海涛法师开示：非常的错误，不慈悲，跟你讲的那个叫恶友，恶知识，你赶快离开他，离开他不是不慈悲，是我暂时离开你，等我懂了再回来度你。有些人说在家人不能回向，你功德不大，回向给别人要损伤你自己，这都是错误的。最后希望各位找到自己的佛陀，请问在哪里?你的心，不管你下..

不同的众生看同一物质时，为什么得到的不是共同的所见呢?因为这些都是众生自己业力的感召，自心的显现。若你要求饿鬼道众生见到水，除非他的业力清净了，否则是不可能的。同样，我们人类也有各自不同的业，不同的因缘，不同的福报，所以就有各自的一些感受或境界。如果我们在平常..

往生净土原来与科学如此亲近当今社会，人们谈到宗教，似乎更多地会将其归类到心灵、精神层次的附属产物。在谈到佛教中的诸如地狱、净土等等现象时，很多情况是以一种怀疑的眼光去看待。有些知识分子认为，宗教是社会发展过程中不必要的产物，与物质科技发展相矛盾，在社会高度追求..

namoamituofo南阿陀佛南无地藏菩萨导读听闻地藏菩萨，这么一个因缘可难了，就这么一念间，就可能把三恶道免了。梦参老和尚讲解【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指..

你最近魔障很重，运气很不好，供养袈裟。出家人穿了这个袈裟以后，怖魔。出生高贵。所以你要去供养袈裟给出家人。最近身体不好，胃肠不好，供养腰果。你五十岁要五十颗，六十岁要六十颗，这很简单，这个太容易了，这个要学。他们每个月要去浴佛一次，每次去浴佛，我就问他，我们浴..

佛祖在《楞严经》上向我们介绍楞严咒：一、此咒是十方一切诸佛所说，出生一切诸佛，故功德无量。二、十方一切诸佛因为此咒而得成无上正等正觉。三、十方一切诸佛执持此咒，降伏一切邪魔，制服外道。四、十方一切诸佛乘着此咒，坐宝莲花，应化微尘国上。五、十方一切诸佛含着此咒，..

地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子，善女人，听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，会有以下大利益。一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。二者、善的果报..

除了饮食，人还要靠佛性、智慧光明来生存宣化上人慈悲开示：人之所以下地狱，做饿鬼，转畜生，不外乎受六根――眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之所以成修罗、生天、或者做人，也不超出这六根的作用。乃至于人能成阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，都没有离开这六根。这六根为什么有这..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“四十五者，求经卷得读诵。四十六者，观所作是魔事。四十七者，观所作事成就。四十八者，观所作事不成。四十九者，求大富财盈满。五十者，求官..

以戒为师，不要错过受五戒的机会受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒..

作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度―六波罗蜜多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事..

〈楞严咒〉的力量宣化上人慈悲开示：〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重〈楞严咒〉的法，十法界中，无论哪一..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“问曰。若如是义者。诸众生等云何随顺而能得入。答曰。若知一切法虽说无有能说可说。虽念亦无能念可念。是名随顺。若离于念名为得入。复次真如者..

第二个科目，六和，家和万事兴。人跟人不和，你决定成不了佛，你也不能往生。为什么?不能跟别人和睦相处，到极乐世界还跟人家打架吗?极乐世界是个和谐世界，没有和谐的条件是决定不会到极乐世界，阿弥陀佛不来接你。今天佛法衰了，为什么衰?佛弟子不能和睦相处，出家跟出家的不能..

底下一段给我们讲发菩提心：【发心有二义，先须离三种与菩提门相违法。】菩提是觉悟，菩提是本心，就是真心，真心是觉心。我们凡夫迷惑颠倒，我们的心不觉。佛菩萨教我们发心，教我们先要离三种与菩提心相违背的。换句话说，要想真正发菩提心，一定要破迷开悟，悟了就是菩提心。怎..

