善知识是迷途者的向导对于想要学习金刚乘佛法的人来说，一定要先了解善知识的重要性，然后再去找寻善知识。找到以后，先要仔细观察，绝不可盲目依止。现在是末法时代，佛教内部鱼龙混杂，“善知识”中，有真的，也有假的；有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众..

凡夫与圣者的区别何在？对于圣者来说，菩提心已经变成了天性，与自心无二无别了；对于我们凡夫来说，菩提心不是天性，自私之心才是天性。是不是这样？我们可以仔细观察一下自己的生活：一天24小时，我们是不是都在为自己的生活而忙碌？修持菩提心的时间有多少？即使修了，又有多少..

问：发菩提心时，如何避免流于表面，发起真实的利他之心？答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，实际上只是为了自己不堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓的..

【前言】要往生极乐世界之前的人是何形象？6月5日早上8点，藏地高僧索达吉堪布的85岁的老母亲仁措安详往生了，有幸的是，亲属们录下了老母亲与索达吉堪布最后的对话——老人面容清净豫悦，说“阿妈本来还可以，今年感觉有点不行了”，同时对自己的修行胸有成竹：“快三十年了。从..

我们修行的目的，有一个非常重要，就是希望我们的虔诚心要越来越坚定、永不退转，我们的菩提心也越来越往上增长。当你的菩提心在增长的过程中，你的福德资粮就会在增长，你的智慧资粮也会在增长。当你有了智慧，有了福德，你想要的身体健康，长寿，财物丰饶，名利双收等等，其实这..

真正的金刚乘弟子必须具备强烈的虔诚之心，把上师当成佛一样看待，甚至比佛还要伟大。太桥旦曾堪布法照具德的金刚上师对金刚乘的修持是非常熟悉和专业的，要想得到上师的加持，并成为一名具器的金刚乘弟子，那就一定要依教奉行，按照上师的要求和建议去做。如果不听，最后受到损失..

老实修法有一次我得了一场感冒，出现了头痛、恶心、腹泻等症状，我自己找出很多感冒药，可吃了之后症状没有任何缓解。无奈之下只好去了医院。医生检查之后，一针见血地指出了病因，确诊为肠胃型感冒，开了对症的药品，回来以后只服了一次药，病症立刻就缓解了。那次经历让我很有感..

认识自己科学家在探索研究外部物质世界的同时，也发现了某些规律，解开了一部分自然之谜，但是世界上万事万物的奥秘无穷无尽，科学家何时何日才能解开这所有的谜呢？！其实一旦把其中最根本最重要的谜底解开，这所有一切都自然迎刃而解了。宇宙无穷无尽的谜中，最大之谜就是“我是..

分三个方面讲：一、为什么要放生；二、放生有什么利益；三、应当如何放生。一、为什么要放生：1、众生具有佛性，皆当作佛，应当尊重生命而放生：一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它..

问：闻思修学佛法，如何避免“高不成、低不就”的心态？答：上师如意宝讲《文殊大圆满》时引用过藏地的一种说法：“大法，阿可（藏地对出家人的称呼）修不成；小法，阿可不愿意修。最后临死前，阿可一点法也没有修！”这种情况相信很多人都会有。因此，不管大法还是小法，我们均要..

2016年3月28日益西降措尊者在北京开示《为居士量身定制的成佛之道》之(三)密宗非常特殊的是依靠传承。印度有很多高僧大德，很多很多菩萨，其中有个无上的高僧大德莲花生大士来到藏地，开始传了密宗的法，莲花生大士有二十五位心子，二十五心子一直传到现在，一千多年传承传下来的..

禅定是心专注、不动摇。有时候我们也在固定的时间、环境中修禅，但是更重要的是在日常生活中修禅。在日常生活中修禅，就是要提起善念，提起正念，保持正知正见，然后专注。作为佛弟子，我们都有一些正知正见，应该提起并保持这些正知正见。若是有无我和空性的见解，就提起这种正念..

一棵大树有树根、树茎、树枝、树叶、树花和树果，同样，做人也有很多规矩与原则。树根般的做人的规矩与原则指什么?智慧和稳重。树茎般的做人的规矩与原则是什么?就是有惭愧心和不放逸。今天讲树枝般做人的规矩与原则：正直。无论何时，人都要正直，要做到公平公正。若是没有树根、..

问：为什么欲求解脱者必须依止善知识？答：《无垢虚空经》有一个教证：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。”这已经非常明确地说了，善知识胜于一切如来。因为在末法时代，如来不可能于众生面前显现，而上师在娑婆世..

