我和师爸的前世今生师爸是师父的爸爸，头发雪白，非常慈祥，对我们每个人都非常好。而且对我尤其特别，有什么好吃的总是要留给我。别的人去看师爸的时候，他总要问我去不去。一直都不知道为什么师爸待我和待其他的同修不一样，今天特别请师父加持，我才知道了和师爸的宿世缘分。在..

求救的蝴蝶我们与师父走在通往侯家山寨的路上。先遇到一位老爷爷面向我们走过去，从我们身旁擦肩而过，却显现出：过去世，师父行脚到某个地方的时候，这个老爷爷本来在挖地，见到一个相貌庄严的出家人走来，就停下来拄着锄头向师父问讯：和尚有礼。就这样问候一声结下善缘，今天师..

催眠前世今生：漫漫做人路个案背景：女，家中独女，在国外上学，给人的感觉是从小到大没有经历过什么太大的挫折成长起来的乖乖女，在国外上学和朋友们是很开心的，但是一接到老妈的电话，就感觉自己被拽回了国内，妈妈总爱在电话中和自己唠叨一些自己年轻的时候被人欺负的事情，她..

催眠前世今生：释尊引导下的生命之旅个案背景：女，教育培养工作，来催眠的目的是寻找一下自己前世因缘，看看为什么现在还没有遇到合适的人生伴侣，之前谈过几次恋爱，经历各不相同，感觉挑战蛮大的，为人非常自信，现在由于工作关系，培养了自己非常快速反应的能力，和她讲话很有..

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催眠前世今生：奈何桥孟婆汤个案背景：女，想来探寻下自己与父母的缘分，以及自己的姻缘问题，似乎自己喜欢的人总是不太适合做自己伴侣的人。催眠故事：这个案例并不成功，为此这位朋友的朋友还在自己的微博上骂了我，哈哈，我郑重道歉，确实因为这位朋友催眠程度较浅我没敢比较大..

“诵持《金刚经》得生死自在，地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别..

纪晓岚因果故事（9）念佛度冤李家村有位农妇，天天日夕两次往田间送饭，总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟跟着她。问和她一路送饭的农妇们，人人都说没看见。这位农妇为此心生恐惧，成天心惊肉跳。后来，那女人竟逐渐地跟随她来到家里，但不进屋，老是在院里或墙角下徘徊。假如这..

纪晓岚因果故事（7）谤人招报老儒生刘泰宇，名定光，以教书讲学为生计。有一位浙江的医生，带着他年幼的儿子流落到刘泰宇栖身的村落。这位医生与刘泰宇一见如故，两人相处得很要好，便邻接而居，情同骨肉。那医生的小儿子聪敏清秀，很惹人爱好，医生就让儿子礼刘泰宇为师，每日教..

纪晓岚因果故事（6）恩怨相偿又听巴彦弼说：在交战新疆西部乌什的时刻，有一天攻打一个城堡，战事异常激烈。有位兵士正在奋勇力战，溘然，有一支箭从他侧面射来，这位兵士毫无察觉。他身边别的一名兵士见了，急忙举起战刀替他格挡飞箭，不虞这支箭反而射穿了他自己的颅骨，当即倒..

南怀瑾：南禅七日（13）【视频版】南怀瑾：南禅七日（13）【文字版】在上午我们介绍了见思惑，这个小乘窍门的最基本。现在我们需要懂得，见思惑是佛法修证最根本的事理，这十个思惑是根本烦恼，基本无明所在之处，见惑，也就是无明的现状。假如我们拿现在学术观念的分类，完全属于..

参禅要参死话头。前人说：老实修行，接引当前秀。老实修行，就是参死话头，抱定一句念佛是谁，作为根据，勿弄奇妙，奇妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾。生不知来，死不知去，就流转死活。假如看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云..

白话佛经：药师琉璃光如来本愿功德经我亲耳这样听佛说：佛祖曾在许多国度游化宣教。他来到了广严城，止步安住于清凉的树林中，微风吹动树叶，发出沙沙的美妙声音。佛的四周簇拥着八千位大比丘，又有三万六千位大菩萨，还有诸多的国王、大臣、婆罗门以及在家的佛教居士，此外还有天..

真人无垢不怒如地，不动如山；真人无垢，死活世绝。《法句经卷上罗汉品》这偈子中的真人，能够不怒、不动，也无死活之忧，乃跟中国道家所说的真人，不太一样。道家的真人是修真得道之人，得寰宇之道者谓真人，长生不老、成仙登仙者称为真人，这是道家理想中的仙人，故关尹、老子、..

