1、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：..

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做著很多准备，为了体现热情与富裕，人们大量屠鸡宰鱼，杀害各类众生以备客人享用，因此，春节成了“大鱼大肉节”，“胡吃海喝节”，既不利于身心健康，也有违春天这个桃红柳绿、草长莺飞的生机盎然之相。人类过节，动物过劫做为佛..

没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触..

善士问：师父，咱们读诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，宝箧塔是什么意思，为什么放三个塔在上面？恒传法师答：阿弥陀佛，这是一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔。佛陀涅后，由香姓婆罗门将佛舍利分为八份，分与迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王并建立八..

一般家庭不和谐，基本上是出现了几个问题：第一、家庭不和，第二、身体不健康，第三、子女不听话，第四、事业不顺。这四个问题就是我们生活中“人人有一本难念的经，家家有一本难念的经”，归纳起来，就是家庭不和带来的各种灾难。为什么从古到今都有一句话“家和..

在家戒律，“不杀生”摆在第一；出家戒律，“不淫欲”摆在第一，为什么？出家要了生死，要出三界，淫欲不断，三界不能出。佛在经上讲得很详细，淫欲是六道轮回的根，你根没有拔除，你怎么能离开六道？经上说得很好，“爱不重，不生娑婆”，这个“爱”是男女的情爱。我们为什么生生..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在佛教中，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类..

素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。像医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做“为什么要素食”，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但..

1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，..

慈诚罗珠堪布再谈莲师修法我们现在开始讲今天的课，讲课之前请大家发菩提心，我们为度化一切众生一定要成佛，为了成佛，我们今天听法，然后精进地修行！那总有一天，一定会成佛，成佛之后渡化众生！今天我们讲一讲莲花生大师的上师瑜伽。为什么要讲莲花生大师的上师瑜伽呢？因为我..

佛陀住世时，王舍城中有位长者，名为福增，已年过百岁，齿牙皆衰，老弱无力，家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无量，心生欢喜。出家的利益高于须弥山，比巨海深，也比虚空还广大，为什么呢？由于出家的缘故，未来能够圆成佛道，三世诸佛没有不是因为舍离红尘俗家，出家修行而成..

我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一番苦功，要精进用功办道。虽然说我们的修净土法门是方便、捷径的法门，但是还是要下苦功夫。我们要从心底下功夫，从心底..

此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于生，不过此生死是短暂的；我..

很多人看了游本昌老先生主演的《济公游记》这部电视剧，被济公的扶危济贫、为百姓解忧解难、打抱不平、除暴安良的精神所感动。但也对其剧中所刻画的破帽破扇破鞋、神智疯癫、不受戒律拘束、嗜好酒肉，举止似痴若狂的形象所不解。"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"这句流传很广，几乎成了..

在法供养里面，如说修行这是根本，也可以说七种法供的总说，后面的六种是别说。在论里面也讲到：“能行说为正，不行何所说？”这就是说，你能够依于佛的教行，这才谈得上是正确的修行。如果不行，那还有什么可说的呢？“若说不能行，不名为智者。”为什么我们..

益大师的时代是在明末清初，他是我们莲宗的九祖，也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做“西有”，西方确实真的有，取这个寓意。益大师是非常有名的大祖师大德，肯定有好多追随者，他们问话的时候总是说：善知识，应该怎么样修行？包括现在大家也..

当受到伤害，遭受痛苦的时候，我们会觉得天塌了，地陷了。这都是错误的！其实遭受这些，也有很多功德。首先，通过这些可以对轮回，对世间生起厌离心。我们是怎么进入佛门，开始学修佛法的？就是由于遭受一些坎坷或挫折。当你遭受痛苦，受到伤害的时候，应该去找它的根源。“..

各位有缘，大家吉祥。今天讲的这位大德，想必诸位都过过他的生日，就是阿弥陀佛的圣诞，在佛门里边是非常隆重的。但是阿弥陀佛的圣诞，人家在极乐世界，现前说法，咱们这儿立的这个日子，就是以净土宗的第六代祖师永明延寿禅师的生日来立的圣诞，为什么？因为在佛门里边众所周知，..

