【碎身舍利】《佛学大词典》指荼毗后之遗骨；或指经荼毗后，将遗骨分置多处者。如释迦佛之舍利，为碎身舍利。另如多宝塔中之多宝佛舍利则为全身舍利。［菩萨处胎经卷三常无常品、法苑珠林卷四十］《丁福保佛学大辞典》（术语）如多宝塔中所现之多宝佛存全体者，谓为全身舍利。如释..

佛舍利简介佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无..

辟支佛舍利（arahantbizhifoshrine）佛陀最初之弟子一千两百五十五位另外还有很多菩萨/比丘/比丘尼/优婆塞....等，而其中之十位最具代表性一般信众常以佛陀-十大弟子称谓。根据mayingyanrelicsandven.kondanna(介绍佛陀舍利子与十大弟子舍利子的书)所述：佛陀十大弟子舍利子其来源..

【法身舍利】《丁福保佛学大辞典》（术语）与法身偈同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：‘经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香..

黑龙江省大庆市净觉寺今日在三圣殿举行了禧元老和尚、照祥老和尚舍利瞻仰活动，前来参加9月6日开光庆典暨水陆斋天大法会的几千位四众弟子，井然有序的排队瞻仰了两位老和尚的舍利，此次活动将延续到开光法会结束之日。禧元老和尚舍利上禧下元老和尚于2003年6月15日3时40分在大庆市..

常熟兴福寺续修法师念佛往生记恒心等众弟子讲述净明居士整理续修法师，俗姓丁，字德宫，江苏姜堰人。幼年十二发出尘之志，于苏北出家为僧。随因顺缘，后于江苏常熟市范家村福田寺，精进修道。十年文革期间，因寺庙被毁，虽无经可诵，仍珍藏佛像,可谓道心坚固。后被迫至被毁兴福寺..

殊胜法王白玛才旺仁波切圆寂纪实具备博学、清净、贤善之大成就者，具足慈悲、智慧圆满、持戒清净、弘法利生功德圆满之殊胜法王白玛才旺仁波切于公元二○○二年三月十日(藏历水马年正月二十五日)自在舍报，法王仁波切的法音德相，早已深深地融入弟子们的心田。现将法王仁波切受生自..

广钦老和尚舍利子广钦老和尚舍利花广钦老和尚舍利子灵异记佛教精神导师广公老和尚，苦行一生，也是传奇一生，为苦修，作过十三年的‘山顶洞人’，降伏猛虎、点化灵猿，入定四个月险遭焚身之祸，预知起台风、避车祸，往生之前，更能安排身后事，‘无来也无去，没有..

瑞经法师生平及舍利简介瑞经法师，俗名林德铨，1924年生于福建罗源。抗美援朝退伍回乡后，顿感生命之无常，遂礼海灯(与四川海灯法师仅为同名)法师出家。因仰慕慧能大师，1986年到曹溪南华寺礼祖。瑞经法师到南华时，虽然已到花甲之年，加之自幼体弱多病，又有严重的风湿，但他还是..

观慧法师舍利观慧法师师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习..

5月6日在韩国忠南公州市新元寺圆寂的碧岩堂东日法师焚化后发现了一颗白色莲花状舍利。出现莲花状的舍利是有史料记载以来第一次，这一盛事在修道传统甚浓的南韩社会引起轰动。东日法师的多名弟子向记者讲述了东日法师生前所达到的修炼境界。东日法师现罕见莲花舍利东日法师新元寺东..

1995年7月28日，上人法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗（后于万佛圣城上空洒骨灰后，又有从地上捡到舍利者，合计当有近万舍利）。宣化上人略传法界佛教印经会编宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富..

美国法云寺禅学院院长上下境老和尚此世教缘已满，于公元二○○三年四月十七日（农历三月十六日）下午时分安详舍报，正念往生。世寿七秩晋五，僧腊五十八载，戒腊五十七。师俗姓王，东北黑龙江省龙江县人，生于一九三○年正月。八岁至十六岁于私塾研习《四书》、《古文观止》等汉文..

弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间。1945年初，因父母等亲人相继遭遇无常，痛念人生苦短，勇发道心，投奔湖南岳阳狮子岩镜明老和尚座下剃..

慧宽法师的简介慧宽法师，俗名阎慧明，乃天津市人。于1998年圆寂，享年84岁，法腊67年，戒腊58年。慧宽法师早年的生活极苦，正因为苦，才产生厌离心（四圣谛，苦谛为第一谛），恨苦而生修行之心。17岁皈依佛门，童真出家，身心很少受到红尘染污，内心清净。同年剃度出家，26岁受具..

