namoamituofo南阿陀佛人人都有欲望,都想要,都想攒点儿。其实不攒也一样,和喜鹊麻雀那些鸟儿似的,今天吃的今天找,明天吃的明天找,也不可能饿死,除非你业力现前了。若是你业力现前了,即使你攒再多的粮食也没用,也一样会饿死。人为什么内心不得安宁呢?就是有欲望,就想‘要..
执着
嘎玛仁波切:冤亲债主
摘自《生命的觉醒》导语:轮回之中,无论我们喜欢或不喜欢的,或是看似毫不相关的人,一定都曾做过我们的父母,珍惜感恩所有的缘分,尽力不再结下新的债务,将一切或善或恶的业缘,都转向积极的助缘。我们可以看到,在高科技的工商时代,世间亲情愈来愈淡薄,为了钱财或微不足道的..
海涛法师:我是一个医生,请问如何将自己的修行功德回向给他们?又如何保护自己?
问:我是一个医生,每天面对很多病患,请问如何将自己的修行功德回向给他们?又如何保护自己?答:做医生要保护自己,因为病患身上的病,如果是四大物理病,你医他没关系,但是病患身上的病,百分之二十五是属于鬼神病,今天你帮他打麻醉剂,这个鬼神就会恨你,所以做医生本身要有..
慧律法师:《马祖道一禅师广录》34
【在迷为识,】诸位!上面加一个“心”,心如果在迷,就叫做意识心。【在悟为智。】同样那一颗心,只是迷、悟之别,迷了叫做意识心,悟了叫做大智慧心,转识成智是在内心里面转。【顺理为悟,顺事为迷。】做一下笔记,顺理上面写两个字:无生,无生的底下一个括弧,叫做“空”。如..
宣化上人:众生为什么不停止生死轮回呢?
宣化上人慈悲开示:在前边说众生非众生(空的),那么,佛为什么要用种种方法来教化、来调伏,这是什么道理?究竟佛看众生是空还是不空呢?时财首菩萨,以颂答曰。在这个时候,这位财首大菩萨用偈颂来答复文殊师利菩萨所问的种种问题。众生执着一切诸有法,没有能明白诸有是无常、苦、..
念佛人每天晚上睡觉作梦,等于考试
「终时无倒」,就是临命终时心不颠倒。什么叫心不颠倒?这里说了,「第六意识已不行」,就是第六意识不能控制。「第八识习气乱发」,这叫颠倒。一个人到临命终的时候,确实是这个现象,因为他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉。乃至于鼻舌身,第六..
医院——地狱在人间的示现!
chr()无始劫来,我们这些三界内的众生,贪嗔痴慢疑,“其性刚强,难调难伏”。所以,出牛肚,入马腹,堕地狱,不知有多少次了。今生不知往昔事,早把在恶道受的苦忘得干干净净。上面佛讲的地狱情景及种种苦刑,令人闻之心惊胆战,谁也不想去身临其境。凡夫愚痴,在人间苦中作乐,..
宣化上人:慈悲喜舍是修道的基础
宣化上人一九八四年四月廿六日开示修道人,一定要培养四无量心。有了四无量心,才能教化众生,令众生离苦得乐。修道人若无四无量心,就与道相违背,就是修了八万大劫,离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无量心?就是慈悲喜舍。无量就是没有限量,不..
净土法门法语:如何从佛法中得到真实利益
1求学、求道都在一个「求」字,是要自己去求得的,自己不肯,就没有人跟你说了。因为众生不知道、也不懂得求,所以诸佛菩萨大慈大悲,现身说法,以代众生求。我们在佛经里看到的,那些当机的人,就是代众生求法。在《无量寿经》里,阿难出来启请,就是代众生请法。2道与学一定是要..
苦乐、染净都是一念错觉造成的,错觉是邪思
物质现象从哪来的?形就是物质现象,形形色色,物质现象,物质现象是从念头来的,念念成形,形皆有识,每一个物质现象都有精神现象,这个识就是受想行识,合起来就是五蕴,色受想行识。色受想行识从哪里来的?念头生的,这个比什么都重要,这是诸法实相。真正悟入,你的问题解决了;..
