问：经中说修行般舟三昧是得禅定最快捷径的方法，请问是否如是？净空法师答：这个方法确实是好，是得禅定的捷径，但你求得禅定的心切，这就是魔障。中国古谚语常说：‘欲速则不达。’若在三个月当中，禅定没有成就，着魔障了，就大错特错了。佛法的修学一切都要顺其自然，有心想成..

问：修净土的念佛人，临终业障现前，请问应如何处理？净空法师答：这是一个严重的问题。平常要懂得消业障，防止临终时业障现前，才有把握往生。一般人没有把握往生，临终一定要靠善知识护持，这非常重要！有真正善知识照顾，冤家债主就不敢靠近，但要找真正有修行的人才行。哪些是..

问：所有的外伤都是业因感召的吗？每当发心念佛或念佛摄心时，障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做？净空法师答：不见得所有外伤都是业因感召，外伤有时是我们不小心所致。譬如到野外旅行，被小虫咬到或被树刺..

问：我是婚姻的第三者，因年少不懂事犯下错误。我跟他有两个孩子，也因孩子的因素而继续维持关系。学佛之后了解因果，请问应如何修持？净空法师答：净宗法门讲带业往生，就是过去所犯的过失，即使犯五逆十恶的重罪，也能往生，问题是你能否真正忏悔改过，而真正依教修行。佛为我们..

问：大势至法王子与其同伦五十二菩萨，他们是代表五十二个位次，也就是从十信位到妙觉。请问是否他们在因地统统以念佛心入无生忍？若是，从十信位到妙觉都是修念佛法门而成就的，也是否从入内凡的初信位起，都是修学念佛法门而成就的？净空法师答：可以这样说法，因为《大势至菩萨..

问：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗？净空法师答：不一定，大多数人业障现前会障碍用功。功夫得力时，业障现前可能是来考验你的。谁来考验？过去生中的冤亲债主。你的功夫得力，快要到极乐世界，他慌了，赶紧找你的麻烦，希望把你阻碍住。一般修行在功夫得力的时候，往往..

问：专持佛号是正行，请问如何修助行？净空法师答：所谓‘积聚资粮，净治业障’，就是专持佛号，希望在二六时中佛号不中断，这是真正的功夫。当你工作时，把佛号放下，认真的把事情做好，事情做好之后，佛号立刻提起来，你做的工作就是助行。你所做一切事都是利益众生，都是方便众..

问：如何入佛境界？净空法师答：《无量寿经》中，有三句重要的开示。对自己，佛教我们‘住真实慧’；对待别人，佛教我们‘惠以众生真实之利’。也就是说，自行方面，真实智慧是最重要的，决不能离开；对别人一定要帮助，给予真实利益。这个真实利益是什么？‘开化显示真实之际’，..

问：请问为什么有疾病？净空法师答：疾病有三种根源：第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是‘唯心所现，唯识所变’。这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法，为众生宣说无量无边的法门。所以，事实真相是‘依报随着正报转’，正报是心识，能变能现..

问：绕佛时，忽然悲从心来，泪如泉涌，请问是何原因？净空法师答：很多人都有这种情形，这是业障很重。你能有这样的惭愧心，痛哭流涕，这是业障发现的现象，也可藉此消除。

问：我不知道自己是在逐渐消业障，还是在造新殃。若是还有造业，请问以后有没有受报，又如何控制？净空法师答：这个事情要问你自己，别人不知道，你比任何人都明了。但造业以后决定有果报，善因决定有善果，恶因决定有恶报，业因果报丝毫不爽。你一定要克服自己对于五欲六尘的贪恋..

问：修学过程中出现障碍，如环境的逆缘干扰、身心的疾病苦痛等，请问此等宿业如何忏悔？净空法师答：根本解决障碍的办法是忏除业障。普贤菩萨教导我们十大愿王的第四条，就是‘忏悔业障’，其实十大愿王其他九条都是忏除的方法。十愿是非常微妙的，每一愿都含摄其他九愿，这是《华..

问：一看经书及录相带就想睡觉，请问该怎么办？净空法师答：读经书时，精神提不起来，就不要读很长的时间，譬如读半小时，读二十分钟，或者读十五分钟，这样就行了。你可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把时间加长。看录相带也用这种方法。你的心就会慢慢的定下来..

问：如何接引眷属学佛？净空法师答：学佛的同修，用念佛法门接引眷属学佛，遇到家人反对不能接受时，自己要有耐心，认真念佛，使念佛的殊胜功德利益，让家人亲眼见到，亲身体会到，假以时日必定受感化。劝家人念佛，他不能接受，想必是自己表现得不够圆满，不能令人心服口服，所以..