作为一个修行人，要了解因果非常重要，因为所有一切的痛苦都是因果，如果不能控制因果，痛苦的因就阻挡不了，痛苦就不会停止。好像一个人身体里气血运行不断，这个人就死不了一般。同样对于因果不尊敬而要追求快乐，是不可能的事。一切的痛苦和快乐都是取决于因果的定律。现在我们..

各位法师、各位朋友：你们好！新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和大家进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大无..

佛教的教义博大精深，倘若你无法一下子契入，那按照佛教的观点，尤其是藏传佛教嘎单派、宁玛派的传承，先了达无常之理非常重要。当然，修无常并不是让你厌离社会，而是以此来客观了达人生，对一切兴盛衰败、悲欢离合不要看得那么重。我读过一本叫《哈佛心理课》的书，里面就讲了一..

有了这颗菩提心，无论是修行圆满也好，断除障碍也好，积累资粮也好，都是非常容易的，纽隆巴格西曾说：“只要生起了菩提心，积累资粮、断除障碍、修行成就等一切的一切，均可依它而获得圆满。”他始终以自己的亲身体会，来宣讲菩提心的功德。反之，假如没有菩提心，修任何法也不可..

因地的佛与佛之间，因地愿力不同所表现的有的光能够照一由旬、两由旬、或是百千万亿由旬、或一佛刹、二佛刹、三佛刹、百千万亿佛刹、各种佛都有放光的范围的不同主，唯有阿弥陀佛的光明可以遍照无量无边的刹土。这位法藏菩萨为什么要发这样的愿？这就是他的心量非常广大，要普度九..

“人身难得，佛法难闻！”佛法说：得人身如爪上泥，失人身如大地土。《法华经》比喻，在广阔无边的大海里，一只独眼的乌龟，想要浮上水面，必须靠一根在大海里漂流的木棍。乌龟想要遇到这一根木棍的机会，可说微乎其微；人身难得，就如此喻。“人身”既然如此..

说几个在我身边发生的真实邪淫做恶现报录！！！前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。今天拿一本看，名为《寿康宝鉴》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后感叹，邪淫之祸，害人不浅。古谚云：“万恶淫为首。”果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑..

降魔成道腊八节，俗称“腊八”，即农历十二月初八。相传这一天是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。既然这个日子这么重要，小编为大家准备了一篇佛陀成道的故事，让大家了解佛陀成道并非顺风顺水，而是经历了一场非常艰难的斗争。据今二千五百多年以前..

愿诸病有情，速脱疾病苦！亦愿众生疾，毕竟永不生！藏传佛教中，这个偈颂常用于加持病人。意思是说，愿所有患病的可怜众生，依诸佛菩萨的加持力、菩提心的威神力，都能迅速摆脱疾病痛苦。以前也讲过，一个人生病是杀生的报应。很多人的病在医院里检查不出来，医生也诊断不出来，这..

问：“早知道会破戒退失，还不如不受戒。”这种说法对吗？索达吉堪布答：《涅槃经》，里面说迦叶曾问佛陀：“既然您早知道善星比丘会生邪见，最终将堕入地狱，为什么还开许他出家呢？”佛陀回答：“如果不开许善星出家，他在家的话，会继承王位，而且力量很强大，必定毁坏佛法，这..

陪你面对，人生的难2016年，索达吉堪布接连面对了一系列无常：身体患肿瘤切除、母亲的离世、修行生活了30多年的佛学院重新规划……谈到自己的健康时，他说：“人生都是无常的，做好了离开的准备。”提及离世的母亲时，他有一丝遗憾：“每次跟她在一起时，都觉得我的工作很重要、修..

励力忏悔，还是带着罪业离开人间？每天祈祷金刚萨埵、多念些百字明，对每个人都非常重要。也许有人认为自己非常清净、善良，不需要忏悔，但不一定是这样。其实我们都造过许多恶业，不说其他的，单是产生嗔恨心等恶分别念，对凡夫人来讲就不可避免。前段时间，湖北武汉的某学校里，..