最近，邻居家小宝宝半夜肆无忌惮的啼哭声，总让我从睡梦中惊醒。这哭声划破了夜的宁静，并且长时间持续。我本想不去理会，继续入睡，但越想睡越睡不着。声声入耳的啼哭声慢慢开始控制我的心念，影响我的情绪，让我的烦恼冉冉生起，也想起了之前类似的经历……那时，我们居住在另一..

皈依是什么?皈依是不是等同出家?皈依后，又该做什么?……在没有真正学佛前，这些问题一直都困扰着我，总以为皈依三宝就等同于出家了，行住坐卧都要呆在寺院里，并且天天吃斋念佛。后来，随着自己对佛法一点一滴地了解，通过亲身体会明白佛理后，才一步步地知道了这些问题的答案。..

从2015年12月到现在，前前后后做了多期辅助员。其实每一期都给了我不同的感受，从一开始上岗的紧张和诸多设定，到后来的越来越欢喜，做辅助员对个人修学的促进，对自我心态的提升，对修学方法的促进，都有很大帮助。我归纳总结一下，主要包括以下几个方面。一、在辅助中重新认识辅..

本周我们学习暇满人身的重大意义。导师详细开示为什么暇满人身是最最值得庆幸的生命。通过本课学习，我明了要获得暇满人身必须远离八种无暇，具足十种圆满。一一对照，我具备了暇满人身。我为此庆幸!茫茫宇宙，无量无边的生命中，我得以生而为人，诸根俱全，并且值遇佛法，值遇三..

本期法义说的是六度的安立及次第安立。其中，六度是按照菩萨道修行的全部条件“身份、利益、大乘、方便和三学”而安立的，且缺一不可。另外六度也是依据“生起次第”“胜略次第”“粗心次第”安立的。导师一开始说我们对“六度”还是蛮熟悉的，但是这种熟悉停留在嘴巴上，并不知道..

提笔写参加辅助员选拔的收获，发现写晚了，因为离参加选拔已经过去了一年多。可是这个晚，从缘起的角度看来，又不晚。因为那时还没有心量和行动力要把选拔的过程写下来，让更多人受益。现在写，一部分原因是因为周日参加选拔前行会做分享，更重要的原因是，意识到写心得是一种把有..

一个人干不了什么，但是一群人可以。一个班也许力量有限，也许两个班就可以。年底的时候，我们班和艺术班一起将西园的艺术雅集搬回了北京，从开始的一个兴奋的念头，落实到一场实实在在的活动。文宣义工是做什么的，写文章?传灯义工是做什么的，拉朋友?慈善义工呢?组长呢?班长呢? ..

上个月，班级发生了一些状况。首先是一次班级共修只有两位师兄到现场，还有两三位师兄挂在网上(而实际上，班级只有一位师兄是异地网络的)。像这样的情况，两年来从未发生过，平时出勤率基本都在80%左右。当时我感觉比较震惊，考虑到共修的效果和质量，那一次共修停课了。由于班长..

之所以给师兄们汇报我做陪伴义工的心路历程，也是因为我参与陪伴的次数多一些，内心戏比较足一些。我们班师兄前两天问了我个问题：智由，你为什么做义工?我刚想说这不是践行两套模式来着嘛，还没开口，师兄就说，不要拿模式套我，说你自己的感受。我就跟师兄们汇报一下吧。一开始..

2016年,我成为一名布萨服务义工,当时感觉这个岗位蛮轻松的。第一个月按照流程独立完成布萨服务工作后，发现有三位师兄没有因缘参加布萨。我慌了，去年的布萨出勤率基本都是95%以上。怎么我一接手，出勤率就降低了?慈月师兄很慈悲，与我一起分析了师兄们布萨不具足的因缘，并一直引..

济群导师曾说：三级修学威力无比。初听这句话时，我不以为然。但经过两年学习，我开始感受到它的力量，果真不同凡响。我和我的道场都因三级修学而发生变化。首先说说我的变化。第一，修学方面。我是1984年出家的，也曾上过佛学院。虽然奠定了一些佛学基础，之后也在不断学习，但正..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

一、带班缘起今年下半年，辅导员传帮带小组里的一位小伙伴，因为接受一项比较艰巨的任务，一下子在时间上无法保证带班的需要。而他原来又带了好几个班，正好我们在一个组，自然我第一时间答应友情支持代这阶段的课。考虑到可能要带好几周的时间，所以辅导员把我拉进了班级群，也和..

上周末参加完助念培训，在回家的路上，我陷入深思：如果我躺在那张床上，我能放下吗?答案是否定的。我放不下太多东西，对物的贪著、对情的粘着、对躯体的不舍……我还没享受够人生的美好岁月，怎么可以就这样走了?我甚至对这样的假设都觉得很恐怖。虽然我知道，死期是不定的，死是..

进入三级修学已接近一年了，发现学习中总伴随着一种忐忑。反思为何会有这样一种心态，首先是自己修学不够精进，没有做到真诚、认真、老实，在不自觉地和师兄们对比后，产生了消极心态。另外一个原因，就是不能接纳自己。我的性格中，骄傲和自卑兼具。学生时期，成绩排名靠前的时候..

我分享一下这一年里自己的收获喜悦和有待提升的地方。一、收获喜悦两套模式让我受益匪浅，我真正认识到做事是修行。首先我要随喜赞叹我们团队。组长净华师兄很慈悲，有智慧有能力。大的培训自己现场，小的培训很多时候是主讲。言谈举止很有修为，还供养茶歇，默默承担许多工作。在..

