史大成，是浙江清代第一位状元。明末，浙江有一位和尚法名叫大成和尚，他每天都要出门化缘，去要斋饭，是个修行的苦行僧。当地有一个姓史的开饭店的人，史家饭店就在大成和尚出门化缘的必经之路上。每当大成和尚化缘回来，史家女主人如果看到和尚钵里饭不多，不够吃，她就布施斋饭..

原野苍茫，道路漫长，烈日炎炎，热风吹拂。为了弘扬宇宙人生的真谛，佛陀率领着一千二百五十名比丘，在两千五百年前的印度大地上不停地游化。这些光头赤脚的出家人艰苦跋涉，默默行进着。他们神态安祥而又坚毅，使得他们的群体愈发显得庄严而且圣洁。当他们行进到一条小河边时，与..

善士提问：末学学车三年遇到种种障碍，开始是教练不负责任不愿教，加上觉悟低学不好，后来因为一些原因没去，再后来换了几个教练慢慢学好了，但是考试中总碰到种种障碍，导致没过。现在学车时间已过期，又得重新报名交费，现在家里人急着让我拿驾照。故在此问师父按照因果定律，如..

微友：阿弥陀佛！为什么总控制不住自己的脾气与心情，往往不自觉地大发雷霆？仁山法师：阿弥陀佛，您好！知道发脾气不好，就是觉悟。事到临头就难以控制了，要在平常养成包容、体谅的习惯，渐渐就会心平气和了。文章转自微信公众号：弘愿之音..

学佛做好事，做好人，有人提醒别太迷。打牌赌博，造恶事，无人提醒别太迷。而往往是不如法的人提醒拜佛行善的别太迷。这叫颠倒。难怪有幽冥世界，也有极乐世界。信邪道不信正道，才是真正的迷信。大家千万要向智慧和觉悟。若有人向善修行，自然显出不修人的不足和缺点。不修人要使..

现在有些信佛的人发心举办燃灯供佛法会，他们操心受累，忙前忙后，天还没亮就在空地上搭起了帐篷，在帐篷里面摆上很多的佛菩萨像，供上水果，点上油灯，耗费了很多人力、财力，物力。并且特别地规定，为了防止凡夫的气味熏坏了佛菩萨，参加法会的每一位信众，进入帐篷时必须要戴上..

若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。（图片来源：资料图片）编者按：”“菩萨”，全称“菩提萨”，觉悟有情之意，自己觉悟又能觉悟一切有情众生，故名菩萨。菩萨平日有何表现？究竟是啥境界？诵读《华严经净行品》，就能获得最佳答案。若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无..

佛教如何看待生死问题编者按：自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。所以一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患――死亡的最终解决的承..

（图片来源：妙音莲池网）摘自《净土大经解演义》菩萨，我们现在明白了，菩萨决定不会指责别人过失。「口业不讥他过者，实由于意业之不见他过也。」意业不见众生过，所以口业里就没有责备别人过失的。也就是像《三字经》上第一句所说的，「人之初，性本善」，如何能看到人本性本..

莫轻小恶以为无罪不吃小亏终吃大亏夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场割一斤五花肉做粉蒸肉吃。在把菜场的几个肉摊子都看了个遍后，七挑八选，她终于在一个肉摊子跟前站住了脚。..

无上士是什么意思？佛教无上士解释无上士（Anuttara）是佛的德号之一。佛有十种德号，分别是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。无上士这一德号主要反映的是佛境界的至高无上。佛的觉悟已经达到了究竟圆满，世出世间没有高出其上者。佛陀的..

（印光大师著；圆涛法师白话译）［封一题词］宣讲因果报应的道理，这是儒家、佛教等的圣贤之人，治理天下，使之太平，度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践，是一般老百姓，克尽伦常，尽其职份，化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿，老实念佛，求生西方极乐世界，这是业障..

问：师父，上香是不是越多越灵，红色和黄色上哪种会好一点？宏海法师答：这个问题，是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑，因为不懂这里面的道理，要么非常谨慎不敢去做，要么以为香点得越多越高，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑，真是错会了烧香礼佛的意义。其实烧几..

‍‍学习了《佛教徒的人生态度——多情还是无情》，我有一种如梦初醒，恍然大悟的感觉，原来自己对出家人有太多的误解，我也深深地为出家人的情怀所感动、所震撼。‍‍‍‍纠正了我的一个错误认识。一直以来，我以为出家人是与青灯古佛为伴、不食人家烟火的，就像小时候看的电影《..

南无阿弥陀佛，是顶礼致敬皈依的意思。影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”。但对于”南无”这两个字是怎样发音，有些人常常会闹出笑话。南无阿弥陀佛的正确读音：..

