逢欲暂交去,无思忆名须焰摩天【经典原文】逢欲暂交，去无思忆；于人间世，动少静多。命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及。是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。——《楞严经》【经文解释】这是六欲天的第三天，又叫“夜摩天”。在这个世界上有一种人，对于夫..

“当你体悟心性时，迷惑被一层一层剥掉了。你并非真的「成」佛，只是逐渐不再迷惑而已。成佛并非变成全能的精神超人，而是终于成为真正的人。”在现代世界中，只有极少数人具有了悟心性的品质。因此，即使要我们想象觉悟到底是怎么回事，或觉悟者到底是怎么样的人，都是难事;如果..

下面我们讲一讲，人生来到世间上做什么。人在世间，上面有天，下面有地，中间就是人，中国人自古以来就有一个共同的认识：天代表时间，地代表环境，人是人和，就是天时地利人和。天时就是人的运气，地利就是人的福气，人和就是生命的正气。我们平时遇到逆境都讲：“命不好啊！”命..

观一切法，皆无所有【经典原文】观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。——《法华经》【佛经解释】“观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固”：要静观一切诸法，本来都无法可得，好似虚空一样；虚空是没有自体的，所以它没有坚固。..

中尼友谊源远流长，绵延不绝的喜马拉雅山让我们心手相连。早在1500多年前，中尼就开始友好交往。公元5世纪和7世纪，中国高僧法显、玄奘曾先后赴佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼礼佛求法。尼泊尔高僧佛陀跋陀罗自408年起在中国译经弘法21年。中国元朝时，尼著名工艺家阿尼哥率工匠来华，..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不符合佛法的缘起观。至于能对治到什么程度，因涉及诸多因素，不可一概而论。业力主要包括两方面内容，一是造..

核心提示：今天是2016年3月16日，农历二月初八，释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼佛降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种殊妙享乐，夜半踰城出家，苦行六年，最终在菩提树下成就无上正等正觉。据《方广大庄严经》记载：悉达多太子出..

修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此。有人也把这称为自在。你应该把窗户打开。看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入到天空中，安住。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。这实在是最为重要的..

人打聪明的算盘，天打因果的算盘，佛打慈悲的算盘。人算有量有尽，天算有量无尽，佛算无量无尽。人算，求自利;天算，求公平;佛算，求利他。人算，平也不平;天算，不平令平;佛算，不平也平。人算，自我为大;天算，无为为高;佛算，慈悲为怀。人算，一笔糊涂账，公有公理，婆说婆理，..

【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。诸大菩萨无始劫来一直都在修习佛法【经典原文】尔时..

如劳目睛，则有狂华【佛经原文】如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。——《楞严经》【经文解释】“如劳目睛，则有狂华”：就好像人直视虚空，视久发劳了，就看见在虚空里，有狂华现前了。“于湛精明，无因乱起”：就在如来..

【佛经介绍】《圆觉经》，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨..

【佛经介绍】《圆觉经》，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨..

佛塔佳作：西黄寺清净化城塔清净化城塔俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，即六世班禅大师的衣冠塔，是现今西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑，也是西黄寺的主要标志性建筑。清净化城为佛教术语，含义深刻。佛经《俱舍论》言：“远离一切恶行烦恼垢，故名为清净”。《探玄记》则说：“..

【经典介绍】《圆觉经》，唐代罽宾国沙门佛陀多罗译，全名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩..

峨眉金顶华藏寺海拔最高的汉传寺院中国海拔最高的汉传寺院峨眉山华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米，最早叫普光殿，据说创建于东汉明帝永平六年（63年），是峨眉山佛教开山之寺。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华..

一切众生自性自度《金刚经》：须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。..

明来见明，暗来见暗，虚空不变《楞严经》：十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。【后注】佛因文殊代众述疑启请。故呼其名而告之;同时亦遍告法会大众。十方如来,是已证极果之人,显佛佛道同;及大菩萨,显非初发心者,亦非前三教菩萨;而是..

用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无着心来处事，用菩提心契佛心。当年，慧能大师作偈云："本来无一物，何处染尘埃。"超脱物外、超越自我，这是一种什么心境？平常心。平常心是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常。禅宗八祖马祖道一禅师也说过一句话："平常心是道..

1什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼。《过去现在因果经》：“尔时夫人既入园已，诸根寂静；十月满足，于二月八日日初出时，夫人见彼园中，有一大树名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布，极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。于时树下亦生七宝七茎莲花..

整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。生命中能量的得与失告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

人间处处是道场，告诉您如何在生活里修行!原来积累福报可以这么简单!不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，关键是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做功德?应如..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

可能有人会问了，为什么喜爱邪淫的人会堕落到地狱里面去?究竟具体过程是什么样的能讲一下吗?这个答案释迦摩尼佛早在两千多年前就说出来了。如果你要是读过《楞严经》的话，里面讲的清清楚楚，细致入微。《楞严经》里面讲男女交接(淫欲)，互相摩擦，以求欢乐，摩擦不休，就会发出大..