首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢？那么千经万论共指，往圣前贤做榜样的告诉我们，法界当中，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛是我们，不仅是人道的凡夫，乃至是九法界众生的大依靠。你要认知这一点。为什么要把佛中之王说出来，佛肯定是超过..

无著菩萨在印度的时候，修弥勒菩萨慈心观。他在山里坐了十年，专心修慈心观，对一切众生慈悲，修了十年，什么都没得到。例如我起火，烧这锅水，烧了十年，看看水还没有热气，连温度都没有。他退心了：“唉啊！我修了十年，功夫白费了，还是下山去参学参学。”他就往山下..

修行要忏悔业障，可以通过《金刚经》，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了，还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。比如人犯肾脏病，因为犯了邪淫，往往..

放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的!同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊!往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的嗔心及其的重。但是也因为蛇菩萨的灵性非常的高，所以我们一旦慈心发心放他们的同类，..

《占察善恶业报经》里面说：「应知善男子!」应该知道啊，你这位善男子：「若未来世诸众生等」，如果是未来一切的众生，「欲求度脱生老病死，始学发心修习定智慧者」，想求著自身不被情业牵累，破迷启悟，超脱生老病死等等苦厄，开始发心修习定与智慧功夫的学人，不要遽然就去学，..

问：第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。答：这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是..

人只要有智慧，眼前所有一切的人事物，你都会欢喜相处，你不会生烦恼。没有智慧，跟人相处生烦恼，有了智慧，跟任何人相处你都会非常快乐。为什么?你知道一切众生到这个世间来，我们说你生到这个地球上来，你生到这个家庭，全是自己业力，于任何人都不相干。我一生享福，是前生修..

力是指佛的十力，第一、是处非处智力，什么是是处非处呢?因果相当称为是处，不相当就是非处，具足这种力，佛就能知道众生可度还是不可度。因为众生有可度之缘佛才能度化，佛不度无缘之人。第二、三世业报智力，佛知一切众生三世的因缘果报，也就是说，佛知道每一位众生有业障还是..

古人对福报的看法，是福，寿命，健康，寿终正寝，安宁。福不仅是钱财，更重要是子孙兴旺，子孙满堂，这叫福报，但现在人把福报看成钱财了。今生的福报大多和前世或多生有关系，佛教讲因果，“万法皆空，因果不空”。种什么因得什么果，当然这样说不是今生就定了。《三世因果经》上..

【南无无忧最胜吉祥如来】――对治邪淫遗精灵验佛号现今社会情色泛滥，家庭危脆，人心忧苦，躁郁难安。恭请诚心常念南无无忧最胜吉祥如来名号，可对治邪淫遗精等，因彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，其一为：“愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦..

方海权：授人以财，不如授人以才秋风绵绵知秋来，相约淡淡静心开。千万不能说人有急难一二次施之，及施少钱，即是小恩。时常帮助之，施多钱，即为大恩。恩之大小，在于获益大小，了义与否。也别作恩不恩想，做点好事，是在忏悔我之业障。施人于财的含义在于舍掉自我的贪心，以及延..

有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧、慈悲、人品、财富、美貌、气度，乃至所有一切都是福报的体现。知道发脾气不好，还是要发脾气;知道吃肉不好，还是要吃肉;知道顶撞爸妈不好，还是要顶撞……为什么道理都懂，..

问：经常遇到有的学佛人，一张口就说一切随缘。话没错，问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪痴很重的，这是不是也能随缘?答：不错，你提的这个问题问得很好。佛家常讲：「慈悲为本，方便为门。」方便就是随缘;普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，都是随缘..

如理如法地念诵一遍阿弥陀佛名号或阿弥陀佛心咒，也要具备很多条件。往生极乐世界有很多的修持方法，一般来讲至少要具备往生四因，具备了这四个因素，就能往生西方极乐世界，这是毋庸置疑的。我们要对阿弥陀佛有信心，然后发挥我们的作用，竭尽全力去具足往生四因里的每个因。第一..

「佛名无量清净佛，佛心是无量清净心，总之是一法句，即是清净句，即是真实智慧无为法身，亦即是一句佛号」。这里讲清楚了，极乐世界无量的庄严，入一清净句，就是入这一句佛号。这是让我们知道，真正知道佛号的功德不可思议，佛号代表了整个极乐世界。天亲菩萨为我们介绍的二十九..