不义之财得到是祸害,眼前的祸害是病痛
我们以财来做比喻,你得了财富,你的财被人骗去了,在别人,那还得了,一定得追回来,想尽方法追回来,要报复他,学佛的人不然,一笑了之,欢欢喜喜。我命中有的自然有,丢都丢不掉,我命中没有的,决定得不到,得到就流失掉了。这个人把我的财物骗去了,我这一想,这是我命中没有..
慧律法师:《马祖道一禅师广录》33
【不取诸法,即是真如义。】不取诸法就是:歇即是菩提。放下,当下这一念就是佛。所以,你要作佛吗?记得!离一切相,即名诸佛。你想当佛吗?记得!万法着不得,执着不得。要执着,就念佛,你没有办法见真如自性,念南无阿弥陀佛,集中火力念,求生极乐世界。不要取缘起缘灭的假相,不..
求生净土的两大障碍
【世间公案,久已参透】世间公案无非生老病死,爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,八苦天天纠缠。英国哲学家萧伯纳说,让结婚的结婚,不结婚的不结婚吧,反正他们都会后悔的。这话说的其实很深刻。如果你有信仰的,不结婚是挺好的,当然结婚也不必苦恼,因为你有这样的因缘,你需..
宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院
原标题:宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院作者:王焕坤序就允许我把盐山韩桥村的"渤海双缘安养院"(以下简称"安养院")称为老年人乐园吧!2018年的5月27日,其实就是一个很普通的日子,但对于过来釆风的盐山作协一行人讲,今天却是颇..
邪淫下的惨淡人生及戒邪淫的美好风景
想要改变命运,戒邪淫是必须要经历的一个关口,而且是非常重要且最难的一道关口,很多朋友其他都执行的很好,改变也很大,但是为什么命运没有发生质的改变,那是因为戒邪淫不能坚持,犯了再戒,戒了再犯,下面听一听下面这位佛友的邪淫感悟,希望大家能感同身受,不再走这样的道路..
达真堪布:用有限的生命,去承办无限的利益
我们要抓紧时间,利用人身这个臭皮囊去行持善法,多做善事。当阎罗王来临时,尽管你很执着这个身体,但死主阎罗王不会说:“你还年轻啊,你很漂亮啊,你这个身体保养得挺好啊,那暂时放一放,过10年、20年我再来接你啊!”不可能有这种事。阎罗王来了你就得跟他走。你的神识跟着走..
布施得福
从前,佛陀在舍卫城 树给孤独园时,有一位容貌庄严、名为悉 梨的天人,前来礼拜佛陀。他身上散发出来的耀眼光辉,令入夜后的精舍大放光明。天子说道:“天人衣食无缺,自在快乐地享受福报,有些世间人也是如此。为什么这些天上及世间的人能够常享福报呢?”佛陀说:“想要在今世、后..
方海权主讲:这才是福德具足的人
若心不能深解如来之所要义,只一味追求福报,而不追求悟道,即修很久都难以成就。佛祖教我们应如何降服其心,如何让我们驿动贪嗔痴慢疑的心降服下来。这就是我应修的,而且是最重要的。所以如何降服我们这样的心,就是我们必须破除所有执着的相。众生种种的烦恼,种种的无明,妄想..
怎样才能找到我们自己的真心?
自性遍一切法界,阿赖耶也是遍法界,换句话说,阿赖耶是迷惑的自性,自性多大它就多大,它在迷位。如果它觉了,觉了就不动,迷了就是动,在晃动,觉了就不动。大乘教 常说「觉心不动」,迷就动了。惠能大师见性也说到这一点,他说了五句,第四句说「何期自性,本无动摇」,自性没有..
拜佛当注意:你应当如何正确拜佛?
经常拜佛,可以让你心得清净,增长智慧,增加福德。--慈悲柳枝水1.为什么拜佛时要轻微低头?佛法:拜佛不是向外追求,而是自心开发,故府首返观。我们的佛性,本具一切光明、智慧和福报,但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽,开发谦恭的美德,才能拨开乌云,现自身佛性光明,处..
