【神明识。终入恶道。自有三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。】这个地方所讲的『神明识』，这个「识」念破音字，不念识(ㄕ;shi)，念识(ㄓ;zhi)，「识」(ㄓ;zhi)就是记载的意思，跟言字边那个志愿的「志」是一个意思，古时候这两个字通用。这个「神明」就是讲的天地鬼..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六)「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一」，这样的话一再重复的讲，你如何学习净土法门?就是具足真信、切愿。念佛名号，真信讲..

真修行，佛菩萨会照顾好你的家人。有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福泽到他们。真的修行，不要担心家人。以你修行的功德，一定能福泽到他们平..

【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】这就是说，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代替，因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽，一个是爱欲，欲就是欲望，「情爱与贪欲，实为生死根本」，六道轮回的根本。我们看现在人杀业太重，杀什么人?杀自己的儿女..

一、为什么要放生现在我说这个法里头，或者有人明白，或者有人不明白，放生的目的。西方人不太能明白的一个法门：放生，为什么西方人不太明白这个法门呢？在西方过去，佛教这种仪式，人人都没有见过，也没有人懂，近几年来这个佛法传到西方，举行这个放生的方法很多次，但是每一次..

释迦牟尼佛讲过，“解脱的道路，我指引给你们；怎么解脱，要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲：信了他的神，就能得到永生。因为个人造的业，只能个人承担。就像你生病了，无论多么有名的医生，最多就是帮你看病，给你开处方签，告诉你怎么抓药，他不可能代替你生病。佛陀虽然告诉..

人身暇满，修学无边在佛经及龙树菩萨《劝戒亲友书》、寂天大师《入菩萨行论》中，都以大海中牛轭与盲龟的相遇来比喻人身难得。牛轭是古代在犁田时牛脖子上的木架子，上面有个小孔。在一片广阔的大海中，有根牛轭因风向不定，随着海浪四处漂荡。海底有只盲龟，一百年才会浮出海面一..

学佛多年依然改不了命?你缺的从来都不是更好的改命方法，而是这几点!在武侠小说里，武林高手们毕生都在寻找传说中的绝世武功，一旦得到了武林秘籍，练成了绝世武功，马上就能傲视群雄，独霸武林。有趣的是，很多人开始学佛后，迫切想要改变自身的命运，也在不停地寻找最厉害的改命..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我..

问：怎么能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪?答：首先是至诚至信，刻骨，深刻，虔诚的忏悔，向十方三世如来忏悔自己的罪业，向释迦牟尼佛，忏悔自己过去的罪业。忏悔完成，要立下誓言，多少天内，要净化身心灵魂，不再被邪淫沾染，要在发愿誓言期限之内，彻底、刻骨、真正地遵守誓言，..

摘自《妙法莲华经浅释》宣化上人讲述结要付嘱以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。以要言之：就是总而言之;我总括起来说，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏：佛所有的一切之法。这“一切..

经云：“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披。”“僧服不随俗流转，世出世间无价宝。”在衣食住行无时不向奢侈豪华迈进的当今社会，僧人仍然穿着汉代佛教初入中土的服装。科技进步虽给人们的物质生活带来了极大便利，然而“五色令人目盲，..

“把手放在胸口，感受心脏的跳动，那其实就是你的生命之钟在滴答作响。细数着余下的时刻，有一天它会停止。这是千真万确的，而你对此绝对无能为力。”读到这样一段文字，我有一种紧迫感。而残酷的真相是，生命甚至危脆得不容你细数“余下的时刻”。许多年前，..

问：请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融？要放弃这男女间的情爱吗？如果不放弃这份小爱，又如何让其不成为修行的障碍？大安法师答：提这个问题是有一个深刻思考的。确实，对于生活在欲界的众生，这种男女的情爱是他最重的欲望，也许是他认为最重要、最幸福的..

很多时候我们都会说自己身不由己，其实这不是真的身不由己，别人在嗔恨和伤害我们的时候才是真的身不由己。他愿意烦恼吗？你们谁愿意烦恼啊？谁都不愿意！谁愿意伤害别人，谁愿意造恶业啊？谁都不愿意!但是业力现前的时候没有办法。当遇到一些外缘的时候，嗔恨心等烦恼自然就会生..

