极其微细的念头是我们觉察不到的，频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话，菩萨告诉我们，最微细的念头，在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千，一百个千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆，这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒，那一..

《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。”药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取譬琉璃之光明透彻以喻..

在西藏，有些人没什么钱财，很贫穷，可他们会用自己的劳力来累积资粮。很多人拿着扫把，将一条条道路扫得干干净净。没有人安排他们去做这些事情，也没有人会付薪资给他们，可是，能给大众一条干干净净、没有石头障碍的道路，也是一种布施。还有，当地方上盖庙时，很多人会义务帮忙..

我从小生活在佛教家庭，自幼就开始走修行之路，用现代话来说，是听佛菩萨的心咒出生成长的“佛二代”，享受着被信众高高供奉的感觉。当我离开藏区出国的时候，以前对自己毕恭毕敬的信徒消失了，所熟悉的环境发生了变化，眼下要面临的最大问题是：在没有共通语言与生活来源的地方，..

【念佛之人有四十里光明烛身魔不能犯】这个地方我们就来探讨一下，学佛人都很有兴趣的，其实我们身上都有光，只要你精进用功都有光，最好的光就是《无量寿经》里面讲的紫磨真金色身。那你可以用仪器，甚至有一种仪器可以测出来。有一次我在香港大埔，我就见到韩国的大统领，就是总..

那么菩萨究竟应当以怎样的方式去恒顺众生呢?以下是进一步的加以详细来说明。于诸病苦，为作良医。《大智度论》中说，“种种内外诸病名为身病，淫欲、嗔恚、嫉妒、悭贪、忧愁、怖畏等种种烦恼、九十八结、五百缠、种种欲愿等名为心病。”也就是说，众生的病苦有两种，身病和心病。..

《佛子行三十七颂》讲记(208)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若不细察己迷惑，以法形象行非法，是故恒察己过失，断除其是佛子行。一个仁波切，不可能直接把你扔到西方极乐世界。佛陀也没有把我们扔过去，观世音菩萨、地藏王菩萨、..

下面从第三首，我们看到法藏比丘他所发的愿。他初学佛，立定这样的志愿;回过头来，我们再反省反省，我们自己现在初学佛，我们有哪些愿望?我们跟法藏比一比，究竟差多少?这就是我们要学习的地方了。【愿我得佛清净声。法音普及无边界。宣扬戒定精进门。通达甚深微妙法。智慧广大深..

感恩是一种力量比丘尼近灯法师讲于万佛圣城大殿2013年11月26日星期二晚诸佛菩萨、宣公上人、各位法师、各位佛友：阿弥陀佛!今天晚上轮到近灯给大家结法缘。明天就是感恩节，对很多国家来说，这是一个很重要的日子。这天一般的家庭都聚在一起用餐，用餐时，由一位长辈领大家念感恩..

我们为什么不能给别人做媒、劝别人结婚呢?这些都是去称赞淫欲，害别人继续轮回于生死苦海的行为。现在很多人自己有儿女，当您的儿女想要独身在家修行或者出家，您一定要大力支持他们，这样会功德无量。千万不要去劝他们结婚，而堕落到生死轮回的大火坑里。如果是您的行为致使他们..

称赞如来十大愿王第二条真实的仰慕和对佛的称赞，应该出自如佛一样的作为。普贤菩萨第二大愿是称赞如来，如果您把它想成是世间惯用的赞美，那普贤菩萨的大愿就没什么意义了。难道佛也需要赞美吗?当然不是!佛不像凡夫，如果受到批评，就会难过;听到恭维，立刻开朗起来。佛不受毁誉..

现在社会，快节奏的生活让每个人都压力巨大。越来越多的人，开始选择学佛来解压。并试图通过烧香求佛，来减轻自己的痛苦。在请教了一位得道高僧后，才明白，是因为他们在学佛的路上走偏了，才会如此。高僧告诫，信佛的人，切记不要有这三种想法，不然佛就会离你越来越远。【一】佛..

我们都知道学佛人心要清净，清净心难得啊，普通人被世俗的五欲六尘所烦恼，心不安定，被境界牵着走，自己做不了主，成了命运的奴隶。修行人看破世间一切相皆为虚幻，不再迷惑追逐，就能自己选择命运，这里面的关键就是发清净心。如何发清净心?佛在《金刚经》里讲到：“是故须菩提..

恭摘自《安士全书白话解》劝求寿的人(以下说疾病不宜杀生)人既然贪生怕死，就应当知道趋吉避凶。我与物类同禀天地之气，我爱天所生，天也爱我生。我愿物不死，物也愿我不死。今人从少到壮，从壮到老，无时不在杀生。当人刚离母腹时，即称庆而杀生。没有多久满月了，又杀生。没有多..

善住宝海妙宝同法幢光音光胜融无忧自在净琉璃圆满香积七佛通据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载，药师佛在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。《药师十二大愿赞偈》十二大愿，饶益有情..

