觉悟就是真明白了，不颠倒了，不糊涂了，不迷了，不染苦为乐了。宣化上人慈悲开示：“菩萨在家。当愿众生。知家性空。免其逼迫。”“菩萨在家”：菩萨不一定是出家，有在家也是菩萨，出家也是菩萨。菩萨在家，就是在家的菩萨，那么出家的菩萨当然也包括在内了。说“当愿众生”：我..

我有几个朋友，平时很热心帮助人，出钱出力，不遗余力。但是，凡是他帮助过的人，不久都会成为怨敌，对方得了好处，不但不感恩图报或是暂时感激一阵子，而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我;这到底是什么原因?为什么“好心没好报”?佛理云：种瓜得瓜，种豆得豆。今世多受..

学佛的人首先要承认这个概念，确实没有生死，生死是什么?是身体。身体不是我，这个一定要知道，身体是我所有的不是我，我所有。像衣服一样，这衣服是我所有的，它要脏了、坏了，我脱了换一件新的;身体也是一样，用个七、八十年，老了不好用，不灵光，换个身体。你真正了解生死的真..

大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟宣化上人慈悲开示：怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”，不要观他在。你自己常常..

单念<大悲咒>这一句，就是成就法，求什么都会成功的。(1)南无喝怛那哆夜耶(namoheladanuoduolayeye)宣化上人慈悲开示：慈观悲观喜舍观普度众生化大千有缘无缘同摄受离苦得乐返本源“南无喝怛那哆夜耶”：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。..

那么这一段里面，我把它挑几个重点出来，第一个，「能通众人之志」，即是「通圣贤之志」。那么这一段是在一百五十页里面的第一行，我认为它这是一个重点，「能通众人之志」，就是「能通圣贤之志」。怎么来解释这一段，我用佛法的角度来讲。《普贤菩萨行愿品》，我们净土五经里面有..

念佛，一切放下一心念佛，如果世缘未尽，她念佛病就会好。现在居士林的代林长李木源居士，十年前也是得癌症，现在还保留有三十多张x光的照片，他的癌细胞已经扩散到整个内脏，医生告诉他寿命只有三个月，他听到这个话之后，真的万缘放下，他的生意、家里的事情统统交代清楚，到居..

如果我们这个狂心未歇、妄念纷飞、不停的造业，将来随业报生到地狱，就会受种种的苦刑也是必然的事情。所以还未见本来面目的人，就是我们还没有开悟的，还没有明了的人，千万不要轻视自己的罪业。不要认为罪业本空，我可以轻视，不能的。因为性空、还有妙有，你不冤枉去受这个罪嘛..

大多数人有两种观念，一种认为人死如灯灭，肉体生命的死亡就是生命的结束，什么都没了；另一种是古代民俗流传下来的，认为人死了就成为了鬼。那么，对于这件生死大事，佛教里是怎么说的呢？首先，佛教里说生命是有轮回的，释迦牟尼佛告诉世人，生死是假相，众生随着各自的业力，生..

虚老法师德相《影尘回忆录》中，虚法师转述谛闲老法师所讲过的上海发生的一件奇闻。◆◆◆有一位姓程的程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候在上海有一个法国人，会..

发菩提心其实就是发一种誓言很多大德都这样讲过：发菩提心，其实就是发一种誓言，如同世人为了消灭怨敌而发下毒誓，修行人为了利益众生，也可以发下从现在乃至成佛之间生生世世坚定的誓言。当然，这个问题讲深一点、广一点，可以涉及很多大乘教法，但若只从窍诀而言，菩提心就是相..

《无量寿经》专题讲座第5集二无量寿经畅佛本怀01刘老师讲于2019年2月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我要和大家交流的题目是：“无量寿经，畅佛本怀”。这个是这次交流的第二个专题。在这个专题里，主要是说说《无量寿经》是一部什么样的经。去年在我讲《无量寿经》的时..

如何看待信佛后的业报现前梦参老和尚每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的..

宣化上人慈悲开示：“摩诃目犍连。”“摩诃”是梵语，有三种的意思，就是大、多、胜。因为这个长老是国王大臣所恭敬，所以就是大。他学习三藏十二部一切的经典，所以谓之多。他和其他的旁门外道不同，超胜过他们，所以叫胜。“目犍连”是梵语，翻译成“采菽氏”。采，就是去采取;..