自杀方式很多，所感的痛苦也各各不同，兹分为四类，一一的讨论：(一)、窒息而死，(二)、麻醉而死，(三)、中毒而死，(四)、其它死。(一)、窒息而死(1)、投河投河的情形，我有一个朋友，曾经亲历过的。他平时极镇定，喜怒不形于色的。因营业失败，潦倒沪上，竟投浦图尽。幸被旁人救..

孕妇初怀孕的时候，不论是男胎或是女胎，胎儿都是七日一变，若能为胎儿读诵《地藏经》，更代胎儿念南无地藏王菩萨万遍，可以灭胎儿前世的罪。胎儿七日一变，地藏菩萨的神力，令胎儿相貌变得更端正，出生之后，安乐易养，健康长寿。若这婴儿本来就是有福的，诵经及念菩萨名号的功德..

淫欲是多界并存的世纪毒药，是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边手淫或过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报(如功名等)，并在罪人死后，作为受审的罪证。还有一些修行人，修行功夫不高，但..

为祖先选块“风水宝地”安眠，真的就能庇佑子孙吗?曾经有几位藏民老乡从小一起长大，后来去外面闯，无论做官还是经商都有点小成就，手里有了些钱，也学着汉地人迁祖坟，据说可以让今后的运势更好。藏民是不讲究这个的，他们为此专门请来了一个汉地的风水先生，哪知道祖坟迁完了，..

婚姻与性的处理是否得当，对学佛者而言，可谓至关重要。根据经验及观察，可以发现许多学佛者，都程度不同的着存在性执着与性压抑的问题，只不过大部分人，尚未意识到罢了。学佛-婚姻-家庭-性的误区如果遵从佛法基本教义，那怕是只做到了大部分，居家生活与修行，都会得到现实的幸..

一句话，至心称念“南无金刚坚强消伏坏散如来”，坚持下去!一、金刚坚强消伏坏散如来名号出处金刚坚强消伏坏散如来出自《称扬诸佛功德经》卷下，具体经文如下：阿逸菩萨复白佛言：“宁有一法得不退转，疾成无上正真道不?”佛言：“有!阿逸，北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

namoamituofo南阿陀佛简短的忏悔三昧――把透支的福报找回来的方法――瞬间具足无量劫善根福德忏悔三昧，每天念三遍，不要小看无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的(因缘)众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上..

念经要坚持，尤其每天都不间断。时间最好是早上，头脑清楚，能念普门品，观音圣号一千声，每天都吉祥。坚持很重要，世间人比较放逸。一开心，遇到喜事，就忘记修行了。改变一个环境，又坚持不下了。所以每天保持念经，不是那么容易的事情。加上有的人，有吃肉，脑袋一昏沉，经也念..

佛教徒进教堂算不算犯戒,完全没有，因为我也经常去教堂。因为我去教堂我动机不一样了，我希望上帝的信徒子民都得到了佛法的加持，我们所做的功德，我们要把我们的功德就像供养护法诸天一样，希望上帝都有更大的福报能量来给他相信的子民得到快乐，乃至将来带他们升天堂等等，因为..

学佛如何面对人事善恶我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛世间本来如此，有善有恶。不学佛不太关注，也不知何为善恶。学佛之后，有了一定的分辨..

学佛也可以理解为学习佛法，向佛学习，依照佛的教导来修行自己。而修行其实并不是打坐或念佛，而是修正自己的行为。你如果信佛，请牢记这三句话，学佛路上会越走越顺。第一句话：学佛就是在学习做人。如果一个人连人都没有做好，又如何能做得了佛。佛只是觉悟的人，我们学佛其实也..

老和尚多年前，有一次，一个电工照例去向老和尚收电费。老和尚觉得电费金额过高了，便问他：“这个月的电费跟上个月的相比，怎高这多?”电工二话不说，就打了海贤老和尚两个耳光，老和尚没吭一声，就把电费掏出来给了电工。电工走了以后，在场的几个居士气坏了，大家纷纷抱不平地..

海贤老和尚的工作是种田，是劳动，那些劳动都是他熟透了的，所以他在劳动中不需要思考，只管念佛。海贤老和尚的弟子印志法师在回忆老和尚时说：“老和尚是边劳动边佛，很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因他见人就劝人要好好念佛，他本身不可能不念..