放生为什么能够治好绝症---有三个原因：一：宇宙的反作用力。在古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中..

《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。《大悲咒》在汉传佛法中具..

《佛子行三十七颂》讲记(203)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若不细察己迷惑，以法形象行非法，是故恒察己过失，断除其是佛子行。这里讲的意思是，咱们凡夫时时刻刻要观自己的心，观什么呢?我心里的这些念头如法还是不如法?我的心..

做了善事之后一定要如法回向，因为善业在没有成熟前，就有可能遭破坏，什么情况会毁坏善业呢?在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是嗔恨心。生起严重嗔心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。例如某人在念了一亿观音心咒后，故意再他人面前提起自己的成绩，炫耀自己的修行，..

《佛子行三十七颂》讲记(202)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若无智慧摄五度，不得圆满菩提果，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。很多人平时喜欢打坐，假如真正按照前面所说去观修的话是很好的。可是不知道怎么坐，坐在那里乱想想..

呷绒多吉上师开示连载(23)听法的时候，最好把你周围的环境观成坛城，讲法的上师和法师一定要观成佛，自己也观成菩萨一样，这样就很如法，不容易有坏的念头，比较有清净心。修大圆满的人，山河大地都要观成佛，目前对我们来讲有点困难，但是最好平常生活中这样观，不容易有坏的念头..

孝顺父母就是给自己上肥料比丘尼恒异法师讲于万佛圣城五观斋堂2012年8月26日星期日盂兰盆法会午斋时诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位法友，阿弥陀佛!前几天我看到这么一句话：“孝顺父母就是给自己上肥料。”过去几天我一直在想这句话的意义。有些人认为，孝顺父母只有在他们在..

古人有一句谚语说：「三人同心，其利断金。」这举了个比喻，它的锋利可以能够切断钢铁、金属，它有这么大的能量。我们在历史上看到三国时代，刘备、关羽、张飞三人同心，他就建立几十年的政权。学佛，觉悟了，这种虽然有成就，随着时代消失了，只留下来传说而已。我们今天读圣贤书..

鱼类一治病人类早期胚胎，类似鱼类，故而。放生鱼类，能得改善自身遗传与先天性疾病，放生黑色鱼类，能改善自身肾脏性器官内分泌与血液系统等属于水的疾病。放生贝壳类，对于一些皮肤病，肝胆病，有很强感应。放生泥鳅，鳝鱼，对于疮类疾病感应快。二发福鱼跃龙门，古来形容状元考..

呷绒多吉上师开示连载(23)听法的时候，最好把你周围的环境观成坛城，讲法的上师和法师一定要观成佛，自己也观成菩萨一样，这样就很如法，不容易有坏的念头，比较有清净心。修大圆满的人，山河大地都要观成佛，目前对我们来讲有点困难，但是最好平常生活中这样观，不容易有坏的念头..

《日行一善》全文作者介绍：方海权(1972――)，笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。热心慈善公益事业。《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。..

为什么要提倡《无量寿经》?过去提倡《阿弥陀经》，民国以前，人很老实，教他念佛，他就老老实实念佛，《弥陀经》足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，《弥陀经》经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受?《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接..

吃素念佛修净业人，须平时事事多与净行相合，乃可往生(一九四零年)曹亚伯居士，湖北阳新人。天姿颇好，髫龄入泮，即与武昌起义诸公，极力提倡革命。清廷严禁，遂亡命出国，遍游欧美，与孙总理诸公互相提携。至民国十一年，居士遂不与闻国事，隐居沪滨。继在昆山置产为家。后受张纯..

得助念失助念之损益比较(一九四零年)刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司司长。从堂兄好愚居士，名景熙者，乃赣州大绅，素尚佛学。故居士少时，对法门亦肯护持。城中寿量古刹，颓废已久。民国初，..

炒股障碍修行张居士学佛很精进，十几年如一日，严持戒律，诵经拜忏，定期组织印经、放生，只要是利益众生的事情，他都发愿努力去做，是一位真修行的在家居士。这些年，因一直力行布施、广种福田，所以张居士自己经营的家电事业生意兴隆、非常顺利，也积累了一定的财富。今年年初，..

