这是佛在《地藏经》经中讲到，“假如天福尽故”，就是生天了，天福受尽了，“下生人间，尤为国王，不失大利”你该还是当国王，在人世间也会有很大的福报。“若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢、钱、宝物等..

接下来是第二条：冲破地狱求解脱。冲破地狱求解脱，我们根据《地藏经》，来看一下。冲破地狱求解脱，方法有很多。这个在《地藏经》上有列举。只是个列举而已。我们根据《地藏经》上佛陀列举的这些佛事活动，我们可以延展开很多很多的善行：忏悔的方法、积福的方法、消罪的方法、礼..

所以我们念头一正，身体就健康，精神就来了，欢喜就来。不要天天去怀疑这个、怀疑那个，看这个不对、看那个不对，那是自找苦吃，谁不对?自己不对，别人没有不对的。所以佛菩萨厉害，佛菩萨能够保持住他的正念，就是古人的一句话，「若真修道人，不见世间过」，世间没有过是什么?我..

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者，不取正觉。颂曰弥陀名号极深善十方六道皆得闻得闻诚敬身投地踊跃欢喜归命礼一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：令成尊德愿(义寂);人天致敬愿(..

也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：第一个就是想一次性的把色根给戒除了，就拼命地戒，就想拼完之后就一..

说到孝顺父母，本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母，令我活在地狱道将近30年，不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验，就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴，期望可以让更多人醒觉。有人说不孝顺父母的根本不是人，对了!不孝的人过的不是人..

编者按：有钱是好事儿吗?很多人的答案恐怕是肯定的，但是由财产引发的悲剧每天都在上演：因为财产，不孝子女把年迈父母推出家门;因为财产，兄弟姐妹反目成仇、断绝往来;因为财产，多年好友恩断义绝、形同陌路。金钱为何会引发这些悲剧?金钱本身有罪吗?妙莲老和尚告诉我们：有罪的..

梦参老和尚曾经讲过一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法事，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚这么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量!..

无量劫之前，在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达，他有次集合起四种军队率众前往园林游玩。途中遇到一野兽，众人便开始跟踪追击，结果国王单枪匹马就追至密林深处。他从马上下来休息时，一母狮见到他后贪心顿起，就将尾巴翘起紧跟国王。国王心下明白母狮已对自己生起贪欲，他想：这..

学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满..

MinisteringtotheSickandtheTerminallyIll莉莉·德·席尔瓦LilydeSilva作者介绍：莉莉·德·席尔瓦是斯里兰卡帕拉德尼亚大学巴利文和佛教研究学教授，她是佛教学术期刊和流行期刊的长期撰稿人，也是巴利文学会出版的《长阿含经批注》的编辑。此前由佛教出版社出版的著作有：《踏入..

在大乘佛法的显宗教理中，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极境界。世俗层次是人们所能感知的表层境界，在这层境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神灵、..

中国人有句话："举头三尺有神明"，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法："举头三尺有青天。人可欺，天不可欺"。这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善。佛家的说法是：每个人身上有两个神，一个叫"同名神"，另一个是"同生神"。同名神是男的、是..

所谓生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛等八苦，每一苦都是黄连树上挂苦胆，苦彻心髓。这八苦的名相概念，我们可能都很熟悉，但大多是浮光掠影，没有几个人真正去思惟它甚深详细的法义。八苦就是三苦(苦苦、坏苦、行苦)中的苦苦。我们这一世招感的业报身本身就很苦..

编者按：好色之人，常受残酷报应。可悲的是，人们又常常陷入其中，不能自拔。文昌帝君是玉帝钦点的“考察官”，考察地狱众生种种恶报的源头，发现大多人的殃灾，源于淫邪……文帝训饬士子戒淫文印光法师撰文昌帝君说：上天常降祸于好色之人，报应极快。愚人却像做梦似的无知颠倒。..

为什么要福慧双修?由于末世众生愚痴太坚固，所以修行不容易成就，更无法从中得到真正的利益与受用，所以现在修行人也好、念佛人也好，真正能得道的，就好像凤毛麟角毛一样，越来越少。因此我们今天有机会听闻佛法，实在是很大的福报;既然是如此难得的福报，我们便要好好珍惜;为了..

