冲破地狱求解脱。这里面又分两段。第一段是地狱的成因，也叫地狱的业因。既然我们大家都知道，地狱是因缘果报的显现。这也是佛教的原理――缘起性空的道理。那么，什么业因、作了什么业，才成熟了地狱的果报?这个在之前，我们有所涉猎。但是根据行文，我们这里还要有讲解：一是地..

刚才讲到阎罗又叫双世!双世：就是享福和受苦是集于一身的。因为他是那边的王，他被那边的人所伺候着，他还有很大的权利。这里呢还一个受苦受罪，这个受苦受罪是怎么说的呢?就是经上这样说啊，据说：昼夜三时，昼夜三时阎罗王，就是每天的早晨、中午和黄昏的固定时刻，无论阎罗王在..

第三个双世，这个双世也是出于一种音译，叫他双世啊，就是世间的世，世界的世吧，双世是什么呢?是为苦乐必受所以叫双世。这个根据阎罗王自己的境遇而言：一方面作威作福;另一方面要造受苦难，造受苦难，苦乐分别，恍若两世。这个在下面，有一个解释;第四是双王;这个阎罗王，有男有..

今年28岁的我在淫邪史上罄竹难书，罪业深重。记得67岁懵懂时候，和表妹一起玩耍，就用自己生殖器和表妹做过不伦的事情。从小学四五年纪第一次接触黄色光碟开始，我就学会了手淫，家里没有人，时候我就去音像社租色情光碟，现在想想也是自己业障深重，怎么能对一个孩子租售不好不堪..

万恶淫为首，此言不虚。举要言之，邪淫者有如下十大不如意果报：一、耗损身体这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，必定导致体弱多病，出现种种不如意事。如身体消瘦，皮肤粗糙，白发增多，掉发严重，腰酸背疼，手脚冰凉，畏寒怕冷，常出虚汗，呼吸不畅，..

这个世间，纵然得到全世界有什么意思?造多大的罪业!像这本书上所讲的，罗马帝国时代，凯撒大帝派军团来侵略中国，十几万人，那时候行军走路走了一年两个月才到中国边境，多辛苦!走这么长远的路，那个军队已经差不多叁分之一就没有了，病的病死，老弱都死掉了。所以这到了中国还没..

一九八二年三月七日至十二日讲于美国万佛城万佛殿作者：宣化上人文章来源：节录自《宣化上人开示录》何谓地藏菩萨?这位菩萨，犹如大地，含藏万物。一切万物，得地而生，依地而长。无论那种有情和无情的众生，都没有离开大地而生存。由此可知，我们一呼一吸、一举一动、一言一行，..

好久没写东西了，很多真实的因果故事在心中压抑了很久。今天就给大家讲一个发生在我身边的真实而可悲的因果故事。记得我刚搬到北京某个村住（不是画家村），老远看到一个动物在摇摇晃晃的缓慢爬行，吓我一跳，就在我刚租的院子附近，我再仔细一看，原来是隔壁邻居家的一个老太太，..

昨天是农历三月初三，一个充满希望的日子，而此天，在广西比较重视！古称“上巳节”,相传是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。而三月三是壮族的传统歌节，又称“三月三歌节”或“三月歌圩”；侗族多于三月三举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等..

出佛身血，属于五逆重罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)的一种。是指，在佛陀在世的时候，以恶心伤害佛陀，导致佛陀流血。现在佛陀早已示现涅，以恶心破坏佛陀的塑像、画像，或者是毁坏佛塔、佛寺，哪怕是毁坏塔寺的一砖一瓦，或者是以恶心焚烧佛经或者撕毁佛经。这些..

本文节选自邵伟华文章《人的命运是自己造就的》再讲一讲我本人亲身经历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是一九..

说到孝顺父母，本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母，令我活在地狱道近30年，不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验，就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴，期望可以让更多人醒觉。有人说不孝顺父母的根本不是人，对了!不孝的人过的不是人的..

以真诚之心，行信义之事，即为诚信，诚信是基本的社会道德范畴。出于保护自己或谋取利益的需要，人们在社会交往中不知不觉就会有撒谎、表里不一的言行。佛教五根本戒之一的不妄语戒，就是提倡待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。妄语是什么?妄语就是不实之语，不实之语就是妄..

