宗镜录略讲下册(第四十七章)南怀瑾教授讲述第四十七章心海潮屏音回吼03主客之间阿难。声消无响。汝说无闻。若实无闻，闻性已灭，同干枯木。钟声更击，汝云何知。知有知无。自是声尘或无或有。岂彼闻性为汝有无。闻实云无。谁知无者。阿难!声音消失没有音响了，你把它叫做听不见。..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，..

【须菩提。所谓佛法者。即非佛法。】世尊担心初发心的菩萨，听闻到一切诸佛和三藐三菩提法皆从此经出，又执着了有佛有法了，所以说，所谓佛法者，即非佛法。这里的佛指的是一切诸佛，法是指阿耨多罗三藐三菩提法。佛上面所说的诸佛和菩提法，是随顺世间从名相上说佛与法都从此经出..

后来我又找到一位师父，问他要怎样去学佛?他说学佛一定要发愿，然后早晚作功课。我表示敲木鱼诵经我做不到，他给我一本《普贤行愿品》，要我早晚念，培养心愿。你们学密学显的，有没有磕满十万个大头，拜十万次佛?每天香花水果佛前供养个三五年不断?没有的话，不要求通什么气脉。..

不要怕鬼，为什么呢?宣化上人慈悲开示：所谓“道高一尺，魔高一丈”，修行途中，没有一时刻可以懈怠。修道必要持之有恒，不可间断，否则纵修恒河沙劫，仍是烹沙求饭，无有是处。我们的程式表，挤得愈来愈紧，也可以说这是天龙护法默默地安排，助我们一臂之力，好让我们分秒不浪费..

为什么要提倡《无量寿经》?过去提倡《阿弥陀经》，民国以前，人很老实，教他念佛，他就老老实实念佛，《弥陀经》足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，《弥陀经》经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受?《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。这个话题，原本三生居士没想写，因为担心很多善知识心中无法接受。但今日依旧还是要写，要与大家说一说。每个人，在这个世间，似乎都会有一些仇人，今日我们不去管你们之间为何结..

“现在虽很强健，就要做就要死了想”。那个意思是，虽然咱们还很强壮还很年轻，你就得做什么想法呢?产生什么念头呢?人生是无常的，死亡是无期的，说不定哪一会儿我们就死，应通过这种念头，来激励我们修行。原来美国有一个作家，一个盲人，他写过一篇文章，可能我们很多人都看到过..

“既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报”。这是必然的，假如你往生不了，你这一生当中的修行，这一切一切的功德，搭上这一切一切的时间，统统都成了世间福报了，只要往生不了，就是在轮回，在轮回的过程当中，你布施给乞丐的，给乞丐的东西，可能在..

【法事赞摘要】善导大师开示：如来出现于五浊随宜方便化群萌(三)来跟着师父说一遍：阿弥陀佛永远会做最好的安排。记住!你婚姻不幸福、家庭不美满、工作不顺利、身体不健康、人生黯淡，已经走到人生的穷途末路了，我告诉你你不要绝望，你不要伤心，你也不要难过，更不要放弃自己知..

【往生净土仗佛愿力】窥基大师所开示：弥陀本愿，誓度娑婆，上尽现生一形，下至临终十念，俱能决定，皆得往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十七段文。下午我们从第四十八段文接着看下去，..

第四十五愿「定中供佛」。供养无量无边一切诸佛，不是少数，遍法界虚空界一切诸佛你全都供养到。在定中，不必离开本处，起一个念头就能供养一切诸佛。最难得的是他还不失定意，也就是说他在定中，他定中的境界没有失去。我们自己一个人在道场修行心很清净，一旦向某善知识参访，定..

《大智度论》中有一个公案：有一次，佛和阿难到舍卫城化缘。阿难见到一个非常贫穷可怜的妇女，便祈请佛陀去度化她。佛陀说：“她与我没有因缘，所以对我没有信心，我没有办法度化她。”阿难不相信，再三地祈求。佛陀也不得不听阿难的话，亲自走到那个妇女面前。但这个妇女根本不愿..

我们现前大众，念念不忘的，心心追求的，大概就是财富、智慧、健康、长寿，这些都是我们眼前希望得到的，这是福德。如果佛不把这些东西给我们，而要我们学佛，我们就会掉头而去。为什么呢?眼前想的都得不到，说来生来世得大福报，这太渺茫了!什么时候能享受到啊!眼前的福利，必定..

我们学佛修行这么多年，能积累点善根是非常不容易的。我们也许在表面上做了很多善事，但若是心里没有生起真正的善念，即使在表面上做得再多也没有多大意义，因为真正的善根是随心不随相的。我们应该仔细观察一下自己的相续，自己的相续中有没有产生真正的善根？或者自己到底有没有..

