无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0006请掀开讲义，第十四面第一行：【益大师云。信愿持名为一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为先导。行行为正修。如目足并运也。】益大师是明朝末年人，..

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0001这一次由本馆同修们启请，在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经，每次我们在一起研究讨论，都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

我们要想出离六道生死，得成佛道，首先要把三皈法、五戒法、十善法修好，不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯，只谈空理，只能是空中楼阁，要想成佛无有是处，那不可能，还得循业受报，循因结果，循业受报，不会超越。十方诸佛都从三皈、五戒、十善开始，这个基础，无上菩提的..

对于“报应”，人们都知道，“善有善报，恶有恶报”。说这个“报应”时，更多的是指一个人做了坏事，得到了惩罚，这就是人们口中常说的“报应”。但是在佛教中，“报应”这个说法，得到了更深的诠释。佛教认为“报应”，不单单是“善有善报，恶有恶报”那么简单。这个“报应”又称..

从多个角度看打坐的秘密打坐是一面镜子。什么镜子呢?照出我们的生理状态和心理状态的一面镜子。打坐当中，很多人会感觉腿麻、腿胀、腿疼，这是生理上的。心理上，烦躁、昏沉、散乱。所以打坐的体验，让我们感知身体，我们的心理，绝大部分人都是处于病态。腿一盘，酸麻痛痒，说明..

传授开智慧咒《心经》能开智慧，远离颠倒梦想。宣化上人慈悲开示：《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。能开智慧，远离颠倒梦想。所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利..

如果一个人心里面所想、所念都是善意的，这个人的生活就充满温馨，感受到的是幸福。你看我们会经常说我很烦，我很苦，肯定心里面在想负面东西。我没有想啊，我就是感觉很委屈!你看看吧，不打自招。委屈也是负面的?也是的。老想自己委屈，就越来越委屈，所以委屈的想法不要。师父，..

一、波罗蜜多：从此岸渡到彼岸《心经》的名称叫作“般若波罗蜜多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗蜜多”。所以，般若有这么多的用处。什么叫作“波罗蜜多”?这是古梵语，“波罗蜜多”是他们的一句口头语，这句口头语在中国话的意思就是“事已成办”，也就是“事情完成了”的..

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名：02-034-0181诸位同学，今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经（第一七六集）2005/4/10新加坡佛教居士林档名：02-034-0176诸位法师，诸位同学，请掀开经本，我们把上辈这段经文念一遍：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

请掀开经本，科会第四十八面第四行，第二段徵释赞意。我们把经文念一遍：【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明，十方诸佛赞叹极乐..

1五年前我们访问澳洲图文巴的一个多元文化组织，主席是虔诚的基督教徒。在图文巴，信奉基督教的人占很大的比例，也相当保守，但他们已经意识到多元文化的重要性。澳洲政府近年来采取开放政策，移民、投资的人来自各个不同的国家地区，于是他们想到，这些来自不同的国家地区，不同..

我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办?非常恐惧，非常不安，怎么办?才发现有多种原因。污染、雾霾，化学添加剂多少、食品安全的问题、生存压力问题、职场拼搏问题，就是这些种种因素加起来，得癌症。得癌症，怎么办?那世间他没有经过这个训练，他很..

惠能(638～713年)，俗姓卢，原籍河北范阳(今北京大兴)。他的父亲贬官到了岭南新州(今广东新兴)，生下了惠能。惠能幼年丧父，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话，若有所悟，忙问客人这是什么经文，客人告诉他这是《金刚经》，..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。在上面的经文中，是以长行的形式，称叹诸佛以及释迦牟尼佛的权实二智;下面是以偈颂的形式，来称叹诸佛以及释迦牟尼佛的权实二智。偈颂和长行互有详略，就是说，在长行中简略的，偈颂中讲的就比较详细;在..

大乘无量寿经(第一六一集)2004/4/22新加坡佛教居士林档名：02-034-0161请掀开经本，《科会》第四十七页最后一行：【何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。】这是这一品经最后一段。昨天跟诸位报告过，经文讲到这个地方，把西方极乐世界的殊胜都介绍出来了。最后这一段..

大乘无量寿经(第一五六集)2004/2/9新加坡佛教居士林档名：02-034-0156请掀开经本，《科会》第四十六面「宝莲佛光第二十一」，这经文很容易找。黄念祖老居士跟我们说，在这一品经里面显示阿弥陀佛极乐世界的宝莲，宝莲品类很多很多，不止四色。《弥陀经》上讲的四色是四原色，四色..

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名：02-034-0151请掀开经本，科会第四十四面第七行，经文第七行。这一段的科题是食自在，我们把经文念一段：【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

大乘无量寿经(第一四六集)2003/7/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0146请掀开经本，科会第四十一面第九行：【或闻无性无作无我声。】这句后面有『无我』，无我也得要说说。实在讲，「无我」对我们学佛的人来讲非常重要，这是一个事实真相。到底有没有我?我是什么意思?在佛法里面讲..

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0141请掀开经本，科会第四十面，经文第四行看起，「泉池功德第十七」，这个比较好找，第十七品的开头。我们将经文念一段，对对地方：【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

星云大师讲《心经》第2课丨般若有多少种类?有何用?02二、般若的体相用1、般若的相般若本来只有一个，何必把它分成文字般若、观照般若、实相般若呢?这是为了分别般若的层次：“正见”是凡夫的般若，“缘起”是声闻、缘觉二乘圣者的般若，“空”是菩萨的般若，“般若”是佛的般若。..

禅的十种利益宣化上人慈悲开示：这十种的利益，第一种叫“安住仪式”。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，就叫说：“行起来!”就是跑;在里边跑得甚至于身上都出汗了，跑..

那这个地方另外一个比较有趣的就是王湘他死掉的时候，他的神识是浮在半空中，这就是我们一般讲的中阴身。就是你离开现在这个业报身的时候，在下一生还没有投胎以前，这个中间的过程叫中阴身。那么在佛家来讲，它讲神识，它讲灵性，迷的话叫神识，悟的话叫灵性。那在一般民间的习俗..

惊世醒人!佛陀在菩提树下悟得了什么?佛教相对于其他宗教，它的优势是：允许你思辨，可以让你通过自己的修行去理解和论证。提到佛教，我们首先想到的就是一个人，也是一个神――佛陀或释迦牟尼佛，这个与基督教的耶稣、伊斯兰教的安拉同等伟大的人物，一经出现，就震惊了亚洲，其思..

大乘无量寿经(第一三六集)2002/12/29新加坡佛教居士林档名：02-034-0136请掀开经本，科会第三十八面，经文第七行。科判是第三个小段「说法利生」，这又分两小段，第一小段是「树说法」。请看经文：【微风徐动。吹诸枝叶。演出无量妙法音声。其声流布。遍诸佛国。清畅哀亮。微妙和..

大乘无量寿经(第一三一集)2001/8/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0131请掀开经本，《科会》第三十三面，「光明遍照第十二」。经文讲到这个地方，介绍西方世界的正报庄严。经文分两段，第一段是主，第二段是伴，主是西方教主阿弥陀佛。请看经文：【佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最..