2019年10月27日，农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞――恭逢东方净琉璃世界消灾延寿药师佛圣诞。药师佛为大医王佛，救众生之病源，治无明之痼疾，并能消除一切灾业。值此殊胜之日，若至心皈依称诵佛名，及读诵药师经，或持药师咒，今生皆得病苦消除、身心安乐、家属资具，悉皆丰足。..

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。这个愿跟前面的寿命无量愿是有关系的。因为我们讲到正报，当然第一个谈到他寿命的长短，现在再进一步谈到，在这么长的寿命当中他的整个身体状态是怎么回事。前面是讲他的结果，这个地方讲到他生命的过程。我们加以消释。在我成..

见浊即见解上的浊乱，即五种见解上的浊乱。第一是身见，这是与生俱来的我执，执著这个身体是真实的。一切都要为我这个身体服务，一切的知名度都为我的虚荣服务，一切金钱的享受都为我的肉体服务——身见！我们为什么会贪婪？为什么得不到东西时会恨？为什么我们千方百计..

我们要思惟自己够得上够不上念佛人，不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人，念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛只是求一个身体健康；听说临命终时死得很苦，让我临命终时没有病；今生是女人很苦，念念佛，希望下辈子变成男人。或者今生听说当官很荣耀，今生是平民百姓，念佛很..

有弟子困惑于“不知要如何化解和冤亲债主的仇怨”的问题。我们来到人世间，最重要的功课是处理“因果”这一块，但不只是“法俗眷属”（冤亲债主）的因果。如果我们只执着于处理前世因果上面，可能就忽略了修行最大的本质——处理你的&ldq..

我们在修行，从《楞严经》的启示，我想我们要建立一个重要观念，就是“无住”跟“生心”的观念。你刚开始一定要“无住”。智者大师很强调忏悔业障，他说，什么心态忏悔业障最快？你要站在“无住”的角度来忏悔业障。就是你一开始就相信你..

问：法师，修学佛法不是应该有次第吗，净土法门怎么扔给一句佛号就不管了？净土法门的修学没有次第吗？宏海法师答：净土法门怎么没有次第？信愿行就是净土的次第。而且这种次第是圆顿教法，就是信里面有愿有行，愿里面有信有行，行里面有愿有信，它是这样的一种次第，一二三，三二..

某居士世代笃信佛法，早年常亲近虚云老和尚，这次来台，仰慕老和尚的道风，专程上山参拜。居士见过老和尚后，便对老和尚表示，人生短促，今后将一心一意走修行这条路，看能不能了生死。老和尚说：“现在民间信佛，大都佛、道不分，把佛菩萨、神明搞在一起，乱信一通。而且在..

“现在虽很强健，就要做就要死了想”。那个意思是，虽然咱们还很强壮还很年轻，你就得做什么想法呢？产生什么念头呢？人生是无常的，死亡是无期的，说不定哪一会儿我们就死，应通过这种念头，来激励我们修行。原来美国有一个作家，一个盲人，他写过一篇文章，可能我们很..

宾头卢，此云不动，名也。颇罗堕，此云利根，姓也。别译云宾度罗跋堕。——《弥陀略解圆中钞》这位尊者，“宾头卢”是他的名，意思是“不动”；“颇罗堕”是他的姓，意思是“利根”。他在僧团当中是“受应末法供，福田第一”。宾头卢颇罗堕尊者怎么受末法供呢？《奈耶律》有一个公..

像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》，一念《地藏经》害怕，心里很恐怖，会有些个现象。我说这是好事，不要怕，你念吧！我说这是什么原因呢？当你念《地藏经》的时候，你过去的六亲眷属他来听经，如果你六亲眷属是福报大的，或者天人，或者大力鬼神，他来求加持、求念经，你就感..

当年国王的御厨里有两只罐子，一只是陶瓷的，还有一只是铁的。骄傲的铁罐根本瞧不起那只陶瓷罐，常常数落它。铁罐冲着陶瓷罐说：“你这个陶瓷罐子，你敢碰我吗?”“不敢，铁罐兄弟。”“我就知道你不敢，懦弱的东西。”陶瓷罐说：“我确实不敢碰你，但你也不能说我懦弱。我们生来..

作者：水中月民国时代有一位青楼女子(古时候把有文才的妓女叫做“校书”)，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。所以，她就摒弃铅华，在上海虹口租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所..

在佛教里，什么是“魔”呢?大家不要把魔想得太奇怪，魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔蕴魔，就是色受想行识五蕴――我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢?比..

佛法的学修，使我们对生活里一些事情变得更为敏感。比如对待家人，人们都说亲密关系对人生幸福来说至关重要，在一定程度上，融洽的家庭关系的确会带给人幸福感，帮助我们渡过难关。而我们同时也会保持清醒的觉察，看到所谓亲情并非固有恒常一成不变，而是由点点滴滴、起起伏伏的感..