忏悔是佛法修行最重要的一个科目。修学的总纲领，无非是忏悔而已。无量无边的法门，八万四千法门，归结到最后是忏悔法门。念佛是最好的忏悔法门！你念阿弥陀佛，你这一句佛号念到底，你将来往生西方极乐世界。什么叫忏悔？不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造！忏悔不是追悔，追..

心灵创造幸福读后感幸福在哪里？这是我一直在追逐的一个问题。事实上，它取决于我们对幸福的认识深度，而这个深度又取决于我们对生命乃至人生意义的认识。面对逆境的时候，我们要学会接纳，要认识到世事的无常，我从来都认为，没有什么事情是永恒的，特别是爱情，所以我基本上不太..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体，有十六种刹那智慧，各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点，依靠现证诸法实相之智慧，在一个成事刹那间，就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..

王凤仪善人发明的「说病」，是用说明你这个病的因素，你真正听了之后觉悟了，从内心里面真正忏悔，病就好了。这个道理大小乘经里面佛讲得很清楚，但是我们一般人都疏忽了。他很难得，他是生长在东北农村里面，农民生活太苦，很多疾病医治不起，没钱!看医生要钱，买药要钱，住医院..

“魔障现前”是我们在修学过程中经常遇到的问题。现至跟前的有时是出家众，有时是在家众，有时是一些尚未皈依，但对佛法略有了解的人。他们的共同点都是在不断看别人的过失，找别人的过失。甚至把找寻别人过失，当成个人生活的一部分或一种乐趣。这其实是一种“促进别人成佛，累及..

印光大师言：世出世间之事不出因果二字。诚哉斯言。经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。又云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。愚人不信因果，而因果规律仍然丝毫不爽。譬如盲人不见日月，而日月仍然照临。易云：积善之家必有余庆，积不善之..

人真的能够弃恶扬善吗?真能够改邪归正吗?真能做到端正心念吗?如果真能做到，好事，那就像布莱登先生所说的，这个世界前途充满了美景。如果他不改怎么办?换句话说，人要是做不到弃恶扬善，做不到改邪归正，做不到端正心念，那就要问，二0一二的灾难预言会不会现前?我相信同学们知道..

不断烦恼你怎么能见性?断烦恼多么困难，你想想能断得了吗?断不了烦恼，你就永远不能脱离六道轮。在六道轮面，肯定你在叁途的时间长，你在叁善道的时间短暂。这是一切经教面所说的，「可怜悯者」，这众生可怜，谁给你受的这些苦难?自作自受。没有人在那设计、在那建造、在那执行，..

这个戏论层次很广，凡夫对修行人，凡夫是戏论；修行人对初果，开始修行人是戏论；乃至四果对三果，三果是戏论；菩萨对罗汉，罗汉是戏论；佛对菩萨，菩萨是戏论。所以这个戏论不是指世间游戏的言论，不是这个意思，简单讲就是说，错误而没有意义的言论，违背真理不能增进善法，没有..

导读：《佛说孝子经》，这一部经只有一卷，收录于《大正藏》（16册。p687）之经集部，译者不详，后附于西晋录。由于经文不多，就700字左右，所以单行本很少见。这部经是佛陀告诉诸弟子们，父母的恩重，为人子女者，应尽孝道，以及如何尽孝，才能成为真正的孝子。认知父母的恩重在..

达耶他牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈，「南无」就是我们用生命来学习，「本师」就是生命的导师，我们的生命要离苦得乐，要有这个生命的老师，学校的老师是生活的老师，或者是读书的老师，但是生命的生老病死的痛苦问题，释迦牟尼佛才是我们生命的老师，不但是自己生命的老师，我们要帮助..

放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧;放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界;放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙子的数目一样多，谁说别人一定要走自己的路呢?走同样的路，因路人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人……..

【万病根源于杀生】在人类迈向二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千，但人类的疾病痛苦却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十多年前平均每四个..

大方广是所证之理，佛华严是能证之人，接下来我们再来介绍佛华严。佛是梵语佛陀，译为中文就是觉，这个觉是三觉圆满，三觉是什么?第一是自觉，觉知一切法都是幻化，无论身心还是世间万物，都是幻化相，虚妄生灭，没有一样是真实的，就像《金刚经》中说的“凡是有相，皆是虚妄”。..

7月11日，第一个方便静修开始，由丈夫与女儿照顾外应，我关闭了手机，禁止外人进入，先是追顶念佛，但因身体伤了元气，感觉不适。坐也不是，站也不是，绕佛时胸前疼痛，受伤的地方时有不适。7月13日，创伤的地方特别难受，像一块什么东西爬在上面，难受的很;我只好躺在床上念，但..