转眼间，承担文宣义工已有三年，收获颇多，法喜满满!今天就和大家分享承担文宣义工的种种福利。首先，是感动。每每读到师兄们于法受益、真诚流露的心得，我内心总是深受感动。例如智花师兄的《怀念母亲》，文中写到年少的她由于任性、挑剔，母亲一顿饭煮了三遍还不合自己的口味，..

儒家的人生追求有三种：立德，立功，立言。我以前很赞同，甚至一度认为“不是名垂千古，就要遗臭万年”是对的，至少说明没有白来这世界一趟，在这个世界上刷过存在感。后来慢慢发现，立德，立功，立言，想要达到世人皆知的程度很难。上下五千年，我们在史书上、课本上学到的名人有..

转眼间，我已经担任文宣义工一年多了，从原来对文宣工作的一无所知到慢慢积累了一点经验，渐渐懂得了文宣工作的重要性。这都是在文宣一场场培训、一次次例会中得到的成长。期间，我最大的体会是，要做一个有温度的文宣义工。我们和班级师兄们，和文宣小伙伴们，彼此要建立一种情感..

受师兄的邀约，让我站在辅导义工的角度和师兄们分享两套模式的利益和感受。净航师兄让我先写稿，我第一念就是：脱口秀好了。在此向师兄深深忏悔，忏悔自己的狂妄自大，忏悔自己的无知和慢心。我真的能脱口而出吗?其实，我以辅导员的身份分享是比较惭愧的。只是因为新的工作环境十..

我班的辅导员慧云师兄常常潜移默化地和我交流，承担实习辅导员对自己的成长及生命的意义：你发心承担了，不要有过多压力及设定，有辅导团队作为你的强大后盾，不是你一个人在孤军奋战，有支持辅导员、辅助员，有传帮带小组，跟随着你一起带班，带班的难点疑惑，有团队的力量一起参..

作为厦门人，从小受生活习俗的影响，烧香拜佛成为我生活中的一种习惯，而从小接受的教育告诉我，烧香拜佛是一种迷信，我一直在寻找着接触真正佛法的机缘。因缘巧合我参加了“菩提读书会”，一场场读书会让我感觉找到了学习佛法的地方，我克服了心里所谓的“种种困难”设定，毅然加..

“于久远驰骋生死中寻求我者，于长夜痴暗睡眠中醒觉我者，于陷溺有海拔济我者，于三界牢狱解放我者。我入恶道，示以善道。我有疾病，为作良医。我为贪等猛火所烧，为作云雨而息灭之。”每每读到此偈颂，我的心中都无比震撼和感动。一、念恩生敬提醒我不要做个麻木的、不懂感恩的人..

威者仪容可观，仪者规度格物。即内怀正法，气质超凡，表现在外面的行为让人观之生敬，行住坐卧正直有规度，举止无不令人赞叹并敬佩。所以，具足威仪则随时随处可度众生。相反，不重视威仪的出家人不但度不了众生，还会让世人见之诽谤而造口业，自己又不听佛制故两败俱伤。我们无始..

我曾经有一个令人羡慕的家庭，老公事业有成，女儿聪明伶俐，自己在一家事业单位工作。可忽然间灾难降临。我永远记得那个深秋，老公和往常一样去学校接女儿放学，我在家做饭。短短20多分钟后，老公回到家就喊头痛得不行，他那痛苦的表情，永远定格在我的记忆里。经医院诊断，老公得..

承担实习辅导员已八月有余，对辅导札记一直有想写的冲动和欲望。但对遇到的很多问题不能释怀，归结原因就是“恒审思量我相随”，基于情绪大于收获的原因，故迟迟未能落笔。当觉察到自己在乎的是什么，是成功、完美，而残缺的自己不愿接纳，更不想表露，那对成就菩萨的品质是否有帮..

布萨是辅导员自新成长的重要制度。 每个辅导员要认识到布萨对辅导员成长的重要性，要把布萨当作共修、自身成长的重要内容，是学员成为合格辅导员的重要前提。成为一个辅导员，就意味着得到了一个很好的成长机会，在承担辅导义工的过程中，会有布萨、论坛和传帮带为我们提供不同的..

周日，女儿邀请我同去参加基督教活动，还说有聚餐。说实话，我不太喜欢基督教，所以只好逃避。早早吃完饭，我就去了维多利亚公园。下午五点多女儿回来了。她看上去挺高兴的样子，并对我说：“我受洗了”。一直不想听到的事终于来了，我强抑制内心的痛苦，进厨房做饭，那一刻的感觉..

“过去的日子，如轻烟，被微风吹散了;如薄雾，被初阳蒸融了。我留着些什么痕迹呢……”深情的配乐散文诵读，欢乐的班级成长图片，把我们带回到过去的两年，带回到730个黑夜与白天……犹记得，开班第二天，导师来广州，我们得加持，何其欢喜，倍受鼓舞。那天阳光和煦，菩提家园翠竹..

导师在开班仪式上说：进入书院要学会分享。导师为什么这么强调进入书院后要学会分享?书院的分享和我平时与人的沟通交流有区别吗?区别在哪里?分享和修行有什么关系?如何分享才是在修行呢?我从分享中能得到什么?分享的重要三级修学模式中自修和共修是鸟之双翼，车之两轮。修行是自己..