1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可;个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，..

两寺皇都偶梦游。霜华已染鬓丝秋。一声煺鼓归来晚。云自高飞水自流。白木柴床支讲。红螺古寺法新开。漫嫌顽石头难点。且得虚空笑满腮。六十韶光瞬息过。业缘犹系苦娑婆。还乡一曲难成调。且自逢场唱哩罗。从来国土本唯心。个话颟顸古到今。不是老僧亲道破。森罗万象尽沈吟。相逢尽..

辛二、别明四。初明五阴性。二明六入性。三明十二处性。四明十八界性。壬初、中二。初总征。二别释。癸、今初阿难。云何五阴。本如来藏妙真如性。⊙梵语塞犍陀。此翻为蕴。古翻为阴。蕴谓积聚。阴谓覆盖也。凡夫五法。积聚见思。覆盖真谛。二乘五法。积聚尘沙。覆盖俗谛。菩萨五法..

第五编西方极乐世界依正庄严第十五章净土宗与现代自然科学第二节净宗玄门与前卫科学四、测不准原理与隐显俱成二十世纪相对论与量子论的兴起,对人类思维方式产生深远的影响,决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理(又称不确定性原理)表明:想以任何种事先规定的精确度来..

一念佛最高古，能离生死苦；托生宝莲华，安居极乐土。释迦亲口宣，远公为初祖；八万四千门，此门第一数。二念佛能自肯，因同诸佛等；天地为屋庐，烟霞当衿枕。菩提似春生，烦恼如冰冷；静观佛与人，无益亦无损。三念佛要进步，得失不容顾；手持一串珠，腰缠三尺布。不畏皮肤穿，哪..

往生神咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是汉传佛教寺院《早晚课诵集》中十小咒之一。咒语全文只有54个字，非常容易背诵，但是却有无比强大的威力，持诵往生神咒，绝不仅仅是能未来得生净土，更是在现生当世就能收获非常明显而且巨大的功德利益。持诵利益由..

从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”邝子元接受了这..

“佛在何处”，这部分讲义是慧净法师近期编的，刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解，它对我们信心的提升也有所帮助，会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密，念佛更加法喜。分为七点来说明，我们先看每一点的标题。第一，佛在西方，经文分明故。第二，佛..

【一日称地藏，功德大名阁，胜俱胝劫中，称余智者德。能解诸众生，一切烦恼缚，至健行定等，诸定之彼岸。十二缘清净，诸智如虚空，破无边佛土，诸有情暗聚。】你一日称地藏的名号，就具足了。你念一声的时候，一声具足地藏菩萨圣号，念十声你也具足十声的地藏功德。如果诚心这样念..

问：都说《阿弥陀经》是诸佛护念的经典，念佛法门是诸佛护念的法门，到底“护念”是什么意思呢?护念有什么功能和意义?得到诸佛的护念有哪些利益?答：护念的根本，来自于四十八愿。善导大师讲：“决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”四十八..

一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满，犹如多闻天子。(译者：当时印度很富裕，每位大施主都富如多闻天子，但现在很贫穷。这是不同时期众生所感的依报不同。)其有一子娶妻后，共度幸福美满的生活。其儿媳怀胎九月，生下一个庄严的男孩。全家为他举行了隆重的贺生仪式，并给他取了..

寅二、转破非见佛复告阿难。如汝所言。无有见精。离一切物别有自性。则汝所指是物之中。无是见者。今复告汝。汝与如来坐只陀林。更观林苑乃至日月。种种象殊。必无见精受汝所指。汝又发明此诸物中。何者非见。阿难言。我实遍见此只陀林。不知是中何者非见。何以故。若树非见。云何..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

我提倡念《地藏经》也有我的原因我提倡念《地藏经》也有我的原因的。我们众生造的业太多了，都是下地狱业，先念念《地藏经》吧！先把地狱灾难免了，完了做了人，能做人就继续修了。所以你修地藏法门的，你可以不失于人身，地藏菩萨的加持你。修念佛法门的，你可以生到极乐世界去，..

“一者为彼守护一切财位令无损乏”若有人读诵这部经，思惟这部经的道理，你应当守护，让他不受财产的损失。佛知道众生贪财，钱是第一位。第一个就说保护他的钱财，别让他损失。他还有个反面的，让他有收入，已得的，不要损失，未得的钱财怎么得？含着这个意思。钱财的损..

别让心太固执佛在菩提树下开悟的时候说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。”也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执；一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道..

