记得上同喜班的时候，我特别羡慕漫画里的贤二，我觉得贤二太幸福了，每次有一点小烦恼或做了错事，他的师父都会及时开导他、纠正他，帮助他快速成长，不让他走弯路。我当时就评论道：“贤二好幸福啊，天天都能在师父身边。”结果有师兄马上回复我说：“导师也天天在我们身边呀!”..

最近在读一行禅师的《故道白云》，周日读到了第34章“重聚”。在这一章中讲述了开悟后的佛陀第一次回到故乡，和家人团聚的情形：当佛陀抵达的消息传到宫中的时候，净饭王(佛陀的父亲)下令起驾，亲自前往迎接儿子。当大王的座驾进入城的东部时，他们便遇上了比丘。这时候，大王看见..

什么是幸福?在别人眼里我是个幸福的女人，有一个会挣钱的老公，有个才貌出众的孩子，有自由的时间，过着衣食无忧的生活。为了让自己更好地享受生活，我购物，追求名牌，追求限量款，喜欢的衣服会相同款式、每个颜色各入手一件，无聊时就约朋友吃饭、出国旅游。老公只需要我在孩子..

细细算来，时至今日，我进入同喜班学习已一年了。回顾这一年的修学历程，内心感慨万千。因缘具足，去年十月，我参加了读书会，在和合融洽的氛围下，又随师兄们一同进班开始了次第修学。进班后，每次班级共修的心得分享是我最发怵和有压力的事。因为我不知道说什么，脑子里既有想法..

济群法师很高兴看到这么多人来参加关于幸福的讲座，可见这个内容很有吸引力。前些年，央视曾就此向数千个不同地区、年龄、行业者进行采访，一时间，“你幸福吗”成了热门话题。这个调查和种种出人意料的回复，从不同侧面反映了很多人对幸福的茫然。比如诺贝尔奖得主莫言的回答是“..

此时醒来，除了昨天下午代晚餐的那一杯咖啡，有的就是昨天的日子。那杯咖啡，是女儿反复叮嘱要饭后喝的，因为晚上吃饭让我很难受。四十八年过去了，弹指一挥间。而我仅像一个呱呱坠地的婴儿，在三宝的怀中感受温暖。是否，在这个人世间还有四十八年，让我跟随着导师，认真学习那离..

今晚用心修完皈依功课，然后又完整看了一遍法义和辅助材料，才感悟到导师的用心和慈悲。回想自己当时自发去寺院皈依，很大程度上是由于读了《金刚经》和《坛经》之后，深受佛法震撼，才做出的选择。对于佛法的很多理解，都依这两部经典去应对思维。学习到书院皈依这几课时，内心多..

上周，先生被我拉着去看病，检查出胸口有一个肿块，生活一下子进入到求医的节奏，身边的朋友、师兄也都纷纷伸出援手。开始觉得自己处理得还挺好，首先对治了自己因为贪著而引起的情绪，认识到唯有修学、做事才有力量和福报来帮助他，以及接纳他的任何反应，坚持陪伴。为了讨论看病..

最近学习了《走近佛陀，认识佛法》的第一部分——佛陀的出家。导师在开示中说：佛陀出家是一个伟大的放弃。在没有认真看法义前，我对这个“伟大的放弃”挺认同，不过是从凡夫的角度认同：佛陀为了众生的解脱和觉悟，放弃了自己的家庭、财富、地位……牺牲小我，成就大我，结果引起..

现在每学一课我都有种做加法的喜悦。从对佛法的半信半疑到受益匪浅并生起信仰；从对导师的一无所知到倍感亲切并心生恭敬；从对佛陀的止于神话到顶礼膜拜并视为榜样。每一次的心理跨越都让我法喜充满，也让我感觉到自己正变得越来越强大，皈依也不再流于形式。很多师兄在学习前面的..

现在每学一课我都有种做加法的喜悦。从对佛法的半信半疑到受益匪浅并生起信仰；从对导师的一无所知到倍感亲切并心生恭敬；从对佛陀的止于神话到顶礼膜拜并视为榜样。每一次的心理跨越都让我法喜充满，也让我感觉到自己正变得越来越强大，皈依也不再流于形式。很多师兄在学习前面的..