问：如何面对别人的毁谤、侮辱？净空法师答：佛在经上讲过，娑婆世界也是好修行的场所，在娑婆修行一天等于在极乐世界修行一百年。为什么？西方极乐世界没有障碍，样样顺心，样样如意，提升很困难。这个世界苦乐夹杂大起大落，要堕落很快，一下会堕地狱，要往上升也快。所以你能了..

问：请师父教我个不跟人结怨的方法？净空法师答：佛菩萨非常慈悲，常常提醒我们，随缘消旧业，我们对那个人欢喜，一见面就有缘，跟另外一个人一见面就讨厌，统统是过去生中有缘，这一生当中遇到了。旧业不要复发，旧业要懂得化解，这是智慧，这是真正觉醒。不知道化解旧业，依旧还..

问：我有一兄长，在患精神分裂症之前修学过佛法，但病后对佛法失去信心，很难再与他交流佛法。请问法师，有何方法解决这个难题？大安法师答：那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心，也就说明不是失去信心，而是原来他就没有建立起真正的信心，于是没有在这种持戒念佛，..

问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛！大安法师答：念佛是可以消业障，但是我们念..

问：为什么有的人念佛不能往生？净空法师答：我们的目的都是断恶修善，念佛求生净土。大家有这个愿望，可是事实上念佛的人多，往生的人并不多。这个原因是什么？当然这里面有障碍，障碍如果不能消除，就决定不能往生。古人说得很好：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！」这个话我..

问：昔日世尊敲鱼头三下，成佛之后还要头昏三天。请问成佛之后，业障能消除吗？这个公案应如何理解？净空法师答：这是讲因果报应，佛是不是能真正消除？能，为什么这样做？做给大家看的。告诉你冤冤相报，成了佛还是要受，何况你还没有成佛，你就要好好谨慎。但是成佛之后报就很轻..

问：师父常常劝我们要布施得干干净净，例如把自己准备的医药费布施给病人，把想退休养老的钱也拿来布施给困难的人，但对于一个单身的在家居士而言，可以把自己为未来所准备的退休金全部都布施掉吗？等年纪大了，没有收入及积蓄的时候要怎么办？净空法师答：这个问题很严肃，真正要..

在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵，也浓缩了所有佛教经典的要义，它是观世音菩萨的心，所带来的加持是无尽的。如果你把它..

阿弥陀佛说：任何人在转动法轮的同时，念诵观世音菩萨六字大明咒，与千佛同等幸运。释迦牟尼佛说：转动经轮一次，胜过闭关一年、七年或九年。释迦牟尼佛说：承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无..

这名字的意思非常明显。凡是‘不可爱’就是不善，不善的念头、不善的言语、不善的行为必定感召不善的果报，苦报！因跟果都不可爱。善心、善愿、善行，那可爱。为什么？招来的是福报，善果。我们明明知道不可爱，而偏偏还要去造作。学佛的同学造作之后，他又后悔，好像有一种力量在..

问：经教忏法都没办法消除业障怎么办？净空法师答：我在年轻的时候，我记得我讲净土经典《观无量寿佛经》，我参考前清乾隆时代灌顶法师的批注。他在批注里有一句话告诉我们，我们遇到困难，求佛菩萨加持，用佛教的这些方法来化解灾难。他说：你的业障很重，所有经教忏法都没有办法..

问：对业障深重的人，要想开悟，怎么办？净空法师答：简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也..

问：我是一名青海省牧区的女孩，长病在家休养。本来学佛后病情稍缓，但后来吃肉，病情加重，神智不清。参加超度法会希望化解冤仇，但冤亲债主不同意，身心很痛苦，又拖累双亲。求老法师开示，如何使我活的有意义、有价值？净空法师答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教..

问：弟子学佛已经六、七年了，吃长素也已经六、七年了，但是病痛很多，体质极差，身体越来越瘦，面黄肌瘦、弱不禁风，长期胃弱。请问师父如何改变现状。净空法师答：你学佛的功夫不得利，不是理论上有错误，就是在方法上有错误。学佛如果学得面黄肌瘦、弱不禁风，谁愿意学它啊。你..

问：“有一个阿姨，时常身体会很不舒服，或者双脚会麻痹，无法走路。去看医生，医生也说她没有什么病。教她念佛，也是一样。该怎么办？”净空法师答：这种情形看来，她是业障病，医生说她没有病！念佛决定有效果；念佛还是一样的，没有效果，那是她不会念。我们现在早晨讲《十善业..

问：南无阿弥陀佛！唉，惭愧！我在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，比如看佛像时，就想我为什么要拜你！有时还谤佛，产生淫念等等好可怕！请老法师慈悲救救我！净空法师答：这些问题不是你一个人有，有的人很多，为什么会有？这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有..