「心常忆佛」，常常想佛;「口常称佛」，常常念佛，最好不间断，不用思考的事情口都可以念佛，如果涉及到思考，你就把佛号放下，专心去处理你的事务，处理完毕之后佛号再提起来，这都叫做净念相继;「身常敬佛」，这叫深信。这个地方我们要往深处看，佛告诉我们，一切众生本来是佛，..

精进积福，不仅本人直接受益，后世子孙也会蒙受荫庇!积福享乐、造恶受苦是颠扑不破的真理如果现在能积累福德，以后无需辛勤也会财源滚滚。古德有“辛勤如山王，不如积星福”的教言，意思是即生中付出山王般的精勤来寻求财富，这远不如前世积累火星般微小的福德。如果前世没有积福..

礼拜三十五佛的功德南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盘甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐(以下各佛庄严同此..

文/韩恺晟佛陀每次说法时，无量菩萨、天龙八部必集于会，而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光，照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界，然后放光动地六种震动，天女散花，烧香，天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华..

问：阿弥陀佛，师父好。我想让您帮我解答一个问题：今天我嫂子跟我说，昨晚上她正睡着突然感觉出不来气，一会儿看到一个穿一身红色衣服，烫头发的女人坐在她的床头上，坐了好长时间。同时我侄女也在自己房间看到了一个女人。同一时段，都是昨晚上。她们过来问我，我也不知道该如何..

第五编西方极乐世界依正庄严第十四章西方极乐世界依正庄严第三节西方净土依报庄严西方极乐世界依报庄严从阿弥陀佛无漏清净心中流出,内具至极真善美的永恒价值,乃第一义谛妙境界相。《华严经》介绍,华藏世界“一切宝铃网,解一切法如幻心所生;一切宝楼阁,无着善根、无生善根所生,乃..

最近由于加州的气候反常，华航的空难，引起许多同修提出来，世界性的大灾难，不管是天然的，或者是人为的，近年来似乎是愈来愈多，而且愈来愈严重。一般社会大众以及学佛的人，对于这些现象，应该抱什么样的态度去面对它，如何能够避免这些灾难而不受到伤害?这是一个大问题，也是..

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅经》上说，离四法得涅者无有是处，《涅经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近善友，就是你结交一个好朋友，好朋友是善友，是劝你出世，..

那么这一段里面，我把它挑几个重点出来，第一个，「能通众人之志」，即是「通圣贤之志」。那么这一段是在一百五十页里面的第一行，我认为它这是一个重点，「能通众人之志」，就是「能通圣贤之志」。怎么来解释这一段，我用佛法的角度来讲。《普贤菩萨行愿品》，我们净土五经里面有..

所谓的“家”，大智慧者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为快乐享乐的处所。“家”是什么?家是烦恼，家是执着，家是无明，家是欲望，家是苦迫，家是贪嗔痴。什么是出家?出家是出三界之家，出贪嗔痴之家，出烦恼之家，出家是为了熄灭贪嗔痴，出家是为了灭苦，灭轮回的大苦。出家是..

――《科注》学习班心得体会之十二O一四年，是不寻常的一年，尤其对我们学佛人来说，更是一次千载难逢的机缘，遇到这样好的机缘是一件好事，可是我们也必须清醒地看到，各种各样的障缘也不期而至，比较突出的是今年的“风”多，这个风不是自然界刮的风，而是人为刮的风。开始时刮..

头一句，「愿以此功德」，所以先要问问你，你这一天有什么功德？这一句是能回向。我今天有什么功德，总不可以拿烦恼习气去回向，今天我做了些什么好事可以回向的？「庄严佛净土」，这句话就是回向实际。佛净土是什么？法性土，也就是说与法性相应就庄严；与法性不相应的时候，那不..

微观，研究微观世界的，量子力学，他们能发现物质是假的，这很了不起!德国的科学家普朗克，这人已经过世了，不在了，爱因斯坦的老师，爱因斯坦也不在了。一生研究微观世界的，研究这些，科学向两个发展，一个无穷大，一个是，中国人讲「大而无外，小而无内」，研究原子、电子、粒..

辛六、破转计中间二。初破泛计。二破正计。壬初、中二。初泛计。二泛破。癸、今初阿难白佛言。世尊。我亦闻佛与文殊等诸法王子谈实相时。世尊亦言心不在内。亦不在外。如我思惟。内无所见。外不相知。内无知故。在内不成。身心相知。在外非义。今相知故。复内无见。当在中间。⊙夫..