2016年大学生佛学体验营学子提问学生：顶礼上师三宝！我有一个问题，关于上次那个医生业力牵引的问题。我以后要当医生，我当初选择医生这个职业是因为可以救助世人，可以救死扶伤，那个试验也可以在自己一个人身上做，但是在未来很多病情是不可能在一个人身上体现的，所以有了动物..

发清净愿发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一，持戒。护持三门，让身口意三门变得清净。身口意清净了，才会有能量和加持，才能真正地度化众生。所以身口意清净是很重要的！有些人说是弘法利生，但身口意都不清净，虽然表面上做得很多，也很不错，但实际上不能真正利益众生..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

众生平等但不代表福报和业力都平等我们是有佛缘的，这需要很大的福报！今生，业力牵引着我们，能够皈依三宝，追随具德上师闻思修佛法，累世播下的善种子，在因缘和福报成熟时，会如磁铁一般，吸引你来信佛、学佛。无始以来直至今，因为每个人播种的不一样，收获自然不相同。虽然佛..

别人由于嗔恨心而伤害我们的时候，我们往往会很痛苦。其实没有必要，因为他也不愿意来伤害你，只是控制不住地生起了嗔恨心，才会不由自主地来伤害你。也许你又想：“嗔恨心不是他生起来的吗？”不是。难道他不想心情愉快、内心快乐吗？但是没有办法，嗔恨心是通过外境而生起的，而..

作为一名佛弟子，最大的任务是什么？就是要向佛陀学习——佛陀怎么说我们就怎么做，佛陀怎么做我们就怎么学。下面我们来讲几个小故事，看看佛陀在因地时是怎么做的。第一个故事：善念的力量佛陀在因地的时候曾经堕入地狱道，那时的佛陀名叫杰乾布，就是大力士的意思。杰乾布和一个..

怎样才能生起信解？怎样才能精进学修？现在讲的这些都是方法。多想想“善有善报，恶有恶报”的因果规律，就能生起信解，就能精进修行。若是你能修持善法、行持清净善业，死后就能到清净刹土中享受无比的安乐；若是你还继续烦恼、造业，在临终闭眼的同时，就要下地狱遭受无穷无尽的..

等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。等流果有“所作等流果”和“感受等..

如何分别真假活佛2010年在中国人民大学作了名为《藏传佛教的精神》的讲座，期间讲到活佛的分类，以转世的真假和人格的好坏作为分类的标准，将活佛大致分为六类，简列如下：【真活佛、好活佛】证入圣位，真是本人转世再来，而且证入见道位以上的圣位。这类人生死自在，利乐有情。【..

菩提心大乘佛法的主要目的是什么？是发起菩提心，成为一个能真正利益众生的伟大人物，投身于能彻底度化有情的伟大事业。那么，发起菩提心的障碍是什么？根据众多经典，可以很确定地说：菩提心的首要障碍是内心的嗔恨和自私。为什么这么说？我们先来看嗔恨。无始以来，我们凡夫最不..

为身体付出这么多，值得吗？我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我..

我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我们的愚痴和错误的观念，所以..

当一个人皈依成为佛弟子，为自心找到了家，有了坚定不移的信仰，就会拥有一个大家庭。即使年老体弱，无人赡养，即使身边的亲朋好友一个个离你远去，信仰却会陪伴你一辈子，佛菩萨永远都会和你在一起。多少老人，晚年孤苦伶仃，因为信佛，却能活得快乐，喜乐终老。在马尔康，我们有..

学佛之后会知道，真正的地狱是谁造的人的很多习气是从前世带来的，而且会随着成长越来越膨胀。即使是双胞胎，因为共业的原因，虽然长得很像，但性格却可能南辕北辙，比如一个好动，一个好静；一个脾气坏，一个脾气好；一个身体差，一个身体棒等等，所有这一切皆因前世的业力。如果..

各位同修好，今天是10月21日，藏历八月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥安泰，祈愿世界和平、无有灾厄、所有因意外、天灾、人祸罹难的众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道！南无大..

“升官发财”是世间人都希求的。其实当你真正发财了或真有权力了，肯定会造很多很多恶业。有些人有权力，靠权力造了很多很多恶业。还有些人，有钱了之后像疯了一样。以前没有钱、没发财的时候，是很老实、很正直的人，真正有了钱，发财了之后，整个人都变了，吃喝嫖赌，无恶不作。..