问：初学者该如何减轻乃至断除对自己身体的执著？答：无始以来的串习，使众生对自身有着强烈贪执，为了断除这种恶习，诸佛菩萨高僧大德为修行人开示了许多方便法，其中对初修者最有力且容易相应的方法，便是到尸林去修不净观。寂静的尸林中，到处都是腐烂的尸骨，修行人安住在这样..

第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当今人类，在捕杀野生动物、宰杀家畜方面，杀业极为增上，照这十不善业种趋势下去，未来人类的果报不堪设想，..

团结和合，在当今时代，着重需要做到的是各个法脉、各个传承的佛弟子，都能打破凡夫的狭隘偏见，抛开门户观念，共同把佛法弘扬开来。因此，首先重要的是要认识到“一切佛法圆融无碍”。一切佛法圆融无碍一切的佛法，都是佛陀教给我们对治烦恼、获得快乐的方法，因为众生有不同的根..

当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要莲师是过去、现在、未来三世诸佛的总集，尤其在当今时代，他是降伏一切鬼神魔怨的本尊。我从小就很喜欢莲花生大士，回想自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。莲师有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是七句祈祷文。它并不是..

现在汉地的很多人，甚至包括一些佛教徒，为亡人做的事情远远不够。在我们藏地，对于如何为临终者念经，死后四十九天作哪些佛事，怎样处理亡人的尸体和骨灰，去世一周年后作什么佛事……在这些事情上特别讲究。从一方面看，这是藏族的一种传统，但从另一方面看，这也是..

龙树菩萨在《亲友书》里讲了六种损害名誉之法。一、赌博。现在人都打牌，打麻将，赌博。赌博的时候，不可能没有贪心、嗔恨心，而且会特别强烈。“我能不能赢，能不能赚”，肯定生起贪心啊。对方若是赢了、赚了，你心里肯定不会高兴，肯定会嗔恨。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事..

《华严经》开示以二十一种心亲近、承事善知识;寂天菩萨作《集学论》，将此二十一种心摄为九种，此具此九种心也就是具弟子之相。若能明了此九种心之体相，以如是心亲近善知识，则能摄一切亲近、意乐之扼要，决定获得成就。九种心指：如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如..

又到了一年一度的高考季，高考前后，大多数考生和家长情绪都十分紧张，此时，考生和家长都要放松以平常心来对待，同时可以多多祈祷文殊菩萨，文殊菩萨是智慧的化身，念诵文殊心咒可增长智慧。文殊心咒（文殊智慧咒）ōngārābāzhānàdì。嗡阿喇巴札那谛。文殊菩萨心咒能开启我..

修行要有标准目标所谓的刚强难化，是不是天天杀生、喝酒、吃肉，不拜佛、不修法？不是。真正刚强难化的是佛教油子，佛法对他们也没有办法。表面上什么都会，理论上都懂，但是内心充满了傲气，谁都看不起，对这种人佛法就没有办法了。即使是天天喝酒吃肉的人，如果能找个机会、用些..

问：现在很多地方都有机会听闻佛法，很多人也觉得佛法并不难闻，因此并没有希有珍惜之心。真是这样吗？答：现在大家不用花任何代价，舒舒服服、快快乐乐就能听到如此殊胜的佛法，理应懂得万般珍惜。其实，现在这样也有弊端，很多人因为没有经历苦行，对佛法缺乏难得心，觉得每天听..

现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈依」只是一种传统、一种仪轨而已，因此，我也不想去依止上师。”有这样想法的人只是对佛教表达敬佩之情、只..

祈福超度，仅一次远远不够“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”世间的人，往往在父母和长辈离去时懊悔万分，后悔自己没能尽孝；而作为佛弟子，我们明白了宇宙人生的真相，知道要在临终时为亡人超度祈福。然而，仅仅超度一次就够了吗？大恩上师慈成加参仁波切开示过：“成功的超度..

菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功德。第二，对如来生起虔敬心。第三，看到众生的苦难。第四，得到善知识的引导。第一，了解菩提心的功德极为重要。必须经常..

一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，没有错！但是赖以修行的身体，却是来自于父母。如果我们生生世世都在轮回，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父母在生下我们、养育我们的缘故啊！所以如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心的话，在生命..

什么样的人可以成为法器？有三个条件。第一，不自私。佛在《华严经》中讲了“依止四想”：上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想。同时也讲了四种不正确的想法：上师为獐子想，佛法为麝香想，学法、修法为取獐子身上的麝香想，自己为猎人想。取到了麝香，..

沉浸在世间八法中的凡夫俗子，不可避免地在其中随波逐流，受苦受难。世间八法又称为“八风”，关于“八风”有一个流传甚广的故事。说的是宋朝的苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。诗偈写道：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动..