一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作..

轮回就像处在针的尖端上，永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说：“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之苦;人道众生感受短命之苦;阿修罗们感受争斗之苦;天人感受放逸散乱之苦。轮回就像处在针的尖端上，永远没有..

世间的荣华富贵、名声地位、金银财宝等都是无常的，都是不可信赖的，我们不能太执着这些。有些人为了追求这些不择手段，真的没有必要。如果自己真有福报，自然就会得到这些;否则，即使通过各种手段拼命地去获取，也不能如愿以偿。不仅没有得到，积累财富，追求世间福报的同时，自..

生意人如何做人做事(资料图)做生意就是要获利嘛，不获利就没有做的了，但获利要正当、要光明正大，不要用心术来做，做什么事情都要凭良心做。这是成功的第一要素，(这样做的话)就是不成功也不会把自己搞臭。80年代改革开放以后，像在深圳，有很多经商的、搞企业的人，但是由于中国..

雾霾来袭如何突出重围?(资料图)现在很多地区经常被雾霾侵袭，严重影响了大家的生活——妨碍交通，伤害健康，引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病，导致癌症发病率增长。从佛教因果的观点来看，雾霾属于一种共业，生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么，怎样才能彻底远离雾霾呢?..

转世再生不一定只在死亡后(资料图)文：宗萨仁波切佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因缘而出现、消失，这与佛法中出生、死亡和转世的理论完全一致。身体和心无疑地非常接近、互相依存，但是两者..

环境保护，人人有责(资料图)现在很多地区经常被雾霾侵袭，严重影响了大家的生活——妨碍交通，伤害健康，引发咳嗽、哮喘、肺炎等疾病，导致癌症发病率增长。从佛教因果的观点来看，雾霾属于一种共业，生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么，怎样才能彻底远离雾霾呢?从..

朗日塘巴尊者堪称是修持轮回过患的典范。尊者终身修持轮回过患，一辈子都没有笑过。因为一想到轮回之苦，一讲到地狱之苦，他就笑不出来。有一次，他看到一只老鼠偷他曼茶盘里的东西，怎么也搬不动，就找来了同伴一起搬，看到这个情景，他禁不住笑了。除此以外，他从未笑过。这说明..

佛弟子们关于学佛的问题1问：家人不支持，反对我学佛怎么办？师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2问：那怎样是学好？师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。3问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？师答：要么做个好居士，要么索性做了和尚。4问：我念经、磕头，家..

生死轮回在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说，有始有终，有生有灭，有聚有散，相续循环，就是轮回。可..

远离嗔恨，慈悲喜舍不要对曾经伤害过自己的敌人及其辖属产生偏执的嗔恨，对曾经于自己有恩者及其辖属产生偏执的贪心。远离嗔恨、贪执和偏心，这是住平等舍的道理。在生死流转中，父母等亲人在他世中转为怨敌，怨敌转为自己的亲属，父亲转为孩子，孩子转为父亲，母亲转为妻子，妻子..

忏悔有一些弟子由于过去自己的无明，在没遇到佛法前邪淫、堕胎。那么，这种情况有什么办法来弥补错误，做什么功德利益被堕胎的孩子，以及如何回向呢？佛教里讲，放下屠刀立地成佛。刀是不容易放下的，但真能放下刀，用心去忏悔的话，成佛是有机会的，对任何人都有机会的。为什么会..

从佛陀时代至今，法赖僧传，作为凡夫俗子，你现在不可能和佛菩萨的境界一样，所以还是要踏踏实实地跟着具德上师闻思修佛法。作为在家居士，不少人觉得自己懂得多，修得好，如果你讲的佛法连所有出家人都找不到缺点和毛病；你所做的任何一件事，完全符合一个佛教徒的标准；你所说的..

学佛佛的密续当中说，在浊世时，众生福报非常浅，不能够见到具有三十二相、八十种好的佛的形象，在这样的众生面前，我以凡夫的阿阇梨的形象来出现，来度化众生。既然如此，除了自己的阿阇梨之外，还能找谁呢？所以，阿阇梨当下是佛的原因就是在这里。噶当巴的一个格西，博朵瓦大师..

罪障是总称，可分为业障、烦恼障、所知障和习气障四种。这些会对解脱形成障碍，因此称为“障”。一、业障：指自性罪和佛制罪（1）自性罪：自性的意思，是说只要去做，本身就属于罪业。比如十不善和五无间罪等一切罪业，就是自性罪。不管是不是佛教徒，不论有没有受戒，任何人只要..