佛说鸯掘摩经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘五百众俱。舍卫城中有异梵志。博综三经无所疑滞。具畅五典所问即对。精生讲肆莫不禀仰。国老咨诹群儒宗焉。门徒济济有五百人。上首学生名鸯掘摩(晋曰指鬘)。仪干刚猛力超壮士。手能接飞走先奔马。..

五浊恶世是什么意思？五浊是哪五浊？五浊恶世，也就是我们所在的这个世界（娑婆世界）有五种浊恶，等于劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，具有这五种众生生计状态的时空，谓之为五浊恶世。「劫浊」人寿本来八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊..

法事（佛教解释）法事，在佛教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、典礼。法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事傍边，有的是自我悔过的方法，如忏摩；有的是经群众附议经由者，如布萨；有的是对群众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，甚至到..

在舍卫国里有个名叫拘留的白叟，他异常富有，却一点也不高兴，因为他一面没有孩子。异日夜忠诚的祈祷，愿望能求到一个儿子，最后终于激动了天神。天神现身对拘留说：拘留！过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等著吧！果真，拘留白叟的妻子自从那一天起便怀孕了..

大悲咒的功德确实弗成思议。九四年前我接触佛法，一读金刚经，深合我意，立时就发心皈依。然则我对吃素一说，颇为不解，既然金刚经说，万法唯名，应无所住，烦恼皆因执着，放下随缘即得安闲，为什么还非要执着一个吃素呢？我去问我的皈依师，他给我说他正忙着，今后有空再告诉我。..

『头出头没』就是在六道里面升沈，造善业就三善道受生，造恶业就三恶道受报，善恶之报丝毫不爽。一般讲，人在四十岁之前受前生业力影响大，四十岁之前的果报是前生的。有些人年轻时候发达，那个福报是前生的。如果他发达的时候胡作妄为，不干好事情，中年以后逐渐就会衰败，甚至晚..

一句弥陀养圣胎娑婆报尽佛亲来放光接引西归後托质莲花含笑开黄老居士，讳拱宸，法名传宣，台北市艋舺人，民国七十七年二月八日，往生於台中居所，享世寿七十岁。荼毘後，得舍利珠、舍利花数百余颗。他的往生，再度证实西方实有，佛语不虚。黄传宣老居士，乃台中莲社法务组主任─黄..

近年来，众生耽溺於五欲享受的情形日益严重，人心倒置，妄用世智辩聪，心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行，欠妥为之事却率性妄为。看到世风如斯，真是令我心生感慨啊！不如礼乐诗教就博奕这件事来说，帝尧作围棋来教儿子丹朱，使他通晓不愚。武王发明象棋，提醒子孙无忘..

如法实践如法应修行，不法不应受；当代及后世，行法者安稳。《大智度论卷十六释初品中埵梨耶波罗蜜义第二十七》此偈是说，若合于处死的事理，应该照着去做，违背处死的观念，便不该接收；不论今生或来生，如法修行的人，都邑获得安稳的心境。这四句话中，有四个名词是重点：如法、..

手机阅读|返回上级佛商与中国企业家的觉悟如果我是一个企业家，我将用佛法来管理我的企业，我相信佛法是引导企业欣欣向荣，利益社会的良药。很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理中来，必然导致企业走向衰败。这是一种谬见，中国可以有儒商，也就可以有佛商..

佛号让地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群阿罗汉中，有一阿罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱。智愚贤不肖，他都要想尽办法，运..

佛住世的时候，有一个老年人想要出家修道。当时佛不在祇桓精舍，佛的弟子一看到这个老年人，这么大年纪了，又老又穷，又邋遢，出什么家呢？这些证果阿罗汉一观察：这个老年人啊！一点善根都没有，在八万大劫以内没有一点善根，这不能出家的，因为出家一定要有善根。所谓“莫道出家..

花饰比丘的因缘有一天，释迦牟尼佛带领弟子去应供，斋毕，大众正静默等待佛陀开示时，突然于人群中传来阵阵骚动。有人说：你看！那位比丘的耳朵上别着一朵好大的须曼花！出家人怎么可以戴装饰品呢？真大胆！竟然在尊贵的佛陀面前戴花。天帝请示佛陀问：世尊！请问这位比丘为何在耳..

阿难与摩登伽女摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩登女经》之记录整理而成。阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，..

金刚经降服湖神降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神..

死不了的因缘救人性命成就他人的功德王舍城中有一位富有的宰相，年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都非常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就非常聪明，又懂事又乖巧，父母都很喜欢他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求..