一切都是最好的安排，这不是一句口号，这是需要你体会和发现的。顺境时你说一切都是最好的安排，逆境时你也能这样认为吗？顺境时你看到一切都是最好的安排，你享受老天给你的嘉奖；逆境时你看到一切都是最好的安排，你发现老天对你的独具匠心和特别眷顾，你处在深深的感恩之中。一..

我们是有佛缘的，这需要很大的福报！今生，业力牵引着我们，能够皈依三宝，追随具德上师闻思修佛法，累世播下的善种子，在因缘和福报成熟时，会如磁铁一般，吸引你来信佛、学佛。无始以来直至今，因为每个人播种的不一样，收获自然不相同。虽然佛教里讲“众生平等”，但并不是说每..

问：佛教徒做善法后回向给地狱等恶趣众生，这样真的能利益他们吗？索达吉堪布：不用怀疑，回向功德的力量不可思议，佛经中有许多教证公案说明过，佛菩萨以功德回向加持，有缘众生能立即解脱，往生清净刹土或立即证悟成就。即使是凡夫修行人，如果能以菩提心回向功德，地狱众生也一..

有一位金转轮王，统治了四大部洲之后，跟帝释王平起平坐，这时他生起了刹那强烈的傲慢之心，福报瞬间穷尽而堕落了地狱。转轮王的福报特别大，往昔的善业无余穷尽之时，在六道轮回的过程中也会变成低三下四、卑躬屈膝的奴仆。当奴仆已经很便宜了，大部分人都要下地狱。在人间也是如..

很多人家里很贫困，特别想改变现状想发财，因此采取了各种方法，起早贪黑地积累财富，但是始终没赚到钱，也没发财，还是那么贫穷。这是什么原因?就是往昔偷盗的果报。偷盗是指将不属于自己的，而是属于别人的财物、受用，在没有经过对方的同意的情况下，通过各种渠道、手段据为己..

有的人问佛教讲依法不依人，为何还要找个上师呢？不少汉地的法师也有这样的疑问。每个佛子，都需要上师，就如同佛陀时代的罗汉们、菩萨们，他们的上师就是佛陀。又如因由我们的喜好及能力，可以选择一所大学学习。但你进入大学，并不是将所有院系的一切教材都交给你，让你自学成材..

等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。等流果有“所作等流果”和“感受等..

“生死狱系苦有情”：生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了不起的？你在六道轮回的牢狱中，被业力、烦恼紧紧地束缚着。你为什么不得自在呢？为什么不得安乐呢？因为你始终在轮回的牢狱..

为了培养菩提心，我们必须培养四种无量的功德：慈、悲、喜、舍。在四者当中，最重要的基础是无量舍(无量的平等心)，不再分别朋友与敌人；这也应是观修四无量心的起始。无量的平等心能令我们生起五方佛智之一的平等觉智。菩萨视众生的福祉胜于自己的利益，这一点由释迦牟尼佛曾经投..

佛陀时代的印度，种族岐视、等级观念特别严重。婆罗门主要是僧侣贵族，是一等公民；刹帝利是军事贵族和行政贵族，是二等公民；吠舍是雅利安人自由平民阶层，从事农、牧、渔、猎等，是三等公民；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事当时被认为是低贱的职业..

现在有不少人对自己的前世很感兴趣，到处找所谓的大师、仙姑去看，甚至有人想了解自己的来生是什么，这辈子还没有过完呢，就开始想下辈子了。我们每个人都是投胎来到人世的，都有前世，都有今生，都曾在六道里轮回受苦。但前世已经不重要了，说你前世是公主、仙女、将军、名人你当..

有一位金转轮王，统治了四大部洲之后，跟帝释王平起平坐，这时他生起了刹那强烈的傲慢之心，福报瞬间穷尽而堕落了地狱。转轮王的福报特别大，往昔的善业无余穷尽之时，在六道轮回的过程中也会变成低三下四、卑躬屈膝的奴仆。当奴仆已经很便宜了，大部分人都要下地狱。在人间也是如..

今生我们不但得到了人身，而且还是暇满的人身，能听闻佛法，修持佛法，这是宿世修来的福报，是我们累生累劫中积累了很多的福德，现在终于成熟了。然而我们的生命非常无常，非常脆弱，一旦死了离开这个世界之后，想要继续做人，继续学佛修行，是根本不可能的事，“一失人身，千劫难..

阿难曾经问佛陀：想获得佛法里讲的大部分成就，要依靠上师善知识吧？佛陀对阿难说：不是大部分成就，而是一切成就都来自于上师善知识。可见，依止一个具德的上师善知识是非常重要的。若是没有上师善知识的摄受和窍诀，想通过自己的力量通达佛理，获得真正的成就是非常困难的，所以..