问：阿弥陀佛师父好，我父亲去世十六年了，我都没有给他烧过纸钱，我们那里的风俗是清明节和七月十五，才祭拜去世的人，可我嫁到外地，回家的时候也没有赶上祭拜的日子，请问师父我以什么样的方式祭拜我的父亲?答：作为儿女，每年能抽出一两次时间去祭拜，是我们应该做的，讲太多..

生到西方世界，修学的纲领完全相同。等觉菩萨也是发菩提心，一向专念;地狱众生要往生西方世界，还是发菩提心，一向专念。你看往生极乐世界的因相同，所以到西方世界果报也相同。如果诸位要问，西方世界为什么是个平等世界?一切诸佛世界都不平等，为什么西方世界平等?它的因平等。..

方海权：为什么诵大悲咒者美貌、辩才智慧、荣华富贵、所求果遂佛祖在《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨宫殿对我们说：一：诵此大悲神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。二：若诸人天诵持大悲神咒者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生任何佛土都如愿。随愿皆得往生。三..

信愿法师：信疑虽不同，念佛皆往生真正是“不论是谁，但念佛皆往生”吗?没有错，下面说两个往生的公案，让诸位体会，确实不论是谁，但念佛皆往生。因为下面这两个念佛往生公案，是完全不一样的人，对阿弥陀佛名号的信受，有信心，有疑心，是截然不同的，但是这二个人念佛，都得到..

真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相..

今天我想忏悔我过去曾经做过的一件错事，那就是堕胎。从前，我就在网上杂志上看到过很多关于女孩子堕胎的事情，我知道那是非常的伤害身体的。而有些男的真的在女孩子打胎了几次之后就抛弃了她，结局真的很惨。那个时候我就想我一定不要堕胎。可是命运啊，总是那么的让你始料未及。..

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒..

星云大师传授夫妻和谐的秘诀有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。”我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除..

这部经呢在我们一般的说为救命真经，这个救命啊，不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经啊，因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢复本性。“金刚”呢，是宝贝，咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质，咱们经常说金刚钻..

不知道你相信命运吗?每个人的命运不同，有的人随随便便就能赚百万千万，而有的人终其一生贫困潦倒。其实不过是因为每个人的福德业障不同罢了。一个人的命运会在嫖娼前与嫖娼后有很大的变化。嫖娼出轨会严重消减福寿，速度太快，沉迷种种邪淫福德很快就会耗尽，最后福尽就可能病死..

namoamituofo南阿陀佛念佛死里逃生作者|道证法师节选自《毛毛虫变蝴蝶》念佛免难记世间无常假如有人劝您说：「世间无常，人命难保。您走路的时候，最好要边走边念佛，随时消灾免难。」您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是从一个爆炸的案..

有一个女孩子，她年轻时候在印度跟她的先生结婚，结婚以后，她的老公必须远行到外地做生意，古时候一出去就好久才回来，结果她老公走了，她才知道她怀孕了，她后来请人家写信给她老公，说她怀孕了，但是她老公有点感觉奇怪，因为出去以后有两、三年都没回来。她把小孩生下来，独自..

报父母恩咒:南无密栗多，哆婆曳，莎诃。南无密栗多，哆婆曳，莎诃。南无密栗多，哆婆曳，莎诃。过去父母，七世超升，现在二亲，永无病恼。众生欢喜!诸佛欢喜!感恩满满虔诚期待恭迎～每年农历九月十九日{观世音菩萨出家日}的到来――菩提觉悟路上之感悟明朝憨山大师《醒世歌》红尘..

《佛子行三十七颂》讲记(195)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，为利众生功德源，发精进是佛子行。佛陀说：为了利益众生，为了众生的成就而自愿待在地狱里，并能生起欢喜心，那就是真正的大乘发心。..

1989年我出生在农村，身世不知。婴儿时被人贩子拐卖，差点饿死，不知道转了多少手，才到我养父母这里。至今未见过亲生父母，也没他们任何信息。从此，养父母成了我的亲人，养母可不这样看我。她买我，是做她小儿子的童养媳。说得好听点，是养女。实际上，我更像家里的丫鬟。从小开..