佛堂在心中，在哪儿拜佛不是拜呢有的弟子告诉我，因为家里有些亲人不信佛，所以就没能在家里设一个小佛堂。甚至连在车上播放佛乐，都会遭到排斥。这对一个佛弟子而言，肯定心里有些委屈。因为设立佛堂，播放佛乐等，无疑是佛弟子认为对亲朋好友最大的快乐分享。就好像自己尝过饕餮..

有的人外出办事或出差时，心里七上八下的。这时应该顶礼佛陀，先祈祷、礼拜那一方的佛陀，忆念三宝，这样一切都会顺利、吉祥。东南西北都有佛，也都有佛刹土。《华严经》中讲，“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”这是不可思议的，是一种超越的境界。所以我们行住坐卧都不离三宝..

大乘佛法是心地法门，一切在于心。菩萨的学处六度波罗蜜，也是在心上圆满的。布施包括法布施、财布施、无畏布施。无论哪种都要具备施舍心，否则不是真正的大乘佛法所讲的布施。如果没有施舍心，心里没有舍下，即便表面上在做财布施、法布施、无畏布施，在戒杀放生，但也不是大乘佛..

没有佛法解决不了的问题，没有智慧解决不了的问题。如果你有佛法、有智慧，一切都会当下圆满。所以我们一定要了知，除了三宝不依止他法，无论发生何种事情，都只依靠三宝之力。他法就是世间的办法。我们也许有这样的困惑：生活上、工作上的问题，只靠三宝的力量，只靠我们自己信念..

以下事件皆是在新加坡绿度母中心真实发生的。文中所提丹增藏巴，正是千尊度母殿的大功德主——林先生。多年来，林先生救助了无数众生，他是公认的度母菩萨在人间的使者，也是众生在人间的导师。后面，我们将陆续更新一些文章，将林先生与度母中心同修们的感应事迹分享给大家，这些..

《百业经》里讲过一个公案。有位比丘尼，说另外一位比丘尼象狗一样，后来在五百世中转生为狗。只是顺口说了一句，看似是微不足道的行为，就有如此严重的后果。我们在喇荣时，上师如意宝非常重视这方面的修行，经常给我们讲些相关的公案，以及谈论他人过失的罪过。哪怕在心里思量他..

征服了外太空内心却是黑洞(图源：网络)科技时代的佛法今天的主题，我很喜欢。现在是科技时代，你们是科技大学，此时此地探讨科技与佛法，有不一般的感觉。爱因斯坦讲过：“没有信仰的科学是跛子，没有科学的信仰是瞎子。”他为什么这样说?以我的理解，科学若离开信仰的引导，对人..

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来自印度，1400多年前传到藏区。在全世界范围内来讲，藏传佛教保存了最完整的佛教体系。而汉传佛教是单一的显..

如果我们能诚心忏悔，罪业就会慢慢清净。金刚萨埵佛，誓愿帮一切众生净化业力。通俗一点就是说，我开个大澡堂，想洗澡的都到我这儿来。活生生的金刚萨埵佛，是我们忏悔一切罪业的能依所依。密法的观想实修，须经具德传承上师灌顶、口传，指导后才能进行。所以即使是从书籍、网络上..

极乐净土(图源：网络)伟大的佛陀，在自己觉悟了之后，将所有的佛法真理传授给了弟子，宣讲了浩瀚的大藏经，即经、律、论三藏。《经》告诉我们的是：所有佛陀在自己觉悟后，看到的、领悟到的一切佛国净土之境界，以及佛觉悟后的感受。比如《佛说阿弥陀经》，就是伟大的释迦牟尼佛成..

什么是学佛修行?认错改错就是学佛修行。发现自己的不足之处，并去改善它，这就是成就的过程。在你日常为人处世的过程中，遇到对境时，这样做了吗?认错了吗?改错了吗?如果没有，就没有学佛，没有修行，这叫纸上谈兵。你知道书上是这样写的，嘴上也会说，但是都没有用。只有在实践中..

我们用眼睛，往往很难看清事物的真相，而内心的善良与智慧，有时可能表现出让世人认为是错误的言行，但清净的虔诚心，只会让诸佛菩萨真正融入心灵，加持力越来越强。很久以前，很多信徒要来拜访奔恭甲格西，格西一早就在三宝坛城前面摆设了许多供品，佛龛布置得非常庄严。这时，他..

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛佛陀在佛经里，告诉了我们他觉悟后看到和感受到的境界。《华严经》里，佛陀告诉我们什么是华严世界。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”华严世界的这种概念，就是我们现在讲的微观世界。比如，我们认为自己居住..

对于佛法的认知与实修，无不关乎我们这颗心。往深了说，结果是需要我们通过一步步的坚持，最后才能明心见性的。这条路或许很漫长，可是只要我们锲而不舍，就有“守得云开见月明”的时刻。但是，以此目标作为我们的终极追求，不代表佛法，会被冠以玄而莫测的标识。其实，真实的佛法..

