其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。念佛的人真能够念到一心不乱，这个人到了寿命临终时，阿弥陀佛跟观世音菩萨、大势至菩萨还有许多的菩萨、声闻都会显现在这个人面前，阿弥陀佛的手里还会拿着这位念佛人最初发心念佛的时候，七宝池里所生出来的一朵莲花来迎接他。这个人..

“是故阿难!若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根;根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅，何路修证?”你看，又举出来个比喻。你若不相信，我就讲一个道理给你看。“是故阿难”：因为这个..

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手？从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”――起惑造业了；不造业就不会有神识去借助父母的身体投..

法者，即众生心，众生心与佛心本无二心，是心具足一切法，即法即心,，即心即法。如《起信论》云：“所言法者，即众生心，具足世间、出世间一切诸法。”所谓世间法者，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切有情无情，依正、因果等法，又名六凡法界。出世间法者，即声闻、缘觉、..

阴曹地府有一幅，给阳间人的对联!地府有幅对联：上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”横批是：“你可来了”古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事..

看了湖心亭看雪客的博客文章《奇闻实录：我去地狱亲见阎王，阎王答应给我延寿》，触动了我的想法：把自己的类似经历也公布于世。而且难得的是我神识离体后见到的是天堂(或极乐世界)，博客文章作者见到的是地狱，两者正好对照，给人启发。我在列祖列宗、诸位圣贤、诸位神灵前起誓：..

过年过节一定不可以杀生吃肉，这是佛弟子一定要做到的。还有，不要煮荤腥给家人吃。一年刚开始，要有个好兆头，绝对不煮荤腥。在过年的时候，你煮荤腥，你杀人全家，你家就会有灾殃。所以，绝对要求学佛人要吃素，因为特别有一些人在过年过节时，会随顺人情、会自己乱开缘。你的开..

缘又可分为四种：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘是主缘;次第缘又名等无间缘，是前后两个相连接的主缘之间不容任何他缘加入;缘缘又名所缘缘，是主缘因对象而有活动;增上缘是以上三缘之外对现象生起的一切助缘。这四缘本系唯识学上对于诸法生起的原因作分解说明，相当难懂，今天..

其实我所做的一切，都是为了帮助自己的父母往生西方极乐世界。我到了一个非常殊胜的助念道场，是佛协秘书长创办的道场，这里有几百人为他人助念，不求任何回报。到了这里以后，出现了一些非常奇特的事情。我手里总有个几千元，但是我的布施却是非常惊人，一天布施2000元出去是寻常..

纪晓岚阅微草堂笔记卷十如是我闻中记载：01、沧州插花庙有一董姓的老尼姑，曾经告诉纪晓岚的外祖父雪峰弭公一件事。有一位卖花的老妇，夜间经某熟识的妇女的墓时，突然见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着自己。由于无可逃避，只好战栗地向前拜见。这位夫人告诉她说：“我每天晚上..

问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生?答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至於有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，..

学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰?我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么?没有长进，天天空过，这还得了吗?别人叹你几句，很高兴，你被他影响了;别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答（六）「若我成正觉，立名无量寿」，众生就是我们。众生要做什么工作？闻此号，众生若闻此号，就得到什么果报？有种闻此号的因，就得到什么果报？「俱来我中」。这个「俱」是什么意思？十个人来闻此号，十个人往生西方佛，一百个人..

常住，就是往来僧众办道之所。丛林里有一句话，千年常住，流水僧。这个僧人去了一帮又一帮，而常住是千年不动的，是供十方僧人，用来修行办道的地方、场所。如果侵占常住的僧物，也当堕于无间地狱。常住僧物分为四种，一是常住常住。这是指众僧所共用的房舍、田园、树林等，它永远..

问：以何种因缘往生同居净土?答：生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。带业往生之人，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。实报土，唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人，便拟生实报耶?生同居，由信愿..

佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三?一、现生中能令迷..

佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。对断了见、思惑的圣人阿罗汉――已上岸者，佛可以暂时放点心；对于还在水里面挣扎的即将遭受灭顶之灾的众生，如果不赶紧救他到岸上来，就不知..

从原则上讲，“不杀生戒”的重心在于不杀人，因为唯有人类能够造恶业而堕为鬼道或下地狱，也能修善业而升天堂、出三界乃至成佛。其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知何为恶事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道、弘道。..

黄念祖居士1988年讲于北京中国佛学院所以我们本师释迦牟尼佛，究竟的极果，“乘大愿船”。为什么说乘大愿船？咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前，久已成佛。但是“以大愿故”，还示现到了尼泊尔出生，所谓这一种完全是示现成佛，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经..

世间中的任何环境，像藏地、汉地等地域，它是属于所有六道众生的，不是“我的”。我们常常认为喇荣山谷是佛学院四众弟子的，但实际上它也是属于六道众生的，并非只是人类所有，而且人类中也并不仅仅指我们这里的几千个人。比如说地狱众生，在地狱的苦报消尽后，他也可以来到这里变..

“世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”英国汤姆森所著《科学大纲》一书中有云：“如果在一间房中，曾经演过惨杀的悲剧，用精神感应法，可使此种经久幽秘的事，重演一遍。剧中所有角色，和当时出事..

有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的图画看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶..

有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的图画看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

孩子可以说是女人全部的希望和寄托。如果你希望你和孩子,还有家人一生平安、幸福、吉祥，那么，女性在一生中都应该极力避免堕胎。而做为孩子的父亲的男性，则更有义务协助您的伴侣避免犯下堕胎的罪业，这些罪业一旦发生，它的恶果早晚会影响到男女双方的身体心理生活及事业。这种..

解脱自在◎从地狱的若楚不断，饿鬼的长久饥渴、畜生的互相残杀，阿修罗的嫉妒嗔慢，乃至天界的耽于享乐，可以得知唯有人间才能修行佛道。◎古德说：‘佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生;忏悔此身多业障，不见如来金色身。’◎‘深信三宝应从正见中来，依正见而起正信乃能引发正行而..

中国人有句俗语，“举头三尺有神明”，藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”人们从来到这个世界开始，一直透过自己的眼耳鼻舌身意，被外在的色声香味触法所欺骗蒙蔽，从来就没有好好停下来观察一下自己的灵魂。学佛，就是要从这点开始改变，变成往内观察，要首..

业，也可分为引业和满业。引业：是牵引心识投胎的业，决定这一世生在哪一道里，又名牵引业、总报业。满业：是投胎之后，在一生里次第成熟的业，决定这一世的苦乐、寿命长短、贫富贵贱等种种差别果报，又名圆满业、别报业。而引业和满业的结合，决定了众生这一世的生命状态。业，又..

罪人李奇兵向中华民族万世祖先，圣贤，天地鬼神，李氏历代宗亲，前妻姚氏祖先，向被我生生世世邪淫伤害过的一切众生真诚忏悔我的邪淫罪业，我错了，我真的错了，以前善恶是非美丑不分，沦为禽兽，更因愚痴无知造下了无量无边的邪淫罪恶，手淫多年，看黄色录像，色情小说，上黄色网..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..