佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包容。故曰虚空。本来无妄。故曰一真。本来不动不变。故曰真如。又曰如如。本来圆满无所不照。故曰圆..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

佛说，人活在这个世间，不去侵犯他人的妇女，心念不歪邪，如此可以得五种善报。『一者』，第一，不会损失金钱。『二者』，不会害怕县官。『三者』，不会惧怕他人。『四者』，得生天上，娶天上玉女为妻。第五，『从天上来』，从天上下生人间的时候，出生为品行端正的妇女。现在见到..

地藏菩萨(图片来源：凤凰网佛教)有人问：地藏菩萨和地藏王菩萨是同一位菩萨吗?地藏菩萨与地藏王菩萨是一位菩萨。地藏三经有《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，这三部经典均称菩萨为地藏菩萨，至于又称地藏王菩萨，有两种原因：一是因为菩萨发下“..

海涛法师开示：记住，你如何对待佛的，就用这种方法去对待别人，好不好?记住，千万不要对老公说：「你看，那个佛多好，那个师父多好，你好糟糕。」越看不起别人，越在地狱知道吗?释迦牟尼佛看我们都是未来佛，所以佛的心永远平静。我们凡夫看别人：「你像一堆大便。」就像苏东坡先..

文/梦参老和尚地藏菩萨的大愿不多，四大愿。第一大愿第一大愿，在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛(出世..

大家好，作为佛弟子，什么是修行?很简单，能对大家的包容，能对大家的关爱，能对所有的众生无为地付出，这就是修行。如果真能发出这种菩提心，我告诉大家，啥经也不用学，啥咒也不需要念，这肯定成佛是没有问题。如果这些心态生不起来，不能如是做到，即使经典读得再多，倒背如流..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善、一尘之..

杀是佛门五戒之首，修行人入手第一要紧的事。现在有一种人，说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃，那猪、羊、鸡、鸭，世界上就要容不下了。种种的谬论，真是误尽世人。我今将人生应当戒杀的理由演说一番。戒杀的理由，有三不忍、三不敢。怎样是三不忍呢?同有形体，同有知觉..

上师教言集：明天我们朝拜的时候，每个人都要以三殊胜来摄持。第一，发心殊胜。我们要为一切众生的成就解脱而去朝拜，这样我们的朝拜就会非常的殊胜，有利益，有加持，有功德。我们就像地藏王菩萨那样地发愿，地藏王菩萨的愿是“地狱不空，誓不成佛”，我们也就发愿“众生不空，誓..

人生苦空无常，一般人在遭逢苦难或面对无力解决的问题时，除了祈求佛菩萨、神明的加被之外，最大的希望莫过于自己拥有神通力。神通是透过修持禅定之后所得到的一种不可思议力量，这种力量超乎寻常，而且无碍自在。因此凡人莫不希望具在“神而通之”、“神而奇之”的超人力量，以达..

看动物被杀念这个咒，眼睛看到谁，谁就解脱!眼睛看的时候，念这个咒，则眼睛看到的一切众生，就永离三恶道,看到生灵被宰杀时，大家记得念这个咒。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒：wengmanifajilihōng嗡吗尼乏几里◎也叫善住咒。诵这个咒的时候，观想心月轮有一个金色的光，凡是被..

2012年我无路可走了2012年，本来我正风华正茂，前途似锦，但是一次酒醉之后的失误，让我从此陷入深深的恐慌之中，等到时间的推移我更加绝望了，我感染了艾滋病。是的，我曾经是朋友口中的老实人、大好人、是家人心中的好儿子、是领导和同事眼中的好同志、好朋友，可惜，在一次醉酒..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生..

《守护国界主陀罗尼经》记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁，不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆..

“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。在卢照邻的诗《长安古意》中，有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城..

来论坛有好长一段时间了，也看了不少人在这儿分享佛法带来的种种利益。末学1年前也有一件事情，因为持诵大悲咒而得到的感应，本来这件事情我是不好意思说出去的，那么为什么发生在一年前的事情到现在才说出来呢？1年前，末学因为愚痴而与人做了不洁的事情，没想到几个礼拜后，身体..