某年，佛住在舍婆提国的时候，有一位在家信徒，曾央求佛和教团的一群出家人，能够驾临自己家里吃饭。通常，佛会停在精舍里接受饮食，系基于下面五种因缘。第一、正在打坐，要进入三昧的时候。第二、意欲为诸天说法的时候。第三、意欲绕行观察一群比丘的房舍的时候。第四、要替群患..

无苦集灭道。苦集灭道叫作四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。这个话又是倒装的，因为有集才有苦，修道才能灭。人生是苦，真实不虚，就称为苦谛。一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明、爱见等烦恼，叫作集谛。一切苦恼永远消灭叫灭谛。一切圣道(“道”即道路与方法)修了能灭..

得道因缘从前有三个修行人，彼此询问各人的得道因缘。第一个人说:“我在国都中时，见到繁茂的葡萄树充满生机。到黄昏时因人采摘葡萄而变成残枝败叶，狼藉遍地。我见此情形，觉悟到盛衰无常，以此因缘成就道果。”另一个人说:“我坐在河边时，有妇女在水边洗刷器皿。我听到妇女的手..

2019年10月27日，农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞――恭逢东方净琉璃世界消灾延寿药师佛圣诞。药师佛为大医王佛，救众生之病源，治无明之痼疾，并能消除一切灾业。值此殊胜之日，若至心皈依称诵佛名，及读诵药师经，或持药师咒，今生皆得病苦消除、身心安乐、家属资具，悉皆丰足。..

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。这个愿跟前面的寿命无量愿是有关系的。因为我们讲到正报，当然第一个谈到他寿命的长短，现在再进一步谈到，在这么长的寿命当中他的整个身体状态是怎么回事。前面是讲他的结果，这个地方讲到他生命的过程。我们加以消释。在我成..

见浊即见解上的浊乱，即五种见解上的浊乱。第一是身见，这是与生俱来的我执，执著这个身体是真实的。一切都要为我这个身体服务，一切的知名度都为我的虚荣服务，一切金钱的享受都为我的肉体服务——身见！我们为什么会贪婪？为什么得不到东西时会恨？为什么我们千方百计..

我们要思惟自己够得上够不上念佛人，不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人，念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛只是求一个身体健康；听说临命终时死得很苦，让我临命终时没有病；今生是女人很苦，念念佛，希望下辈子变成男人。或者今生听说当官很荣耀，今生是平民百姓，念佛很..

有弟子困惑于“不知要如何化解和冤亲债主的仇怨”的问题。我们来到人世间，最重要的功课是处理“因果”这一块，但不只是“法俗眷属”（冤亲债主）的因果。如果我们只执着于处理前世因果上面，可能就忽略了修行最大的本质——处理你的&ldq..

我们在修行，从《楞严经》的启示，我想我们要建立一个重要观念，就是“无住”跟“生心”的观念。你刚开始一定要“无住”。智者大师很强调忏悔业障，他说，什么心态忏悔业障最快？你要站在“无住”的角度来忏悔业障。就是你一开始就相信你..

问：法师，修学佛法不是应该有次第吗，净土法门怎么扔给一句佛号就不管了？净土法门的修学没有次第吗？宏海法师答：净土法门怎么没有次第？信愿行就是净土的次第。而且这种次第是圆顿教法，就是信里面有愿有行，愿里面有信有行，行里面有愿有信，它是这样的一种次第，一二三，三二..

某居士世代笃信佛法，早年常亲近虚云老和尚，这次来台，仰慕老和尚的道风，专程上山参拜。居士见过老和尚后，便对老和尚表示，人生短促，今后将一心一意走修行这条路，看能不能了生死。老和尚说：“现在民间信佛，大都佛、道不分，把佛菩萨、神明搞在一起，乱信一通。而且在..

“现在虽很强健，就要做就要死了想”。那个意思是，虽然咱们还很强壮还很年轻，你就得做什么想法呢？产生什么念头呢？人生是无常的，死亡是无期的，说不定哪一会儿我们就死，应通过这种念头，来激励我们修行。原来美国有一个作家，一个盲人，他写过一篇文章，可能我们很..

宾头卢，此云不动，名也。颇罗堕，此云利根，姓也。别译云宾度罗跋堕。——《弥陀略解圆中钞》这位尊者，“宾头卢”是他的名，意思是“不动”；“颇罗堕”是他的姓，意思是“利根”。他在僧团当中是“受应末法供，福田第一”。宾头卢颇罗堕尊者怎么受末法供呢？《奈耶律》有一个公..

像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧！我说这是什么原因呢？当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经，如果你六亲眷属是福报大的，或者天人，或者大力鬼神，他来求加持、求念经，你就感..

当年国王的御厨里有两只罐子，一只是陶瓷的，还有一只是铁的。骄傲的铁罐根本瞧不起那只陶瓷罐，常常数落它。铁罐冲着陶瓷罐说：“你这个陶瓷罐子，你敢碰我吗?”“不敢，铁罐兄弟。”“我就知道你不敢，懦弱的东西。”陶瓷罐说：“我确实不敢碰你，但你也不能说我懦弱。我们生来..