经上说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」我们所造的善恶业习种子落在阿赖耶识田之中，阿赖耶像一个大仓库，业种子藏在这里面永远不会失掉，永远不会变质，这个事情很麻烦!这是因，业因。哪怕经过百千劫那么长久的时间，一旦遇到适当的助缘，这些业因还是会..

“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。”窃盗就是不与取，凡是属于他人的物品，没有得到他人的允许，而自取成为己有，就是犯了偷盗罪了。《大智度论》中说：“不与取者，知他物生盗心，取物去，离本处，物属我，是名盗”，就是有属物，你生了盗心了，用盗法了，这个东西离开本处了，属于你..

梦参老和尚：现在人家轻贱你，你读《金刚经》反遭到轻贱，这一轻贱，外在帮你把业障消灭了，那你证得无上正等正觉证得快一点，转罪业成佛果，转业殊胜。当人家瞧不起你、侮辱你、毁谤你、打你、骂你，乃至一切，你高高兴兴的承纳领受，你说这下子可好了，我业障就消了。在你不如意..

文：大安法师开示阿弥陀佛万德洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德，唯佛与佛方能究尽，非吾辈凡夫心意识所能拟议。兹谨依净宗圣言量与祖师法语开示，从三方面..

丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示录音烦恼浊有五种第一种是贪。有了贪心，这也想要，那也想要;这也舍不得，那也放不下。不但永远不能脱离娑婆世界，而且因为有了贪心，还会造出各种的业来。第二种是。遇到一些不如意的事情，就发怒，不能忍耐。因为起了心，就..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛)，在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGOD!”一样。但是，事实..

1现在人可怜，家庭伦理破产，家不像家，许多人都有这些家庭问题，天天在那里苦恼、忧虑，而不能解决。2我们看今天的社会，家庭破碎已经不是新闻。现在的人虽然有很多读到硕士、博士，事业不错，但是家不像家，纵然他有财富，他的精神生活很苦。3现在的社会，夫妻不和，动不动就离..

宣化上人慈悲开示：烧纸钱，这个是不太好的。因为你烧那个纸灰，在那儿把那个地方也都弄邋遢了。并且我常说这个道理，你们大家应该知道。鬼不用什么钱的;鬼要用钱呢，那它还不如人了。鬼要用钱的话，它自己也会制造钱，不用人你给它钱，它才会。我们人，谁给呢?我们人，没有人给我..

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。2019年3月25日（农历二月十九）至3月27日（二月二十一）是观世音菩萨圣诞日和普贤菩萨圣诞日。值此殊胜因缘，天心禅寺（原名：六祖古寺，六祖顿悟成佛之地）隆重举行了礼拜《大悲宝忏》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》三永曰，期间还进..

人的很多习气是从前世带来的，而且会随着成长越来越膨胀。即使是双胞胎，因为共业的原因，虽然长得很像，但性格却可能南辕北辙，比如一个好动，一个好静;一个脾气坏，一个脾气好;一个身体差，一个身体棒等等，所有这一切皆因前世的业力不同。如果没有前世，同样的父母一胞多胎，孩..

第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者。以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一..

内容：515、顶圣眼天生等是什么意思?516、老年人怎样为往生做好准备?515、顶圣眼天生等是什么意思?人断气后通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱..

01问放生是为了什么：一、放生就是救命：放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!二、放生就是还债：我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还..

【问题】顶礼嘎玛仁波切!经常听人说“造孽就要下十八层地狱”，可总忍不住怀疑，真的会有那么恐怖的地狱吗?就算有，那是神给坏人的惩罚吗?【嘎玛仁波切答】佛陀成道之后，发现六道轮回中痛苦永远没有间断过。人们尤其对地狱充满了恐惧，但又觉得似乎离自己很远，会怀疑地狱是否真..

佛经千万不要乱放，否则罪业很重!凡是佛的经典，一定要恭敬。《金刚经》说，凡是“若是经典所在之处，即为有佛”。经典在什么地方，什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处，我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方，整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。佛经一定要放在其他经典..