因果对现在社会来讲非常的重要，净土宗第十三祖印光大师就十分重视因果的教育，他说，现在要挽救世道人心，离开因果教育，连佛菩萨、圣贤都没有办法。所以佛法在世间必须要担负起教化众生、觉悟众生的使命，用什么教育最好?就是用因果。所以恩师慈悲，特别给我安了这个题目，叫做..

皈依后不能做什么?三皈誓言中的“皈依佛，终不皈依邪魔外道;皈依法，终不皈依外道典籍;皈依僧，终不皈依外道邪众”，便是获得皈依体后应遮止的范畴。遮止学处中首先要求我们，皈依佛，永不皈依其他宗教或各类民间信仰。同时要认识到，皈依佛之后，也不应再以世间的感情、财物、地..

呷绒多吉上师开示连载(514)：我们的分别念真的是很可怕的！就像有的人分别藏传汉传、大乘小乘、密法净土一样的可怕。有的人分别这个师父是好的，那个师父是不好的;分别这个大德和那个大，你这样去分别的时候你就已经修成魔了！假如这种现象普遍地存在其实就是灭掉密法的一个表现，..

所以这个如来藏，也就是我们讲阿赖耶识里头含藏的种子，对我们来讲，这个说法大家好懂，十法界的种子都有。这个信息好，对我们来讲太好了。我们阿赖耶识里头有佛的种子，种子遇到缘就会起现行。什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那..

学佛功夫得力意思就是说明，你所学的真正得到受用，这叫得力。怎样才能够得力？大致不外乎两个因素：第一个因素是真的觉悟，也就是说看破；第二种是真正放下，真正放下就叫老实。果然能够放得下，放下的是什么？妄念，佛在经上常说妄想、分别、执着，把这些东西统统放下，这种人叫..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!前面两节课，我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义，对于这部经的大义有了大致的了解，从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判，把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品，智者大师的分法是：第一品是序分;从第二品《方便品》到..

药师如来念诵仪轨一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰南谟薄伽筏帝杀社窭噜蔽琉璃钵喇婆喝耶怛他揭..

《佛子行三十七颂》讲记(133)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。有人看不起我们轻视我们时，比我们地位高一点的人，我们必须得控制自己不生气――开玩笑的，这些人面..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光大师开示：净宗十三祖印光大师，是乘愿..

一、印光大师文钞原文：14.功夫境界(1)所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛，全佛是..

呷绒多吉上师开示连载(512)：清净心和恭敬心真的很重要!密法、大圆满法是今生成佛的法，一刹那就能成佛的法，这个法能让我们这么快得到成就靠的是什么呢?就是把上师看作与佛无二无别的坚定不移的信心。一旦我认定了我的上师就是佛，那今天我的眼前同时出现释迦牟尼佛和我的上师，..

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名：21-045-0001诸位法师、诸位同修：今天我看到讲台上有不少问题在此地，我们时间不多，简单扼要的给诸位做个解答。第一位，他有四个问题，第一个是「请问中元普度之由来。」第二个，「是否真有超度之事?」答：这两个问题，今天正好有一个CD送给..

问：阿弥陀佛，嘎玛上师您好!我想咨询一下，刚看到您的答疑文章，想请问您购买彩票算不算赌博，佛弟子买彩票这样如法吗？有的人一下子买彩票中大奖，是因为过去世布施过一大笔钱吗？感恩感恩。答：买彩票虽然是国家法律所准许的、大众所公认的，但是从佛法的角度上来说，要考量自..

庚二、别明发相十。初贪善巧想。至十贪长寿想。烦恼虽多。贪为上首。一有所贪。便堕魔网。可不戒哉。辛、今初阿难。彼善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱圆明。锐其精思。贪求善巧。尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔著。自言谓得无上涅。..

