若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。人以四事供养，满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。——《校量功德经》问：有的寺院为了方便世间人，开通了“网上皈依”。世间人登录寺院的网站，填写个人信息，然后进行网络..

问：最后还有一个问题，他说我没有接触过学佛之人时生活很简单、快乐，可是自从接触过学佛的人之后，发现和他们相处生活变化太复杂了，甚至於连什么锅碗瓢盆都不能碰，这个不能吃，那个不如法，我正在犹豫是否进入佛门？答：这个初学佛的人有这些问题，胡小林居士讲过，讲得很清楚..

在《大般若经》等大乘经典中，谈到了佛的十八种殊胜功德——十八不共法。概言之，佛陀各类功德的圆满程度都远非阿罗汉乃至诸大菩萨所及，所以佛的功德都可以称为“不共”。而此处十八种功德单用“不共”命名，是强调这些功德仅限于佛，声闻、缘觉是完全不具备的。前面列举的十力、..

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛经当中非常简短，却是非常重要、核心的一部经典。《心经》的“心”字有三层涵义。第一层涵义，这个“心”字代表了《心经》是《大般若波罗蜜多经》(以下简称《大般若经》)的核心。《大般若经》为唐三藏法师玄奘大师所译，共计六百卷，其精..

死亡是有情众生要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间都要面对死亡的一天，但是死亡之后，我们应该要如何为这些亡者，做一些有意义的事情呢？如何为他们做一些为人儿女应该的本份，不但身体要忍受四大分离之苦，如果心中对世间的一切事物很执着不肯放下，心灵上的痛苦往往..

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为“活宝”。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。袈裟是三世诸佛解脱的..

僧人威仪意义重大，代表佛教世间形象。修行要有正见指导，否则容易偏离中道。戒律建立外在形象，定慧升华内在气质。人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不是..

自古以来世人对于佛教就有诸多误解，当然这些误解也分不同情况，有些情有可原，经过合理解释，就能消解误会。还有一些现象，世人若不明白其中真义，也很容易产生误会，比如拜佛供佛烧香礼忏。近代高僧弘一大师总结世人对佛教的各种误解，分为不同类型，逐条分析，世人看完大师解答..

【解】又《礼赞》云：“弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。”前一愿“光明无量愿”，跟“触光安乐愿”是同一章，二十四章，四十八愿。光明名号摄化十方，摄受众生，教化众生。【解】又如《观经》云：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”光明摄取，正指今愿。遇此光..

敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。印光大师一生对弟子教化的言语很多，他的大弟子德森法师把它归纳成八句三十二个字。这八句箴言不但是大师教化众生的重点，他老人家本身也同样依此行持。所以，如果能够把握这三十二个字，就算对..

2005.2.25慧律精舍般若讲堂请合掌，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。好，诸位法师，诸位护法居士大德，今天是二00五年二月二十五日星期五，我们今天要讲“受八关斋戒法”，佛为什么要讲八关斋戒法呢？佛在世的时候，佛陀成道建立了僧团，度了无量无..

文殊师利菩萨向佛请法说，如何持戒修行才能为善知识？佛说，善知识有二种：一是善知识，二是大善知识。善知识者，应具足八种功德。一能心性柔和、戒行精专。即无恶言、多善语，心里怀柔，性情平和；办事无恶作、多善行，戒法一体为精，戒行同一为专；一切言语造作，如法慈行，符合..

在本经经文当中讲到：不论佩带楞严咒也好、诵持也好，楞严咒它有八大功德，我们把它分成两大部分，第一个灭恶，第二个生善。一、灭恶：（一）能灭诸难：在《楞严经》中，受持楞严咒或携带楞严咒，能够消除主要三种灾难：第一个水灾：水不能溺；第二个：火不能烧，你看受持楞严咒的..

我最近一段时间学法很昏沉,念佛就瞌睡,之后起来,边念边拜忏。请问师父,这是退转的状态么,是自己学法不精进,还是遇到什么问题,该怎样理解,如何超越?释宽见:这个不难,你是一直以净土法门作为自己的修行方法?不是。我早课是《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》,有时是《大悲咒》、《心..

图：左起：达照法师老爸、弟弟、哥哥、妈妈、姐姐、法师本人这次到温州参加达照法师的禅修体验活动，真的是很殊胜，很难得。其中之一，就是目睹了法师全家五僧一居士（法师以及法师的妈妈、哥哥、姐姐、弟弟先后出家，老父亲居士多年，住在寺里吃素念佛煮饭，种菜烧菜,服务四众。..

西方世界，有恒河沙数诸佛舍利弗！西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。前云从是西方，过十万亿佛土，有世界..

