塔的历史典故佛塔，梵文译名是窣堵婆（STUPA），略译作塔婆、浮图、佛塔等，意译为高显处、功德聚、圆冢、塔庙等，是“顶”、“土堆”的意思。塔原本是指安放佛陀舍利的建筑物，后来涵义则扩充至纪念佛陀生处、成道处等圣迹，或安置佛菩萨圣像、高僧遗骨等作为礼拜、建筑之用的建..

布施获福转人天因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的..

壹、前言前世今生之后，我们会有什么爱情？‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头..

我发心为人民是不是真为人民?你为人民做了些什么事情?人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。两个党派为了争政权不和，人民投谁的票?投“让”的人的票，哪个人肯让?“让”是好人，“争”的人我不投你。在这个社会，不尚竞争、不竞争就不能致富，没这个道理。在中国胡小林做到了，从前用..

末学于今日为大家推荐一部佛教动画电影《尸迦罗越》，该电影改编于《佛说尸迦罗越六方礼经》。该影片由中国、马来西亚、台湾诸多高僧大德殷切指导,全球华人四众弟子殷重发心，慧日文化传播引进的大型现代佛教动漫电影巨制已登陆新浪佛学，讲述“与佛同行、走进光明、尊师长辈、礼..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

10月11日，天津护鸟志愿者对滨海新区沿海滩涂、芦苇荡出现的大面积捕鸟网展开拆除和鸟类救助。当天，志愿者们再次发现绵延1000米以上的捕鸟网，多处芦苇荡架设的捕鸟网困住数千只鸟类，其中不乏国家重点保护野生鸟类。目前，志愿者连夜展开拆除，并在捕鸟网周边继续展开搜寻和清理..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修..

【教理篇】无迷无悟真觉悟我们曾经迷惑过吗？我们来娑婆并不是来，去西方并不是去，无来无去真归西。我们的迷，是悟在迷，我们是法身在六道轮回；我们未曾迷。诸法无迷，本觉悟故。我们曾经觉悟过吗？我们的悟，是迷在悟，我们是六道轮回本法身；我们未曾迷，本来悟。诸法无解，本..

——做好五分钟班级分享今天我就如何做好班级共修的五分钟分享，谈一下自己的心得。我自己根基愚钝，在开始修学近一年的时间里，都不知道按照八步骤分享到底是什么意思。我分享时的做法是，先在法义中挑一句我觉得最有道理的、结论性的话念一念，然后放下法义，大谈自己的感受，天..

还记得我第一次对三级修学产生好感就是因为参加静修营的时候，看到义工师兄们脸上洋溢着发自内心的喜悦，心中充满了向往。觉卜师兄也曾分享过他们班级的一位师兄进书院的缘起：他坐地铁的时候遇到一位师兄，身穿三级修学的文化衫，一直在默念三皈依，遇到老人立即让座，出入地铁礼..

放生为何会给您带来好运，让您远离疾病和人生种种痛苦。因为放生，顺应十方三世一切诸佛的慈悲善愿；因为放生，会另所有龙天护法诸多善神欢喜；因为放生，就是在做世间第一等的大功德；因为放生，对让这个世间减少恶性循环；放生的好处真的是太多了，说也说不完。前提是，要如法的..

今天我就如何做好班级共修的五分钟分享，谈一下自己的心得。我自己根基愚钝，在开始修学近一年的时间里，都不知道按照八步骤分享到底是什么意思。我分享时的做法是，先在法义中挑一句我觉得最有道理的、结论性的话念一念，然后放下法义，大谈自己的感受，天南地北地聊。我会把自己..

秋风起，吹落一地金黄。十一菩提静修营即将到来，美丽的西园一片忙碌，准备迎接从五湖四海回家的游子。每次踏进西园共修，就像怀着初见的情怀，赴一场三宝之约。今天全班师兄一个都不少，来西园做义工，清除空地上成片的荒草。导师教导我们，要把做事当作修行。只要带着正念，随时..

两遍《道次第》、一遍《百法》、两遍《入行论》，一算，同修班起码要6年！这么漫长的修学阶段，如果认真地安住当下，用心学，时间也是可以过得很快的；如果浮皮潦草、浮光掠影地随便学学，恐怕就会过得很慢，学起来自然也很辛苦。而且，如果没有培养起良好的修学习惯，没有认真听..

天边微弱的光亮（摄影：Sheery）很多年前去过一次太原公务，随后对山西的印象渐行渐远，此次也是巧合，去了比太原更远的五台，也是一次服务之旅。在此简言真语作以浅记，感恩诸多的善缘与善念，让我感动与受教。见到老师一行，叙旧用餐后，师姐们邀请同行朝台，于是临时决定前往，..