导语：每个人的感受和一切所见，皆源于各自的业力，没有所谓外在的造物主。不论共业或别业，在业果成熟之前，不断运用佛法的力量清净业力，才能有所改变，否则，业力不会自行消失。宇宙万物是谁创造的？其他宗教，认为是由万能的造物主或某个神所决定。但佛教认为，众生所觉知的世..

药师佛修法仪轨一、仪轨步骤如下：1.炉香赞(一遍)炉香乍，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)南无香云盖菩萨摩诃萨。(合掌)2.净口业真言(三遍以上)ōng，xiūlìxiūlì，móhēxiūlì，xi..

宗镜录略讲下册(第四十九章)南怀瑾教授讲述第四十九章夜来千诗由病禅02离妄法眼净是以初从闻性入时。先亡动静声尘之境。次亡能闻所闻之心，既心境俱亡。又不住无心境。及能觉所觉之智。则觉智俱空。此空亦空。方成圆觉。故云空觉极圆。空所空灭。始尽生灭之原。到寂灭本妙觉心之地..

星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲，以智慧融化情感，不让心中生起杂染欲，自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说：‘欲望不多的人，就没有失望;欲望越大的人，痛苦越多。’又说：‘知足的人，虽卧地上，犹如天堂;不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。’..

普贤行愿品偈颂(获无尽功德藏愿)我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。愿我在一切三有中受生时，所修的福德资粮与智慧资粮恒时无有穷尽，一缘安住于等持、了达万法真相的智慧、利益众生的方便、八解脱等功德无有穷尽，获得无有穷尽的功德藏。在受生轮..

女性观音形象的兴起众所周知，从所翻译的观音类典籍中，没有任何一则提及观音菩萨女性形象的记载。虽然在《法华》中也宣说菩萨以比丘尼、优婆夷、居士妇、童女等应化形象，但是没有明确表明观音菩萨女性形象之说。在早期的感应事迹中，观音形象显化未有明确的记载，即使出现示现身..

学佛需要证，而证是由信发愿，从发愿而实行，认真去履行之后，证明了修行不会落空;证明了信、愿、行有了结果，圆满成功。这个证在佛法来讲便是证果。修行得到结果，就是有了果位，果位是圣人的境界，凡夫不知道，无法推测。但站在“有学”的立场，对“证”应有三点认知：绝对的独..

电影是满足低级趣味的商品"。这是我下的定义。”为什么这样说?因为电影如果是为了满足少数志趣高雅的人，则一定亏损，并将不会有人会花费几亿来投资电影。阳春白雪无人听，下里巴人有人和就是如此。香港电影的特点是污言秽语和邪言邪语比较多。《古惑仔》系列的血腥打斗和骂街相信..

【100个修心养性的至理名言】1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼，清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5.静..

这是一个将近200人的案例，他们都是口服糖尿病药的患者，他们医生没有让他们吃药，相反给他们进行低脂纯素，再加上每天一点点的锻炼。结果，经过了大约26天，需要口服糖尿病的患者下降到57个人，短短的26天，逆转率达到了70%左右。所以说，糖尿病就是一个可逆转的疾病。食话徐嘉：..

文殊菩萨吹肉往生咒：嗡ōng阿à比bǐ惹ràhōng嘎gā杂zá惹rà食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行――文殊菩萨往生咒亦名文殊菩萨破地狱咒、文殊菩萨摧狱往生咒、文殊菩萨救畜生咒有..

金刚棒喝─宣公上人答问录问：家中只有一人学佛，如何去除障碍，达到佛化家庭，令家中眷属同沾法益?宣化上人：你虔诚去做，自然他们就闻风而化。问：如果在家人希望修圆满的法，但家中有人不懂修行而反对，那应该怎么做呢?宣化上人：你应该躬行实践，身体力行，更要往正确的做。问..

中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。出世缘熟，年二十一，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染，时清光绪七年..

佛为什么说许许多多法门，佛是对不同人说的。佛这个法子，对他说的，不是对你说的;你听了之后，你也去学，这个错了。佛对另外一个人又说一个法门，你听到这个不错，好，你又跟他学，还不是给你说的。所以，佛没有冤枉人，人自己冤枉自己。由此可知，所谓八万四千法门、无量法门，..

【以平等法觉悟众生。】平等法是什么?就是佛讲的这一部《无量寿经》。有很多同修，初学佛的人来问我，我们初学佛的人从哪一部经学起?这个话问得好。你看《楞严经》里面一开端，佛就讲到最初方便;我们学东西总按次第，有程序的。最初方便，再到初方便，慢慢往上提升。像一般教下所..