导语：所有的生命都希望被爱护，不受伤害。佛教提倡生命之间彼此尊重，不去伤害是保护自他最好的方法。这样既能够让对方延续生命，也能让自己的生命获益无穷。现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等；认为放生的动物，很快可能死掉，..

无论是求财、求福还是治病，放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱，放生时，将功德回向给法界众生。如果是俗人求财，可将功德回向给自己的事业。如果家有病人，将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。(编..

《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益，首先是大随求心咒：嗡、跛跛、三跛三跛、印捺哩野、戌尼、、、夏咧、梭哈功德摘要：此咒能与一切众生最胜安乐，不为一切夜叉罗刹，及癫痫病饿鬼塞陀鬼。诸鬼神等作诸恼害。亦不为寒热等病之所侵损。所在之处恒常得胜，不为斗战怨仇..

怎样才能让恶业清净呢?这需要由逐层的净治把杂染业力从相续中遣除出去，也就是从粗到细，依次净除不善业的力量、有漏善业的力量和有漏不动业的力量。经上说：“造了很多罪业，对自己作呵斥，罪业会变得轻微。如法的发露忏悔，未来再不犯，具有这样的恢复力，罪业就能清净。”这就..

大方广佛华严经华严普贤行愿宝忏戒定真香焚起冲天上弟子虔诚在金炉放项刻氤氲即遍满十方昔日耶输免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨三称南无大行普贤愿王菩萨三称一切恭敬一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住佛。一拜一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住法。一拜一心敬礼..

莲花生大士伏藏噶玛朗巴大师取藏索达吉堪布翻译顶礼上师本尊空行!益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉!莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却..

呷绒多吉上师开示连载(19)三殊胜的第二个是“正行无缘殊胜”。为什么行持善法的过程中要做到“正行无缘”呢?这样善法不容易被破坏。比如，我们今天做善法没有以“正行无缘”摄持，有这样的念头“看看这个师兄有一点毛病，那个师父也有点不行”，今天修的法就不一定殊胜。因此，心..

福人居福地！何谓福人？行善积德，利益一切众生的人就是福人。所以，要改变风水，就是要改变自己的心态，让自己成为真正的福人！---大愿莲花雨有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”那么，看风水是否能真正改善命..

南怀瑾先生说中风急救关键这个大家都要学，很重要!一人中风，全家发疯!请务必仔细看!患了中风，脑部的微血管，会慢慢的破裂，遇到这种情形，千万别慌，患者无论在什么地方(不管是浴室、卧房或客厅)，千万不可搬动他。因为如果移动，会加速微血管的破裂。所以要就原地把患者扶起坐..

最近不少人找我，而大多都是问共同的问题：财和色。说的委婉点就是钱财和姻缘。一、钱财很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。有的人，念佛。发现运气好..

导语：无论世间最基本的生存技能，抑或出世间的修行，都需要不断重复才能熟练，才能成为专家。数量的规定，是要从量变的积累得到质变的结果。当完成所有五十万次的重复修行时，心相续当中，就会留下深深的烙印，对于心性也会有着显著的转变。不断重复的积资净障，才能不断圆满菩提..

佛祖在《楞严经》上向我们介绍楞严咒：一、此咒是十方一切诸佛所说，出生一切诸佛，故功德无量。二、十方一切诸佛因为此咒而得成无上正等正觉。三、十方一切诸佛执持此咒，降伏一切邪魔，制服外道。四、十方一切诸佛乘着此咒，坐宝莲花，应化微尘国上。五、十方一切诸佛含着此咒，..

千手千眼大悲忏法南无大悲观世音菩萨(三称出观)一切恭谨。(众随和)一心顶礼。十方常住三宝。(拜起问讯置炉主者举)是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。(念华字捧盘齐眉众同举)愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。(众同举首句)我此香华..

所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的――用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供..

作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度―六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事..