放生十年的神奇鲤鱼,只要念佛,它就会游过来、任你摸~
一位老板在绍兴大滩放了一条鲤鱼,已有10余年,这条神奇的鲤鱼只要念起“南无阿弥陀佛”它就会浮起来,游到岸边,任你摸,真是不可思议!-02-问:我是一名教师,学佛后,除了教学生做人外,也劝他们念佛,但他们只愿当好人,不愿念佛。请问我该如何做?答:这好办,只要他愿意做好人..
慧律法师:《马祖道一禅师广录》32
底下说,【故云如空无所依。】就像虚空,无所依靠。【心生灭义,心真如义。】底下就解释,心真如是什么意思呢?【心真如者,譬如明镜照像,镜喻于心,像喻诸法。若心取法即涉外,】[涉外]就是心跑掉了,跟着跑出去玩,收不回来了。这个心易放难收,安逸习惯了,不受约束的,像猕猴..
海涛法师:三宝里面最重要是法的力量,这是最大的加持
我想,加持是一种正量,这个人有悲心,他就有加持力,而不是特殊的力量。如果特殊的力量,变鬼神的力量,不要给他摸,你会有问题的。如果各位执着一种特殊的力量,对你不好。我们的加持是,因为这个人他打坐,这个人他持戒,这个人天天拜佛一万拜,所以他有一种正法的力量。我们愿..
与难相处的人和睦相处的秘诀
我们这一生做人要做到什么?做到于人无争,你就能跟人相处,跟任何一个人都能和睦相处。我在年轻的时候,出家没多久,有一些人也对我很爱护,那时候韩馆长护持我,他们看到韩馆长跋扈、专权,心 都不服,想劝我离开她,他们另外找地方给我住,来护持我,都说韩馆长这个人很难相处。..
海涛法师:究竟的放生就是我们要成佛
就是在了解万法皆空的空性里面,却不离开大悲心要来帮助众生。因为我知道,你不知道,我可以离苦,你不能离苦,我会念阿弥陀佛,他不会。所以我们除了放生,救它们暂时的命,还要为它们说法,救它们脱离生死轮回,所以无明灭则行灭,行灭则识灭,乃至生老病死,忧悲苦恼灭。但是如..
海涛法师:因为有烦恼,所以你身、口、意会造业
喜欢的叫贪的烦恼,不喜欢的叫嗔的烦恼。所以我们每个人都有这些烦恼,所以才会造业。你有贪嗔痴,你的身体就会去杀生、吃肉,骂人、骗人。这个就是因为有烦恼,所以你身、口、意会造业。造业了,你就要受苦了---轮回苦。那我们皈依三宝,就是要以三宝来消除三毒,不要再贪、嗔、..
念头的速度就这么快,一秒钟一千六百兆,每一个念头一个画面
我今天在这里看到这一卷录像带,这是我以前有这些道具,这是八厘米电影。我以前玩这个东西玩了好多年,自己拍摄、自己剪接,我有一套机器,以后送人了。这里头每一格就是一张幻灯片,每一格是一张幻灯片,在放映机里头,它的速度是一秒钟二十四张,就把我们的眼睛欺骗了,以为是真..
关于《净修捷要》的开示
《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经,这个会集本,生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解,注的详细!他把这个注解带到美国,是刚刚完成,只带一套,油印的。油印现在很多人不懂,没见过,抗战..
慧律法师:《马祖道一禅师广录》31
【不住于依,】做一下笔记,根尘相对,叫做依。六根面对六尘,[依]就是依靠,六根依靠六尘,做种种的刺激,产生强烈的执着,这个就是生死轮回心,这个就是众生相。眼睛看什么,统统贪;耳朵听什么,统统贪;嘴巴吃什么,统统贪,没有一样不贪。禅宗里面讲的:“二六时中,不倚一物!..
宣化上人:最初一念,出家成佛,最后一念,还俗做鬼
最初一念,出家成佛;最后一念,还俗做鬼。这两条路,操之在你自己的手中。◎一九八五年五月四日开示人人想成佛,可是成佛有成佛的条件。人人想做好人,要经过长时间的考验,不改其志愿,时时诸恶莫作,刻刻众善奉行,这样才够资格做好人。心想做好人,可是行为不合作,做则无恶不..