护持学佛网1我们要晓得，我们今天到这个世间来，就一桩事情，什么事情?断烦恼、证菩提。日常生活当中，从早到晚面对着一切人事物，这是修行，修什么行?不为外境干扰，修这个。怎么不为外境干扰?不把这些东西放在心上，就不受干扰。放在心上就是干扰，就是凡夫;不放在心上就是修行..

护持学佛网1夫妇有别现在没有了，古时候对于这一条非常重视，能不能齐家、治国、平天下完全靠这一条，各人尽各人的义务，这是上天所安的，并不是人加给你的，那就是女主内，男主外。现在学外国人，夫妻两个都在社会上做工，下一代完了。在中国古时候的教育，最重视的就是下一代，..

护持学佛网1今天北京来的老大夫告诉我们，现在人的病苦比过去要增加十倍都不止。病从哪里来的?从饮食来的。现在吃的东西没有安全感，为什么?土地被污染了。种的东西好像长得很大很好看，没有养分，科学家测验养分，以前很小，但是现在长得很大，真正养分只有以前小果实的十分之一..

护持学佛网1每个念头、每句话、每个动作，对于自己身心有影响，对我们生活的环境有影响。环境有家庭的环境，有社会的环境，你的工作场所，还有大自然的环境。极乐世界怎么成就的?阿弥陀佛与众生的净业成就的。我们这个世界怎么成就的?这个世界上所有的众生，跟不善的心行纠缠在一..

护持学佛网*眼耳鼻舌身意这六根本具的功德，因为有烦恼，这功德漏掉，烦恼起现行。眼见色之后起贪瞋痴慢，合自己心意的就生贪爱，与自己心意相违背的就起瞋恨。眼根如是，六根亦然。不像诸菩萨六根接触六尘境界成就功德，他看得清楚、听得清楚，没有起心动念、分别执着，那是自性..

护持学佛网1真正学佛，真正修行，修是修正，行是行为，我们的行为错了，把它修正过来。什么错了?我们见外面的色，里面生什么?我喜欢、我讨厌。这就是什么?起心动念、分别执着都有了。现在先练，先练怎么?我看得很清楚、听得很清楚，有起心动念，我不去分别它，不去执着它。不分别..

护持学佛网1现在这个社会，对佛教、对宗教误会很深。这么好的东西，真能帮助我们，改变我们一生。学了这个东西，用在自己日常生活当中，身心健康。真正可以做到，年岁老了，老而不衰，头脑清楚，手脚还灵活，还不需要人照顾，这就是学佛的好处，我们自己亲身得到。生活的需要很简..

微信分享护持学佛网第一苦：生作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续魔难的基本，活着就是刻苦。正如几何学中的公理一般无需证实。第二苦：老跟着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“获得后再眼睁..

微信分享护持学佛网1.愚昧痴呆。汉王充《论衡·论死》：“五藏不伤则人聪明，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有聪明。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明聪明，折莫他便鲁坌愚痴。”老舍《赶集·微神》：“愚痴..

微信分享护持学佛网迦叶菩萨复白佛言。世尊。善哉善哉。如来所说真实不虚我当顶受。譬如金刚至宝异物。如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四。依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。如是四法应当证知非四种人。佛言善须眉。依法者。等于如来大般涅槃。一切佛..

微信分享护持学佛网尘凡间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些白叟忠诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?口念南无阿弥陀佛而不知南无阿弥陀佛表示什么，可称得上迷信;而那些自己不懂南无阿弥陀佛是什么，就说别人念南无阿弥..

微信分享护持学佛网佛教里有讲到五种不合的眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼，顾名思义，就是我们众生的眼睛。我们的眼睛，虽然异常周详复杂，其实细细论来，确是有很多缺陷。我们的眼睛，只能看近，不能看远;只能看亮，不能看暗;只能看外，不能看内;只能看前，不能看后;只..

微信分享护持学佛网须眉有四恶，急所当知(优填王经)《优填王经》节录王曰：‘……愿佛具为吾释地狱之变，及女之秽?’佛言：‘具听。须眉有是之恶，却睹女妖?’王曰：‘善愿受明教。’佛言：‘具听!须眉有四恶急所当知。世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍处死，疑真信邪，淫网所..

微信分享护持学佛网一、安静干一行爱一行，不好高鹜远，不反复不定。所从事的工作，所面对的工作，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不急燥，不烦躁，那怕特别忙碌，那怕今天晚上赶飞机，也不着急，安于你已经面临的那件工作的全过程，那么在修..

微信分享护持学佛网083817P0896佛说发菩提心破诸魔经(2卷)【宋施护译】No.838佛说发菩提心破诸魔经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时王舍大城有迦叶氏..