吃素不难，难在不贪口腹之欲吃素不难，贪口腹而欲吃素则难。三净肉及肉边菜，乃为下根人所立法也。《复丁普瀞居士书》若谓在商场中诸凡不便，此系口腹之心未忘。若不图美味，则青菜咸莱一二种，彼岂不许汝办。（《复杨慎予居士书》）如曰外面应酬，难得如法，且于应酬时，权为方便..

改革开放三十六年以来，经过全国人民的努力奋斗，今天的中国已成为世界上最有钱的国家——据中央银行2014年4月15日发布数据显示，截至本年3月底，国家外汇储备余额为3.95万亿美元，这一数据较2013年底增长了1290亿美元。截至一季度，我国外汇储备排名世界第一，占全世界外储总量的..

念《楞严经》，持《楞严咒》功德很大，能消除业障，增加福德、智慧，另外可以降魔除灾，这是很重要的。根本好处在于，经过《楞严经》上的方法修行，就可以缩短出离生死的时间，成就解脱。这是一个解决根本的大问题，这是修学楞严的好处。(一)佛说《楞严经》的因缘凡佛说法，都有因..

问：念佛行人，首宜以严持五戒为急务，庶念佛易得心净，临终亦稳往生。但在家二众，处于佛法颓衰之地，难得高僧为之如法受戒。幸梵网经曾开异方便，许以在佛像前，至诚忏悔七日，如见好相，即可自誓受戒。而地持经亦如此说，且无见好相明文，比梵网更为便易。尔时弟子疑之，不知究..

天地，是我们存在的空间。尽管说到天，很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河，但对于现实的人生来说，天是我们头顶的大气层，地是我们脚下的大陆地，常言“天能覆我，地能载我”，中国人更有天为父地为母的观念，此间的“天地”，其实便是我们所居的地球。为了解释天地是怎么来的，..

人身难得，佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够听闻到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说信佛的人中真正学佛的并不多。信佛和学佛，其实还是有区别的。有很多人，信佛只是烧香拜佛，只是祈求佛菩萨的..

居士问：朋友家中供奉了一尊没有开光过，也没有装藏过的观音菩萨像，请问师父，这是否如法？智渡法师答：1、最好经装藏、开光才好比较如法地供奉2、作为工艺品在家中摆放也并未不可3、在没有条件请到法师装藏开光前，形象供奉也并未不可，关键是要在心中对佛、菩萨生起庄严心和恭..

居家处世，见人有不如法，既无威德，足资制服，又不善劝谕，使令感悟，只好忍耐随任，忆念观音，以祈慈佑得乎，并恳开示幸甚。诚之所至，金石为开。即彼不得益，自己却得大益。（《批念佛居士书》）发大慈大悲心念见人杀生，能救则救。否则发大慈大悲心念，以期杀生者，并所杀之生..

护法绝不只意味着物质的供养，护法是佛法的相互增上。所以在护法时不要观念不清，以至把目标弄错……把世间的斗争、群体性和封闭性全放到佛门来。观念要正确护法是你“自己本身”的意愿，并不是师父求你护持，或看师父可怜，所以你“才来”帮忙。四年前，台中有个“三宝护持会”。..

十五年前的除夕夜，一家面馆老板正准备关门之时，一个女人带着两个小男孩走进来，低声地喊着：“一碗汤面！”老板自动多丢了半个面团，煮了满满一大碗，老板娘和客人都不知道。母子三人匆匆地吃完了，同声夸赞：“真好吃，谢谢！”并且微微地向老板鞠了一躬；当他们走出面馆时，老..

日本稻盛和夫他就是用《了凡四训》来做为自己做人的准则，也用它来经营公司，就是用中国传统文化来经营，经营很成功。你看他五十年的经营，打造了三个世界五百强的企业，难得！他的方法是什么？他自己总结他的经营哲学，四个字，「敬天爱人」。敬天，他有对天道的敬畏，什么是天道..

我们要借假修真，效法诸佛菩萨超人的智慧，难思的神通。为什么会有超人的智慧？为什么会有难思的神通？一言以蔽之，因为诸佛菩萨在因地的时候，处处认真修行，处处谨慎持戒；无论在什么时候，以身作则，行住坐卧具足威仪。对于众生，流血流汗，任劳任怨，绝不向众生表功劳；他所做..

企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。一、如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业？今天的社会尚未建立非常有序的市场竞争机制，做好企业确实不易。我经常感慨，现在很多人因为..

食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的。不只是供佛，供养三宝都是要这样。所以在庙上或佛堂，你无论有什么东西，都要先供佛。尤其在佛的诞辰，先要做..