我于两三年前下定决心戒除邪淫，那时正是我开始接触佛法之时。两三年的时间里我非常坚定的不再手淫，即使偶尔有淫念也压下去。但是终究淫欲还是很可怕。有两三次自己还是控制不住手淫，今年处了一个对象，我本是不愿意邪淫，但是最终还是犯了，而且有一次是在自己的房间，房间柜子..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

我们念佛，首先一定要有一颗念佛的心，有时间就要念佛，能念一句就念一句，能念一个字就念一个字。比如说，我就有一个时间，就能念一个“阿”。有些时候我在办公室打电话，我给大家举个例子。打电话的时候，我们经常使用电话的人都有这种体会，比如说转。比如说我要理发，我打理发..

作者：惭愧道人一个同修告诉我，他做了一个梦，梦见他命中还有十几桌饭就吃完了，所以我以佛经指导他，唯有斋僧功德不可思议，能够迅捷补足禄库福报，能够疾病速愈健康平安，以此功德回向法界众生，更可以生生世世健康长寿福报享用不尽，无量劫吃不完。供养众僧，众僧修道，念诵修..

从小我就是让父母操心的孩子，野到天黑还不回家，玩到要妈妈拿棍子去广场打回家，功课没写完就累到睡着，每次都和父母说功课写完了，还要父母工作忙完，晚上签联络簿时才惊觉不妙，往往都被叫起来写作业，我到眼皮都张不开，妈妈就捏眼皮、捏耳朵外加棍棒「提神」是常有的事，国中..

诸佛的心声佛陀世尊释迦牟尼，在世时曾经多番对弟子耳提面命，教导一定要断，当然包括正呢!正不断呀，决定不能成佛，只有在六道轮转，邪更必需要长劫在大地狱中受苦啊!就算是今日末法，佛菩萨仍在禅定或梦中屡屡启示有缘弟子，引导他们远离害呢!正要快快渐断，邪则更没有姑息的余..

下面是比喻，「重罪若霜露，慧日能消除」，霜跟露我们常见的，太阳出来就没有了，就溶化掉。实相就好比是太阳，重罪就好比是霜露，智慧一开就没有了。智慧是什么？智慧是清净心，心地一清净，罪业都没有了，妄想执著分别都没有了。下面讲一个更具体的方法，因为《法华经》这个说法..

从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵..

2017年4月28日星期五，距离戒除邪淫行为已有一年有余。在这一年的时间里，虽然没有完全做到意净无染，有时候还会有邪恶的念头。但是，相比戒淫之前已经有了很大的改观，在此感恩南无大慈大悲佛菩萨的加持、感恩祖上的阴德，能让我有机会忏悔并改过。后面的内容，我回顾的多年邪淫..

《报恩经》中佛告阿难：“人生世间，祸从口出，当护于口，甚于猛火，猛火炽然，烧世间财，恶口炽然，烧七圣财，一切众生祸从口出，毁身之斧，灭身之祸”。不但我们佛门以善护口业、莫讥他过为戒，就是从世俗的角度来说，信口开河、随意的批评他人、或者恶意的毁谤都有悖于个人修养..

151、准郡地方，有位读书人，有一次在酒醉之后，调戏了家中的一位婢女;而这位婢女颇知羞耻，就坚拒了主人的调戏;因而得以乘机逃脱主人的纠缠。那时候，正是阴历月底的最后一天，这位读书人睡到四更天的时候，他的妻子忽然把他叫醒说：「我刚才见了一位星神，头上戴着方巾帽，身上..

净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。(增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书”)唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如..

《弟子规》心得分享之二十七(专刊)《三编卷四》“甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞：为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自..

农历五月十四，是北宋曹洞宗高僧芙蓉道楷禅师的圆寂纪念日。芙蓉道楷禅师（1043～1118），北宋沂州禅僧，山东省苍山县芙蓉人，青原下十一世、洞山嫡传云居道膺下第六世高僧，禅宗四十五世高僧。曾游历国内名寺，诵经主持。因学《法华经》而出家，三十一岁，游浙江白云山，拜谒投子..

问题：信佛的人如果不修净土宗，是否也可以念，也需要念“南无阿弥陀佛”呢？净宗法师：是的。“南无阿弥陀佛”是西方极乐世界的佛的名号，是普度十方众生的佛，并不是仅仅只度净土宗的信仰者，所以没有任何的限制条件。◎从佛这方面来说，完全开放，本来就是..

若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。《楞严经》【注释】如果不能断除淫念而去修习禅定，就像蒸砂石想做成米饭，就算经过百千万劫，砂子始终还是砂子，不能..

【原文】陀那微细识，习气成瀑流。真非真恐迷，我常不开演。自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。――《楞严经》【注释】这个法，释迦牟尼佛很少讲的，“我常不开演”，我平常都不演说这个法。你想一想，释迦牟尼佛对着那些个大阿罗汉、大菩萨、大比丘，..