对于修行人而言，每一天都是新的修行日，首先都要感恩，感恩所有诸佛菩萨，历代传承上师降临在这个世界上传授给我们可以究竟解脱的妙法。特别是伟大的佛陀，把神圣的佛法通过四十九年讲经说法的方式，将他觉悟之后所领悟的八万四千法门传给世人，用以利益无量众生。也因为这样，在..

观世音菩萨和我们中国人特别有缘份，户户观世音，家家阿弥陀，很多人都非常崇敬与信仰。经常有人问：我信阿弥陀佛，也信观音菩萨。我念观世音菩萨，未来能去西方极乐世界吗?其实，法身阿弥陀、报身观世音、化身莲花生，他们本是同体三个不同的形式，是为了慈悲不同众生的所求，才..

不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边，但有一位达摩拉玛比丘依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比丘误解他的心意，便向佛陀报告。达摩拉..

来世、轮回是怎样产生的?是从无明、烦恼、业中产生的。自我到底存在还是不存在?自我的自性不存在，但是我们把他视为了真有。“我”的自性不存在，它是在五蕴的结合上假立的。若是自性存在，需要经得起胜义量观察。以胜义量观察，它不存在，可以化为乌有。有无明就有烦恼，有我就有..

心的自性如同灿烂的虚空，是光明的、无垢染的，而妄想、分别就像突然生起的云彩，遮蔽了天空的本来面目。《华严经》云：“奇哉!一切众生都具如来智慧德相，只因妄想分别而不能证得。”讲的就是这个真理。心的自性是光明，而垢染是客尘。烦恼是突然生起的，不是自性。虽然凡夫没有..

任何一个修行人想要成就，必须依赖佛法僧三宝。以依止的外相来看，佛法僧三宝是我们皈依的对境。佛的法、报、化三身中，其中报身和化身，两者合称为色身;佛所弘扬传下来的法是佛法，我们依循佛法，作为究竟解脱的正道;在现世修行的过程中，依止成就的僧众，作为修行的助伴。佛法僧..

佛陀度化儿子出家(资料图)佛在《法华经》譬喻品中，称一切众生为佛子“今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。”皈依三宝，虔诚信受奉行佛陀教法的人，也被称为佛子。佛陀有一个独生子，叫罗睺罗。他出家时，不到受具足戒的年龄，成为了佛教僧团中第一位沙弥。以舍利弗为戒师，..

一心皈命礼(资料图)学佛修行，皈依是最基本的，相当于进入佛门。皈依要如理如法，否则仅仅走过场、走仪式，也没有多大意义。所以，希望大家都有一个正确的发心。其实，皈依有皈依的基础等前提条件。如果没有这些基础，皈依也很难。皈依包括皈依的分类、方式方法以及皈依的学处。并..

“人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。”——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017年新版)都说人生是一段苦途，身在顺意中的..

一个人，之所以与众不同或成就佛，不是看他读了多少佛经、念了多少佛号、打了多少坐，而是看他的性格、习惯、行为和内在的驱动力，这往往决定一个人的成就。一个人具备善良的性格、非凡的悟性、脱俗的智慧、六度的行为，就能播发出内在的菩提心，就能成就佛位。下面简单介绍，成就..

福慧具足修行乘风破浪往昔在迦叶佛时代有俩个比丘僧兄弟，哥哥比丘持戒修定，精进修行但不布施。而弟弟比丘刚好相反，他喜欢广结善缘，布施求福，但常常不守戒律。等到再投胎转世时，哥哥有缘再跟随释迦佛出家，专心努力修行，证得阿罗汉果。弟弟此世投生为一只大象，力大无穷，击..

布施供养获福无量在汉地，有人在布施时，会怀疑行讨对象的真假，其实，如果我们已经产生布施之心时，就不要担心布施的对象是否值得布施。因为，我们的心很纯净的话，布施出去时，功德就圆满了，他们乞讨等是自己因果业报的问题，和你的布施是不相关的。所以，真布施不怕假乞丐!阿..

比如你买了一台手机，在手机里下载了很多内容，有些是干净、正面、积极的;有些是不净、负面、消极的，如果你不懂如何清理，就必须找一个手机方面的专家帮你教你清理。佛把自己的“手机”已经清理干净了，我们也得学佛这方面的能力，学会清理。我们身上有几个摄像头，眼耳鼻舌身，..

在六道众生中，比较聪明，情绪比较多，思想也比较复杂的，是人类。人的眼、耳、鼻、舌、身一直在看、听、闻、尝、触外面的世界，却从来没有去感受自己的思想。而正是思想，从生至死一直在折磨你，让你每天为它奋斗，一会它想要吃这个，一会儿它想要喝那个，为了它的贪婪，你要不停..

我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样，但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐，不是幸福的生活。什么是快乐?痛苦消失就是快乐。如果不把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带来的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。科技和物质只能满足一些感官需求，..

初学者该如何理解不同的乘之间的异同?为什么佛陀要教授八万四千法门?我们怎样选择适合我们的方法?藏传佛教有什么特别的地方?为什么佛陀要教授八万四千法门?我们应怎样选择?(资料图)2009年，我在澳大利亚生病了，最终医生不得不摘除了我的胆囊。此前，出于对我的爱与关心，我的朋友..