“福报”，是佛家用语。福报是果，因在于修。福报不是凭空而来的，而是修得来的。南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事，让他刻骨铭心，并把这件事与“福报”联在一起思考，融入了他的人生哲学之中，并警示终身。南怀瑾老师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙，上私塾，读..

《僧伽吒经》是一部殊胜的大乘经典，一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典之一。据经文记载，若不曾见九十亿恒河沙诸佛如来者，不能闻此法门。佛亲口说此《僧伽吒经》功德无量，并且只要听闻，就可以获得过于一佛福德之聚的无量福德，绝非虚妄，并且只要听闻此经的人，临终..

在华严思想里，我们需要有一种大的生命观。但你要达到这个大生命观，却不是一件容易的事情。上面这张图，是福报和五大元素的转化。福报可以转为家庭，儿女，事业，健康，智慧。记得，福报是无形的，而五个元素却是有形的。你会对财富的真相，看的更明白一些。要明白财富，先要明白..

人会受到各种障碍困扰，都在于慈悲不够。有人说，我会遇到小人，我要超度冤亲债主。这个世界上没有坏人，也没有小人，更没有冤亲债主。你欠债了，就好好去还，这个是天经地义的，不能骂人家是来讨债的。你说人家来讨债，那就是没有慈悲心。说到这个讨债一事，大家不能小看。有的人..

一、自杀是永恒苦痛的开始不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现在自杀己成了世界各国重大的社会问题。史威登堡如此形容自杀：人会轻易了断自己的生命，那是因为无知，也因为大家都不清楚自己终究..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？《楞严经..

虚大师《影尘回忆录》(五十四)湛山虚大师门人大光记第十四章哈尔滨极乐寺创修经过（四）毁誉的兴起与没落世间上的事，没有一件是容易的。想成功一件事，不知经过多少波折困难，才能慢慢成功。尤其当一个办事人，必须虚心下士，忍劳忍怨，各方面去凑和，末了还不知事情成功不成功。..

我小时候听过一个故事。有位老和尚在山上闭关时，看到有一个人的福报快要没了，他将会经过一条河，桥上有很多妖魔鬼怪都在等着吃掉他，当天晚上可能就会遇到劫难。虽然这个人平时没什么虔诚心，不信佛法也不愿意念经，但老和尚很想救他。于是，在这个人路过寺庙时，老和尚就叫人把..

有些人学佛之后，非常精进修行，但是却遇到了一些违缘，比如突然生病了，工作上发生了不顺遂，家庭中发生争吵、不和等等，有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实，如果你不学佛，或不精进修行，违缘会更多，受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑，很多人在小小的打击下，就会痛..

好！我想，第一个：要求佛菩萨加持！佛力加持，我想要吃素、我想要出家、我想要怎么样，我力量不够！但是如果你自己的动机发愿，我吃素，希望能够回向给众生健康。包括你的先生，你要有一个很好的愿力，然后求观音菩萨加持。所以各位有时候，像你的先生不让你吃素，但是你要求观音..

持诵开始，首先观想金刚萨埵安住在前面的虚空中，自己在金刚萨埵面前发露忏悔无始以来的一切罪业，并发誓今后再也不造罪业。然后一边念诵咒语，一边观想金刚萨埵的身体降下甘露清洗自己的罪障，或者一边念诵咒语一边观想咒语。金刚萨埵心咒的功德非常大，是忏悔罪业的最胜咒语。全..

再介绍另一位潘谢映梅老太太，本来末学不认识她，是除夕前一天傍晚，打开诊察室的门准备下班时，看见一位年轻人，告诉末学说：因为他的岳母发生车祸，他们由美国赶回来，而岳母在他们去年回国时就跟他们交待后事，说万一她发生事情，希望为她请忏公师父，及莲社莲友助念，然而因为..

我刚才说的，把你的一念心看好。“善用”，这，就是关键!讲到这里了，跟大家说，你要是能够天天诵持《普贤行愿品》，能开智慧!能消业障!我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8~9个月，我想入学，老法师根本不收啊!我去了，他让我写个自传。我写了个自传，他看看我的自传，他说：“你..

有一个年轻人一直得不到重用，十分苦恼，为此他特地去拜访一位智者，问：“命运为什么对我如此不公平?”智者没有说话，而是从地板上捡起一块石头，往一堆石头中扔过去，对年轻人说：“你去帮我把这块石头找回来。”年轻人过去一看，都是石头，找不到哪块是智者扔的，无功而返，对..

问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解？答：益大师这个话是非常正确的。能不能往生..