入阿鼻狱得大苦在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所..

（本文乃节录近年来净空法师针对堕胎问题所做的解答）问：我的孙子是学生物研究的，常常养小老鼠来做实验，但他没有信仰。他每月给我五十元，我都为他做功德，这样可以吗？答：很好！你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。杀生..

一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。――《地藏经》【注释】若有善男子善女人，或使用种种美丽色彩绘成..

四川省甘孜大金寺大经堂六道轮回图六道轮回是人们最不容易相信的事，现代人所接受的大多是唯物论的教育，“人死如灯灭”，死亡就意味着生命的消失。而六道轮回的理论却告诉我们：生命会在死亡后继续存在并以另外的方式得到延续。佛教认为鬼肯定是存在的，那么鬼的世界到到底是什么..

长沙洗心禅寺三世佛痴愚不别道，蔽圣毁正觉，死入无择狱，头上戴铁轮。求死不得死，须臾已变形，矛戟相贯刺，躯体相残截。不达事，恶恶相牵拘，展转众徒趣，禽兽六畜形，为人所屠割，以肉偿宿怨，无道堕恶道，求脱甚为难。――《阿难问事佛吉凶经》【注释】痴愚之人不能分别善道恶..

跳舞跳到死亡，这听起来就像一个美丽而恶毒的诅咒，却是欧洲历史上一段可怕的真实存在，无论男女老少，像感染瘟疫一样，会一直跳几天，甚至几个月的舞，直到最后体力衰竭而死。这段可怕的历史到底发生了什么呢？由于黑死病肆虐，中世纪的欧洲成了人间地狱。自1347年开始，到1353年..

业力不管大小，时间一到，一定会成熟在自己的身心上，这是很可怕的事情。如果我们没有学佛，可能不懂这其中的厉害之处，也不知从哪里反省。但是，学佛以后，如果还无法约束自己，那么就尽量在每天睡觉前，好好观察反省，不要推卸责任，也不要找借口，因为这时候没有人知道你当下心..

“耻”，德之基也。“耻”是“”的俗字，这是一个会意字，左边一个“耳”字，右边一个“心”字，就是你闻到了他人说的过失，心里有所感觉，就会惭愧，表现得脸比较红一点、热一点。当你还会觉得不好意思、有羞耻感的时候，说明你还有点良知，良知还没有泯灭。就怕你无耻啊，做了很..

序《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古..

下面讲一位现代女士的亲身经历：她姓曾，曾就读于中文研究所，结婚三年半，有一个男孩。后来，不幸被强暴，内心受到很大打击。为了抚平内心的创伤，她每天虔诚地诵经拜佛。一段时间之后，她回到一家寺院，见到过去关心过她的师父，师父对她的遭遇深表同情，要她到佛前燃香，恳请冤..

个人听闻佛法比较晚，之前只是有机会就会到处去拜，其中今年六七月，还去了九华山，但其时，还未听过地藏菩萨的事迹今年八月，因为朋友父亲的重病，使我第一次拿起了《地藏菩萨本愿经》，当时是为了希望能使朋友父亲减少痛苦，完全没想到，此次读诵给我生活带来的巨大变化。现在仍..

作者：花开见佛我先要强调一下，这篇文章是一个多次有过自杀念头，并且自杀了好多回(自杀未遂)，经历过一系列的生死危难，而在危难之时多次得菩萨相救的人(我)的亲历。现在我终于明白了轮回之苦，我下定决心在今后的日子里，始终保持利益一切六道有情无情众生的菩提之心，直到娑婆..

憨山大师说：“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪堕地狱，公平正直即天堂。”计谋不是不好，计谋能对国家社会有所贡献，能对全民百姓的福祉有所增进，自然多多益善。例如现在社会经济衰退，假如有人能提出振兴经济的计谋，必然受人尊崇；但是如果计谋都是损人的、..