如下内容，是心上莲花公众号2018年度举行的忏悔活动精选部分。我们在轮回中，因贪嗔痴，从身口意中造作过无以计数的恶业，如《普贤行愿品》中所说的：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。消除恶业最好的办法是忏悔。忏悔与后悔，是两个完全不同的概念。后悔是拿过去的错误折..

如下内容，是心上莲花公众号2018年度举行的忏悔活动精选部分。我们在轮回中，因贪嗔痴，从身口意中造作过无以计数的恶业，如《普贤行愿品》中所说的：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。消除恶业最好的办法是忏悔。忏悔与后悔，是两个完全不同的概念。后悔是拿过去的错误折..

若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，..

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。对了就像我们出家人，今天你供养我一碗饭，以后你变成怎么样，我永远要报恩你，你再坏、我还是要报恩，只是多回向，我也认识很多居士，本来好好的，后来变坏了。但是我们曾经接受他的供养过，一..

大乘佛法在当今的中国如日中天，我们有幸生在中国，品尝到大乘佛法的甘露。师兄们也都是真正的佛弟子，学佛都非常精进，也都积极参加各种放生护生活动。这都是非常好的。但是我们身边的放生护生，您注意到了吗?这些，人人都能做到，却被人人忽视了。下面略举几例：(一)皮草业背后..

《梵网经菩萨戒》有“故入难处戒”，其中规定：“若行头陀时莫入难处，若恶国界若恶国王、土地高下草木深邃、师子虎狼水火风难及以劫贼道路毒蛇，一切难处悉不得入。头陀行道乃至夏坐安居时，是诸难处皆不得入，若故入者犯轻垢罪。”莲池大师之《发隐》对此解释称：“问：‘菩萨同..

佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维..

世界上真的有“后悔药”!今天，峨眉山大佛禅院宗宜法师就为我们介绍了忏悔的神奇功效，真诚的忏悔，可以洗除我们无边的罪孽，还给我们本来清净的面目，所谓真诚的忏悔就是真正摧毁自我的藏身处，让自我无处可躲。愿有缘大众抱持忏悔的态度，用清明的心胸，早日见到自己的真如自性..

有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。一、掉悔掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音――歌曲、音乐等;还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;还有些人，尤..

沧州插花庙有一董姓的老尼姑，曾经告诉纪晓岚的外祖父雪峰弭公一件事。有一位卖花的老妇，夜间经某熟识的妇女的墓时，突然见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着自己。由于无可逃避，只好战栗地向前拜见。这位夫人告诉她说：“我每天晚上在此等待一位相识的人，要托他带个口信，望眼..

很多时候，人们把拜师当成一种加持力来看待，让拜师和学佛成了两张皮――拜师是拜师，学佛是学佛。那你拜了人家做师父，又不跟着学佛法，拜师干什么?有一天师父不如你的意了，你又谤师;再去找一个师父，你觉得那个师父对你又一般般的时候，再谤师。用世俗的身口意去对待具德的上师..

人在轮回过程当中，都会犯这样那样的罪过，但是呢，佛教有一个非常重要的法则，就是允许佛教徒忏悔。这也是众生凡夫为什么通过修行能够了脱、能够成佛的非常大的一个原因。佛教允许忏悔，只要是真心悔过，便成功德，罪业一笔勾销。佛在《业报差别经》中说：若人造重罪，作已深自责..

“破坏和合僧”是使用手段离间僧众，导致内讧和法事的废除。法事的废除包括：诵经、禅修、上殿、讲经、诵经等等的一切佛事活动的废除。这一切佛事活动废除了，因为一些人的搞事废除了。这就叫“破坏和合僧”。这是非常严重的后果。现实生活当中，肯定会有。会不会有?你们知道吧?五..

坐下弟子及声闻善知识众：今者吾弟子呈阅群中有邪道以堕胎为宣，诳骗大众，故吾为众说堕胎所犯。善知识当知，胎之形成为众生因缘果报之轮转表，乃妄识与业和合攀缘成体之始。妄识与业和合攀缘之前，男女因业互染缠缚相拥互用，互用为情，相拥不分成难分相，难分为爱，于是情爱成种..