微信分享护持学佛网【结集缘起】现实的四咒清净传承来自于大恩年龙上师和大上师索达吉堪布，在此顶礼跪拜一切有形无形的大恩上师和浩瀚空行母们!愿我和浩瀚有缘在有生之年，一经四咒一门深入经久熏修直至成佛!愿我早日于加州建成年龙光明精舍接引更多有缘于末法后五百年普弘般若窍..

微信分享护持学佛网[第280部第39册一卷]第0280部～佛说转有经一卷元魏天竺三藏佛陀扇多佛说转有经如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足..

微信分享护持学佛网[第518部第48册一卷]第0518部～寂照神变三摩地经一卷唐三藏法师玄奘寂照神变三摩地经如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并十俱胝佛土极微尘数等菩萨摩诃萨。其名曰曼殊室利孺子菩萨。观安闲菩萨。药王菩萨。药上菩萨。制多雷音..

有些同修吃了许多年的素食，家里人说他身体不好，要他吃肉，着急得不得了，来问我，这样能不能往生？我说你去查「净土五经一论」，里面都没有说吃肉不能往生。所以，我们也不要坚固执着，看到人家吃肉，就好像犯了大罪一样，不可以用这种眼光、心态去看人。您可以劝他素食，但要说..

由此可知，这个身见是多麻烦，身见要不把它放下，我们永远不能进入小学一年级，那能毕得了业吗？小学毕业是阿罗汉，大学毕业是成佛了，小学没有毕业怎么能念大学？这是我们学佛最严重的一个障碍，很少人能把这个障碍突破。这个障碍突破了，你在菩提道上一帆风顺，障碍就少了。而且..

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。4离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能..

拜佛拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要运用在生活..

护持学佛网1六道众生在六道里面，没有出六道，中阴身去找他的父母。这父母什么?跟他有缘。什么缘?世尊在经上告诉我们四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种缘，他不会去找他做父母，也就是说不会投胎到他家去，凡是投胎到他家去，一定跟父母有这四种缘。如果是报恩的，这个..

护持学佛网1真正修行的人，他与城市隔绝了，到深山里面去了，住山洞，过原始人类的生活，他得大自在，我相信这样的人不少，依旧在我们这个世间。他们真修，我们沾他的光，我们得到他的福报，为什么?世界上这么多人造这么重的业，还能存在，靠谁?靠这些修行人。要没有这些修行人，..

护持学佛网1出不了六道轮回，换句话说，决定在恶道的时间长，在善道的时间短。怎么知道?只要我们冷静省察一下，自然就明白了。我们今天一天从早到晚，起心动念，是恶念多还是善念多，就知道了。凡是为自己的，都是恶念;凡是利益众生的，是善念。我这一天从早到晚，几个念头是利益..

护持学佛网1离是放下，放下什么?放下贪，贪着自身。非常喜欢自己的身体，非常爱惜自己的身体，唯恐身体受了委屈，这是第一个必须得放下的。为什么要放下?《般若经》上说得好，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，经上又说「凡所有相皆是虚妄」，虚妄要放下。阿弥陀佛是真实的，你..

护持学佛网1欲望愈少愈好，叫知足，知足常乐。菩萨成佛，他住在哪里?叫后补佛，像现在的弥勒菩萨，后补佛，他住在什么地方?大家知道，他住在兜率天。兜率是梵语音译的，什么意思?是知足。这就是说，不知足你成不了佛，你要想成佛，首先要修知足，少欲知足你就能成佛。所以补处菩萨..

护持学佛网1老实念佛，就念这一句阿弥陀佛。一切时一切处，不能把它丢掉，口不念心念，心里头常有阿弥陀佛，你就成佛了。心里头不能有贪瞋痴，有贪瞋痴是造三恶道。饿鬼、地狱、畜生从哪来的?是自己贪瞋痴这个念头念出来的，你怎么能怪人?人道是五伦五常念出来的，常念伦常，不失..

护持学佛网1「善护口业，不讥他过」，你做到没有?不可以说别人的过失。海贤老和尚做到了，一生没有说人过失，没有瞧不起任何人，对人都真诚、谦虚、恭敬，这是佛的教诲。口业，不妄语，不说假话;不两舌，不挑拨是非;不绮语，绮语是花言巧语欺骗众生;不恶口，恶口是说话很难听。第..

护持学佛网1这个经天天要念，教天天要学，一天不学，一天就疏远了，疏远就很容易被外面环境干扰。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就在这里，信愿这个心不定，时时被外面六尘境界干扰，干扰你就不能前进，不能前进就是退转。所以我们每天进得少退得多，这就是不能往生的原因。..