如果学佛了，大家都应该互相称师兄，也称为道友。道友就是以道为友，大家在一起的目标，是为了学佛，是为了修行，不是为了拉帮结派，也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标，这样关系才能长久。有的人把佛友混为朋友，并不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，..

修.蓝博士他来看我的时候，提到他给人治病的方法，他很会用除觉分。他说对自己最重要的，把自己的记忆清除掉，记忆不是好东西。这是真的，在佛法头所记忆的，每回味一次就又造一次业，无论是善事、是恶事，只要你回想一遍你就又造一遍。所以这个东西清除掉是正确的，心头没有这些..

再一点《患难不必求鬼神》患难也不必去祈求鬼神，我念一段印光法师的话，上一段是《至诚念佛病魔自退》，如果展开的话，患难也不必求邪魔外道，为什么这么说?邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊..

接下来《发菩提心方能消宿业》“今之世道，乃患难世道，虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行”。现在世道比较难，众生业障重，如果说念佛能消宿业那是对的，我们借着念佛能消宿业的这种功德，生起大惭愧心来，为什么念佛能消宿业?..

还有轮回的冤亲不定，在高僧大德那里有所开示，在经上也有所开示，这里就不展开了。就是我这一生之中，打骂一种恶人，可是呢，我的孩子可能就是这个恶人转世的，这个在很多经典是都已经提示了，然后他就抱着这个孩子，哎呀，孩子你可别感冒了，孩子你可别肚子疼，让我疼吧，我替你..

我们大家念阿弥陀佛观想的时候，一定要想到我就是阿弥陀佛，能念的我是阿弥陀佛，所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的，说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。因此我们常随佛学的时候，学阿弥陀佛，学不学释迦牟尼佛呀？念阿弥陀佛的时候别把释迦..

念佛求生净土，乃一门圆摄百千法门，非举一废百也。但必一门深入，念佛为正行，余一切戒定慧等为助，正助合行，如顺风之舟，更加板索，疾到岸矣。念佛之法虽多，持名最为简便，持名之法亦多，记数尤为稳当，真操实履之士，岂求异愚夫愚妇哉？出三界火宅，有横竖两途：以自力断惑超..

净土法门，唯信能入。信根是非常重要，也是非常珍贵的。莲池大师在《阿弥陀经疏钞》中说：“往生净土，要须有信。千信即千生，万信即万生。信佛名字，诸佛即救，诸佛即护。”但净土法门是难信之法，于此生信并非易事。不管我们今生是凭借什么样的外缘信入净土法门，其内..

什么是业障?大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么，确实讲清楚明白了。我们听不懂，这种状况之下，一般人只有一句话搪塞掉了，我的业障重。什么是业障?放不下、没看破是业障，佛教我们看破、放下，我们总是没有在这上下功夫，肯在这上下功夫就得力了。我能看破多少我就放下多少，这种..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

对顽固手淫，同性恋，难治甚至没治的性病，比如疱疹，梅毒，非淋菌性尿道炎等的特效妙方。肾虚耳鸣，想吃垃圾喝污水(我遇到过这样的男病人，他也是同性恋，可惜不愿照我的建议做)被色鬼附体(指梦见甚至看见妖冶异性对自己进行各种性诱惑蛊惑，与自己发生性行为)，遗精滑精难以止住..

念佛时出现各种身心反应现象解析大多数念佛人在念佛的同时都会出现一些境界现象，大众共修念佛的时候，出现境界现像的机率更多，若是在一个有真正修德的道德场中，就是道场中有真正的修行人，这个人有修有证，真正开悟或见性之人，和这样的修行人一起共修，共同念佛，就更殊胜了。..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义L2.利益观(分二)M1.愿成功德庄严M2.愿成智慧庄严今M1“愿共一切众生，修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜、四无量心。”这是前边的第二科，利益..

1、忏悔既然犯了邪淫，首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造，这里推荐大家礼拜88佛每天坚持礼拜，这么做的目的是什么呢?印光大师说:“以期消除业障，增长福慧，切勿以为辛苦”。依靠佛菩萨的加持能够速消业障，身心清净，增长..

痛苦是怎么来的?是你的恶业召感的。所以《地藏经》说，羞恶乐行善，我们对于过去的恶业要感到羞耻，要忏悔恶业。一切暂时的快乐和究竟的快乐都是因为什么?都是因为乐行善，都是因为修福德智慧资粮而成就的，所以要勇猛精进去修习、去积累。打个比方，你看有一个人，这个路上有些铁..