有的。舍利子是在佛教中，僧人圆寂火化后所产生的结晶体，也叫坚固子。舍利子其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人..

舍利子舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。舍利子印..

法门寺是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头，亦称佛舍利。其痉贮中国，可能在佛教传人中国之时。首先我们谈谈佛教传人中国渊源。公元前11世纪后期，在宝鸡周原兴起的周国，率领西方各部族跟从周武王由丰京(今西安市西南)打到了朝歌(今河南..

龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座，其层次都是奇数，这与我国古代的阴阳学说有关。佛教的许多形象和活动也都采用奇数，以此来表示清静、上天或吉祥之意，所以习惯上塔的营造为单层，又以7级为标准层数，因有“救人一命，胜造七级浮屠”之说。龙兴寺塔为17层，堪..

大发雷霆、暴跳如雷，亦或是情绪低落、精神萎靡……糟糕的情绪总让人苦恼不已。可能，你会猜测是不是遇到了不如意的事儿？其实，你不知道的是，除了天生性格和外界刺激外，人体缺乏维生素也可能会是导致情绪不好的罪魁祸首。脾气暴躁、喜怒无常缺维生素B1维生素B1被称为精神性的维..

以因缘因果为依据的佛教道德观马明博人活在世上是离不开财富的。财富并非是毒蛇，是造福还是造祸，财富无法自主，其决定权在于拥有财富的人对待财富的态度、使用财富的方法。佛陀曾指出：“贫穷是一切非义与罪行之源。诸如偷盗、妄语、暴行、憎恚、残酷等，莫不由此而生。&rd..

因果、无常、空性是解决一切问题的钥匙□达真堪布开示无论是遇到困难和问题的时候，还是接待人还是处理事的时候，我们最好都能从三种角度来思考与衡量，这样才能圆满面对和解决各种问题。首先是要站在三世因果的角度来思维，其次是站在无常的角度来考虑，最高的境界是站在空性的角..

最早的汉文佛经《四十二章经》◎方广现存最早的汉文佛经名叫《四十二章经》。佛教传说，东汉时，有一次汉明帝夜里做了一个梦，梦见有一个神人，浑身闪闪发光，在殿前飞行。第二天便把这个梦告诉大臣。有一个学识很渊博的大臣叫傅毅的回答说：“我听说印度有佛，能发光，能在..

佛陀在印度波罗奈国的时候，有一病比丘害了肚痛腹泻之病，在床上辗转呻吟。这时，一名叫苏卑的优婆夷前往探病，她在床前恳切地慰问道：“请问哪里不舒服，服药了没有？”“肚子痛，刚才服药了。”“有没有想吃什么东西？”“别的没有，只是很..

经常有同修气势汹汹的找我辩论，说佛从来没说过不让吃肉，还振振有辞的指责我“误导人”。五逆重罪一念回光都能往生，吃点肉怎么了？对这些人我说话很直接：钻空子钻到佛教里来了，到了佛教里还存一种侥幸心理：“我吃点肉算什么，没罪的。”《楞严经》里的经..

神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想;无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，以理性客观的态度，值得详加探究它的真伪、邪正，而不是一味的投入其中或是反过来全盘否定它。信仰宗教的人..

2012年10月31日，孟庭苇携新专辑《太阳出来了》在北京钓鱼台宾馆举办发布会。她以专辑中的“西夏公主”造型现身，透露听民歌能带给如今的自己平和和温暖的心境，希望藉此带来正面力量，作曲家王黎光也到场助阵。21年前，孟庭苇的《你看你看月亮的脸》走红两岸，如今，她选择用新民..

佛教如何观察人生竺摩人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自己对人生真理的理解与认识，是有意义的。对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略..

做好"广而告知"--改变和提升社会客人的认知意识很重要的基础工作，不可缺少，必须引起足够的重视，而且要”持久战“巩固效果--企业若不做宣介，营销，就像是在黑夜中向客人暗送秋波！呵呵，也像为了省时间（或不流失时间），而让钟表停滞一样。==素食馆，即使光有菜品的质量也是单..

习惯上，人们把内地佛教称为中国佛教。今天看来，这种说法并不准确。准确地讲，中国佛教包括三个部分：一是汉语系统的内地佛教，二是藏传佛教，三是南传佛教。不过，本文讨论的范围限於隋唐及其以前的建立内地佛教，而藏传佛教於唐代才传人我国，南传佛教恐怕更晚一些，所以仍依惯..