我们要学佛，学佛第一个离苦得乐，我们有没有离苦、有没有得乐?真的有离苦得乐，得佛法的受用。苦从哪里来的?念头来的，起心动念。我们不起心、不动念，苦就灭掉了。世间人以什么为乐?财色名利，七情五欲，以这个为乐，而不知道佛说这些东西是苦本，是一切苦难的根源。你在这个里..

namoamituofo南阿陀佛-01-一个佛教徒，应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦，远离伤害，早一点得到快乐，更永久来看，希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点，就不只是一个佛教徒，更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”，这个想法本身就具备着出离心的思..

【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。】众生的心行有种种的差别，所求之愿，就会各各不同，所以说欲求现在未来，百千万亿等愿，百千万亿等事。那怎样才能使自己的所愿有成呢?【但当归依瞻礼。供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求。..

开显解脱道传承及相关开示（十五届万盏法会开示一）为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天是万盏法会的第一天。这几天都会授与传承，今天是《开显解脱道》仪轨的传承。在念这个传承之前，跟大家简单地讲一讲相关内容。《..

chr()关键词：肿瘤、癌症、因果故事我爸爸于2011年被查出癌症晚期，好在他皈依了佛门，一直放生念经吃素。在同批所有病友都已经去世的情况下依然稳定的控制住了病情。家人把他的八字拿去问我们这里一个姓杜的算命先生。那位算命先生将我父亲一生性格工作与亲友关系断的非常之准。..

【礼赞云，弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。】『光明名号』就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是无量光、无量寿，所以他的名号是光明。用这个方式来摄受一切众生，只要一切众生具足信愿，能执持名号，就决定得生，在临命终时，阿弥陀佛必定来迎接，来接引..

呷绒多吉上师开示连载(509)：和我接触时间比较长的人就知道，别人对我好也好，不好也就好，诽谤我也好，赞叹我也好，但是我到现在真正有没有看到一个坏人呢?我没看见过。我不在你们面前说妄语，因为没有必要的。这是为什么呢?有时候会想想是不是我自己的功德?但是想想肯定是别人的..

背尘合觉，再把他说得具体一点。在尘劳之中最厉害就是贪，瞋，痴三毒。贪是贪恋，贪求，贪爱，贪名好利，好色贪杯等等都是贪心。是恨，仇恨。发脾气，暴燥如雷，笑面虎，笑里藏刀都是心。痴，愚痴，不懂道理，不明是非，无有智慧，不信正道，这是痴心。称为三毒。再加上一个字就是..

一、虚云老和尚与云南佛教的渊源(一)虚云老和尚生平简介虚云(1840―1959)，名古严，又名演彻、性彻，法号德清。五十岁后自号虚云，改字幻游。原籍湖南湘乡县人，俗姓萧。父玉堂，母颜氏。师出生于福建泉州，自幼即厌荤食，秉性聪慧，性喜恬淡。12岁时即有出俗之念，16岁时只身欲往..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了偈颂中，佛正式说法的第一部分总明诸佛，这一节课，我们接着学习第二部分颂过去佛，好，大家请看经文：过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。这是讲过去佛的数量多，在过..

呷绒多吉上师开示连载(508)：我们必须知道，为什么要闻思?目的就是要清楚地认识自己的烦恼。闻思的目的是认识自己的烦恼，并不是他人的烦恼缺点;不是你懂了佛法后去看他人如不如法，或者哪个人心清不清净。很多人学了几年佛法后，就会说“这个师兄不对的，那个行为不如法的，这个..

今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，让..

十不善业中的每一种，都有两种感受等流果。杀生：前世造杀业的人，今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言：“杀生无善报，短命多诸疾，来世生恶道，具受种种苦。”杀生不但没有任何功德，反而招致的痛苦相当多。在这些果报中，首先就是会短命，比如有些..

唐代姚思廉说：“人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。”明末民族英雄袁崇焕也说：“心术不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙。”历史上有很多有作为的贤人都很注重修身养德，同时在治家诫子方面亦能以身示教，立之于规，喻之于理，诫之以严，留下了弥足珍贵的精神财富。教子教孙须教..

以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。三餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的方法，随时随地的做。第一次做完，感觉特别明显，马上就觉得，一下子变的精神饱..