我们每天24小时，能在座上修的时间毕竟是有限的，其他时间都是未修中间。怎样来安排这些时间呢？首先，应该读诵、观览关于此类之教法，并数数忆念之；第二，要广修助道顺缘，勤忏障道罪垢。第三，对于所受的戒律，要好好护持。第四，应于止观易生之四因，善修习之。首先，我在未修..

受持过午不食的十五个好处药师法门里面有说，受持过午不食的十五个理由：第一个是不变胖。因为你晚上吃东西，就全部变成垃圾，变成脂肪留在身体里面了。第二个是不会让我们的心、肺和肾缺血。你晚上吃得多，这个血都跑到胃里面去帮助消化去了，那么心脏缺血，如果本身有心肌梗塞，..

上次布萨再次学习导师在2011年夏天的开示，其中有一点我特别有感触，也深刻检讨到自己存在的不足。导师说：“当好一个辅导员还取决于辅导员自身的修养和辅导方法，尤其是后者，是需要通过培训来解决的。作为一个辅导员，他并不是法的传授者，而是辅助大众学修的服务者。他必须有能..

记得在我第三次参加学佛沙龙时，善勇师兄主持的读书会主题是《生命的美容》。师兄问大家：“你们觉得什么是美？”我当时分享：“我发现咱们三级修学师兄们的笑容最美。”那种美是从心而发的，焕发着生命光彩的美。反观我们的社会大众。我几乎每天都坐公交，没进入三级修学前，我观..

阿弥陀佛，各位师兄，在此中秋佳节，弟子在此愿祝天下所有众生早日离苦得乐，早生极乐。弟子之前在七月写过一篇戒邪淫文章，时间一过那么久了，转眼快两个月了，弟子在此谈谈这期间戒邪淫心得，7月20日至今期间也是努力提醒自己要戒除邪淫，期间有成功的，也有失败的，弟子汇报下..

关于“如何平衡修学与生活工作”，我认为“如何把修学融入生活工作中”会显得更为贴切。因为我想平衡就有权衡的意思，就是非此即彼，这件事多一点时间那件事就会少一点时间。但是这两件事情实际上并不冲突，也不是对立的，应该是水乳交融的关系。我自己进入三级修学的初衷就是想用..

一、加入三级修学的缘起加入三级修学是因为经历了许多痛苦，贪嗔痴慢疑，爱恨情仇，五毒样样俱全。之前，我痛苦到连死的心都有了，对世间充满了失望与绝望，每天过着行尸走肉的日子，在痛苦中，我终于意识到心的问题不解决的话，是活不自在的。于是到处找解脱啊（找人倾诉，找书看..

4年前的某一天，一封辞职信宣告我的打工生涯就此结束。从此，我踏上了创业之路，为了追求“财富自由”，我踌躇满志。4年过去了，当我使尽了洪荒之力，“财富自由”并未如期而至，我依旧在创业之路上踉跄前行。回顾我的“致富”之路，感慨良多。稀里糊涂的财富观，让我吃尽苦头加入..

9月10日，一场临终助念培训活动正在厦门净莲寺举行，约有百名信众参加了本次活动。本次培训活动主要围绕以下几个主题进行：为什么要做临终关怀，如何如法地助念，以及助念后要做的事情。此外，还进行了临终助念的现场实操，让参与者更清楚具体的操作方法。临终助念促进三级修学在..

吉祥卧吉祥卧是佛教里主张的卧躺姿势，佛医堂、弘南医学研究院也对吉祥卧做过深入研究，发现确有神奇效果。当人体在吉祥卧的姿势睡眠时，明显身体能得到能量补充，而人体在右侧卧（非吉祥卧姿势睡眠）时，休息效果就相对较差，而且还会流失气血能量。“吉祥卧”就是佛教的一种修行..

「药师灌顶真言」出自《药师琉璃光本愿功德经》。释迦牟尼佛告诉文殊师利说「时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。」「药师灌顶真言」是佛陀在定中讲的，也就说进入的是除灭一切众生的苦恼，宣讲的药师灌顶真言。「既入定已，于肉体中出大光明，光中演说大陀罗尼。」就是这个..

佛教中的“天龙八部”我们读经典，开头的“如是我闻”之后，就是介绍在座的声闻弟子、菩萨大众，而后便经常会出现“天龙八部”。凡稍微对佛教名词有过研究的人都知道，“天龙八部”其实就是各种畜生众生，比如：龙、夜叉、金翅鸟、大蟒神等等。这些众生，任何一种，若真出现在生活..

“任何比丘，若故意夺人之生命，或因此而求持杀具者、或赞叹死之美、或以死劝导，云：咄！男子！此恶若之生，于汝何益？汝死胜于生。”戒律订立之初，不杀生戒仅是对人而言，不杀人。随著时间的流逝，不杀生戒被扩大到不杀动物和毁损植物。不杀生戒被解释为不断绝一切生灵的命根，..

经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病..