——分享一个提升慈悲和智慧的小窍门主持沙龙、导读读书会，碰到一个问题：每期要讨论的主题，原设想要逐步展开的，但是大家纷纷在开头就给了高大上的答案，搞的一下子话头凝住了，推不动了。比如《用佛法智慧解析人与人之间的关系》开始时，学员就说一切人与人之间的矛盾缘于我执..

《金刚经说甚么》-第五品如理实见分、非相和空、法报化体相用、莲花生、身相的执着、第五品偈颂第五品如理实见分【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如..

1经常有人问我们：你们那里有没有帮人超度婴灵的?这也是个好现象，说明大家觉悟高了，知道堕胎的危害，知道被堕胎儿的辛苦和痛苦。2 有机会做人非常难的，因为只有修持五戒才能得到人身，我们堕胎就让婴灵丧失了做人的机会，而且六道中，现在只有人道可以方便地修持佛法，其它五道..

禅是一种生活智慧(资料图)禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进..

供养佛菩萨像。或西方三圣佛像（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。或华严三圣佛像（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电烛灯或一盏油灯。早晚焚香一枝或三枝。早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式，而是在于表法，一位佛..

“善护念”这三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀!你学问好，可以注经啊!说着就叫徒弟端碗清水，放七颗米在里头，再放一双筷子在碗上，然后问：你晓得我现在要干什么吗?居..

觉悟人生要先悟，别等病了才觉悟人生苦，别等老了走不动了才悟，也别等诸多不顺来临才感知人生无常。因而先知先觉，修道在行中，福慧在修中，在苦难未曾出现时，己经了断诸多苦恼，在长期的熏修功德中，清除业障。请莫在明白人生原来苦空无常无我后，才来修行，己经来不及了。很多..

老和尚是哪尊菩萨?(图源：网络)“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻..

林清玄(网络图)如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也..

我们这一生遇到佛法，一心向佛、念佛，能依教奉行，佛菩萨自然就会加持。你不用求佛，佛也在暗中加持。为什么呢?我们有愿要成佛，有愿要往生极乐世界，佛菩萨会解除我们的后顾之忧，这就是佛的大慈大悲，无条件地帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐、成佛作祖，这是佛的悲愿。所..

佛菩萨来到世间示现度众生，他是自然的来。虽说是来度众生，也没动什么心起什么念，是自然的来。来了之后，佛也没觉得自己来，是自自然然的帮助众生，教化众生，随类化身，应机说法。虽说是说法心还是清净，也没有提前准备什么，想要说什么，这都没有。释迦牟尼佛说法四十九余年，..

所以我们回过头来说，感别人的恩，改自己的过，道理要明白，你感恩感得喜悦，改过改得喜悦，因为什麽?目标清楚了，这辈子要成佛成祖。取法于上，得乎于中，要生到常寂光土，最后您捞一个凡圣同居土，挺好;你说我就想凡圣同居土，你一下到阿鼻地狱去了。所以我们一定要把目标定高，..

问：您好，我先生最近喜欢听您的碟片，一年来也有一点点的改变，性情没有过去那麽暴躁，感觉好了一点。他知道您今天晚上讲课，特地过来听，是他人生的第一次，我也很高兴。先生的坏习气很多，譬如抽烟、上网打游戏、看马经等等，一抽烟对自己和家人健康都不好，曾经叫他戒，他说有..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

依于妄念，调修法身“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘..

读《大般若波罗蜜多经》，讲到了菩萨的“四摄”，非常令人感动。什么是“四摄”呢？就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情，令有情众生起亲爱之心，然后得闻正法的方法。四摄与“慈悲喜舍”四无量心，和“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”六波罗蜜，都是菩萨行的重要方..

佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理?现简单地将之分为四点来说明，但实际上真正的证语是无法用语言去描述的..

——摘自《处世必读嘉言集》书籍宽容心在俗法和出世法中，宽容心是非常伟大。原谅大众过失，容纳接受所有人，包容万类众生，这需要的是觉悟，内心的清净和慈悲。然很多人难以做到，当亲近善知识时，容忍的道理听得明白，而且听得非常欢喜。但当别人悄有言语得失时，或时遇见其不欢..

南怀瑾先生(资料图)有了禅定以后，“乐离垢明慧”，才能发起智慧。智慧是什么?是离一切心理上的染污，唯识学心所上的染污都离开了，心中明净。这明净不是理论，是功夫，内外光明清净。这个时候，真正的智慧不思而得，不勉而中，发动了。得了智慧干什么?大彻大悟而证得菩提，所以“..