2016年大学生佛学体验营学子提问学生：顶礼上师三宝！我有一个问题，关于上次那个医生业力牵引的问题。我以后要当医生，我当初选择医生这个职业是因为可以救助世人，可以救死扶伤，那个试验也可以在自己一个人身上做，但是在未来很多病情是不可能在一个人身上体现的，所以有了动物..

发清净愿发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一，持戒。护持三门，让身口意三门变得清净。身口意清净了，才会有能量和加持，才能真正地度化众生。所以身口意清净是很重要的！有些人说是弘法利生，但身口意都不清净，虽然表面上做得很多，也很不错，但实际上不能真正利益众生..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

众生平等但不代表福报和业力都平等我们是有佛缘的，这需要很大的福报！今生，业力牵引着我们，能够皈依三宝，追随具德上师闻思修佛法，累世播下的善种子，在因缘和福报成熟时，会如磁铁一般，吸引你来信佛、学佛。无始以来直至今，因为每个人播种的不一样，收获自然不相同。虽然佛..

别人由于嗔恨心而伤害我们的时候，我们往往会很痛苦。其实没有必要，因为他也不愿意来伤害你，只是控制不住地生起了嗔恨心，才会不由自主地来伤害你。也许你又想：“嗔恨心不是他生起来的吗？”不是。难道他不想心情愉快、内心快乐吗？但是没有办法，嗔恨心是通过外境而生起的，而..

作为一名佛弟子，最大的任务是什么？就是要向佛陀学习——佛陀怎么说我们就怎么做，佛陀怎么做我们就怎么学。下面我们来讲几个小故事，看看佛陀在因地时是怎么做的。第一个故事：善念的力量佛陀在因地的时候曾经堕入地狱道，那时的佛陀名叫杰乾布，就是大力士的意思。杰乾布和一个..

怎样才能生起信解？怎样才能精进学修？现在讲的这些都是方法。多想想“善有善报，恶有恶报”的因果规律，就能生起信解，就能精进修行。若是你能修持善法、行持清净善业，死后就能到清净刹土中享受无比的安乐；若是你还继续烦恼、造业，在临终闭眼的同时，就要下地狱遭受无穷无尽的..

等流果，就是相等或类似的果报一直延续，像是没有间断的河流一样。比如有些人心里遭受煎熬痛苦，感觉比在地狱还难受。有些人像活在饿鬼道一样，不断面临饥饿痛苦。还有些人面临抉择时，很难分清是非对错，迷茫起来比动物还愚蠢，这些都叫等流果。等流果有“所作等流果”和“感受等..

如何分别真假活佛2010年在中国人民大学作了名为《藏传佛教的精神》的讲座，期间讲到活佛的分类，以转世的真假和人格的好坏作为分类的标准，将活佛大致分为六类，简列如下：【真活佛、好活佛】证入圣位，真是本人转世再来，而且证入见道位以上的圣位。这类人生死自在，利乐有情。【..

菩提心大乘佛法的主要目的是什么？是发起菩提心，成为一个能真正利益众生的伟大人物，投身于能彻底度化有情的伟大事业。那么，发起菩提心的障碍是什么？根据众多经典，可以很确定地说：菩提心的首要障碍是内心的嗔恨和自私。为什么这么说？我们先来看嗔恨。无始以来，我们凡夫最不..

为身体付出这么多，值得吗？我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我..

我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我们的愚痴和错误的观念，所以..

当一个人皈依成为佛弟子，为自心找到了家，有了坚定不移的信仰，就会拥有一个大家庭。即使年老体弱，无人赡养，即使身边的亲朋好友一个个离你远去，信仰却会陪伴你一辈子，佛菩萨永远都会和你在一起。多少老人，晚年孤苦伶仃，因为信佛，却能活得快乐，喜乐终老。在马尔康，我们有..

学佛之后会知道，真正的地狱是谁造的人的很多习气是从前世带来的，而且会随着成长越来越膨胀。即使是双胞胎，因为共业的原因，虽然长得很像，但性格却可能南辕北辙，比如一个好动，一个好静；一个脾气坏，一个脾气好；一个身体差，一个身体棒等等，所有这一切皆因前世的业力。如果..

各位同修好，今天是10月21日，藏历八月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众生吉祥安泰，祈愿世界和平、无有灾厄、所有因意外、天灾、人祸罹难的众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道！南无大..