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二点的第六段文，底下从第七段文接着看下去，请大家看讲义第四页最后一行，第七段文只有四句话，是一首偈颂法语：誓到弥陀安养界还来秽国度人天愿..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第三十段文，晚上从第三十一段文，接着看下去。三..

【念佛感应录】未曾学佛助念往生家母陈女士，台湾南部人，出生于民国三十(1941)年，往生于民国九十五(2006)年，享年六十六岁。母亲早年曾有缘皈依三宝，可惜之后未再接触佛教，并未吃素、学佛、念佛，只是随一般台湾民间信仰，家中供奉神明。去年四、五月间，家母患胃癌，医药罔效..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分，就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂，问的也是六度，但是不是按照次第而问，是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说，就是见到什么随口就问，与上面次第问六度的布施..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

又参救护众生主夜神随机妙智罪人心眼得教化众生生善法门证入如如不动的境界善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿，便步入宫殿内，见摩尼王狮子座，庄严华丽，上覆摩尼宝网，网上现日月星宿影像，影像下现各类众生受夜神救度的图案，形象生动，图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他..