阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受佛身体的松缓释尊也曾患病，这在原始佛教的经典中有所记载。《长老偈》中提到，释尊曾经得过风湿病，当时为了解除释尊的病患，乌帕瓦那长老还专门到施主提婆亥得婆罗门家讨取了药物与开水，并对施主说偈云：“善逝牟尼佛，受风染疾病；叫声婆罗门..

由于现代资讯传播迅速，带给人们焦虑的梦魇也相当多，只要社会中、世界上、国际间，有一些风吹草动，不论直接或间接，不论是为自己、为家族、为社会、为国家、为政治、为经济生活、为宗教信仰，凡是牵连到自身安危、利害、得失、成败的状况，都令人无法高枕无忧。多余的焦虑昨天有..

古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色关过了，修学佛法的人才入门，..

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净《李叔同集》：“佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。常是永久，乐是安乐，..

恶法会障碍我们，善法有时也会障碍我们。这是因为如果执着于“一门深入”，认为只修一个法就可以了，就会给修习其他法造成障道因缘，最终导致修不上去。比如看了一本书或听了几盘录音带，就认为只有这个最好，其他的都不好、都可以不要。一旦产生这种执着后就很麻烦，认定只有自己..

【在生活中实现禅的超越】所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。做人的六条标准：知因果、讲良心、守道德、立志向、养识见、充才干。以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘..

编者按：2015年4月25日，佛陀的故乡尼泊尔发生特大地震。凤凰佛教发布高僧祈福、前方专访等内容后，一些网友看到这些报道，第一反应不是同情、声援，反而提出质疑：有人甚至断言“信佛没用”，“佛陀连故乡都不能保佑，佛教看来要灭亡了”。为何佛陀故乡也会遭此重大灾难？为何佛..

怎么做人呢？做人有四项原则：第一个原则是赚钱很重要，值钱更重要。你的生命值钱吗？你赚很多钱就一定会受到大众的尊敬吗？不一定。你有没有钱，钱有多少跟你的福报大小有关系。你值不值钱，其实跟你的心灵有没有觉醒有关系，你见性的智慧有没有开启有关系。所以要让我们的生命更..

【地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。】众生志性无定，这个志性无定不是指本性，是指习性。就是发起善心来，须臾即退，很快就退转了。所以我们要怎样？修行人学佛以后，要能够有长远的信心、精进力，要能够远离颠倒梦想。远离颠..

当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是“缘起”。人间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”；因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报。讲到“缘”，所谓的“因、缘、果”，在“因”成为“果..

现在我们末法的众生这个心都是狡诈的，都是虚伪的，都是做表面文章的。所以表现在政治、经济和道德生活当中，为什么人和人之间的信心、信誉度越来越低呀？大家都是在玩机心呐。玩多了机心，有这个作假的习性，那么在学佛上它也会迁移过来，所以我们学佛有时候就显得不那么真诚。你..

编者按：在佛教造像中，佛陀身高总是异于常人，比菩萨、罗汉高出一大截，历史上的释迦牟尼世尊，具体身高如何？可有相关记录？《金刚经》中则说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”在佛经中又有很多记载，标明世尊体力惊人，而且从小就有体现。对于世尊的身高..

编者按：乔达摩悉达多太子因有感于人生苦恼，不顾父王阻挠，抛开娇妻幼子，连夜逾墙出城，自行剃度出家，最终悟道成佛。当他成佛之后，对于世俗亲眷是否还有联系？如何安排世俗妻儿？耶输陀罗此时还希望唤回丈夫的感情释尊出家后，他的王妃耶输陀罗独自带着罗睺罗生活。为了教化母..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”有很多人可能会问，虚云老和尚究竟达到了什么境..

编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少效果。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的愿望仍模糊不清？我们为何学佛？为何修行？是为诸佛菩萨？还是装点门面？修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩..

编者按：世尊悟道成佛之后，先后几次教化族人，族中有很多人先后出家，包括堂兄、堂弟、爱子、妻子、姨母等人。今天这篇文章主要讲述佛陀度同胞兄弟难陀之过程：由于难陀迷恋娇妻美色，不肯真心出家，佛陀先后带他上天堂、下地狱，获悉两种果报，终于使他悟到苦、空、无常，最终证..

中国人近年在海外对奢侈品的购买力惊人，根据汇丰银行本年初公布最新报告《走遍全球的购物者》，全球近1/3的奢侈品被中国人买走，而在中国人所购买的奢侈品中，2/3的交易在境外完成，包括港澳地区、欧洲、澳洲与美国等。报告指出，因欧元贬值，前往欧洲旅游的成本相对降低，因此预..

喂鹰救鸽舍身饲虎，世尊因地度生无数。“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，意思是“觉有情”，即自觉并使有情众生获得觉悟。大乘佛教把圆满自利利他、成就佛果的必经之路称为“菩萨道”，也就是菩萨所修之道。对菩萨道的重视贯穿于大乘修行的每一处，汉地佛弟子常常念诵的回向偈中便有..

编者按：禅宗有一句话，如人饮水冷暖自知。学佛也是如此，很多时候我们若非亲身经历，很难领会无常之意，对于因果、轮回也就不能真正深入领悟。其实读书为学，学佛悟道，都是一个道理，先要虚心涵泳，然后切己体察，才能不断增长。将佛法与生命分开，怎能提起力量？单凭一股宗教热..

3月28日下午2点，济群法师应某公司之邀，为300名听众作了题为“心灵创造幸福”的主题讲座。与人们通常认为的“财富创造幸福”不同，济群法师强调了“心灵创造幸福”。因为财富和精神是构成人类生活的两大部分，如果财富不能带来幸福，那么问题一定出在精神和心灵上。讲座中，法师..

编者按：禅宗有一句话，如人饮水冷暖自知。学佛也是如此，很多时候我们若非亲身经历，很难领会无常之意，对于因果、轮回也就不能真正深入领悟。其实读书为学，学佛悟道，都是一个道理，先要虚心涵泳，然后切己体察，才能不断增长。将佛法与生命分开，怎能提起力量？单凭一股宗教热..

枯木也有机会逢春，只要活着就有希望！求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象！生命是活的；活着，就可以看到生命的光彩。死亡，就像日落西山，就算有生命的存在，但在人间已经没有光辉。多少人从商场上失败，走投无路，最终还是要勇敢地活下去；因为只要鼓动生命潜在的力量，..

作者：星云大师文章来源：星云大师讲演集时间：西元一九八三年四月十六日地点：台中中兴堂对象：法师、信徒(弟子依空记)一.梦的原因与梦的解释二.梦的时候与梦的速度三.梦的内容与梦的真假四.梦的人生与梦的意义各位法师、各位护法信徒：今天的佛学讲座，我要和各位谈的题目是“说..

当初释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉，悟到宇宙人生的真理，就是“缘起”。人间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”;因此，佛教认为，宇宙人生都离不开因缘果报。讲到“缘”，所谓的“因、缘、果”，在“因”成为“果..

“禅”这个名词，大家耳熟能详；但是，没有几个人，能够真正了解它的含义是什么。“禅”其实是两个字，从梵语翻过来，叫做“禅那”，有的念禅那channuo，翻译成中文叫做止观双运，定慧均等，也就是充满智慧的定，就是禅。现在我们已经滥用了，一般人不懂，他就说：行住坐卧都是禅..

这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各样的..

“相随心转”，这个很重要。当这个“相”出现的时候，我们又会去创造一个“业”，这时候你的想法很重要，必须培养一种正确不颠倒的想法。性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。(《八识规矩颂》)当“第六意识”在面对果报时，它的情绪变化是很复杂的。..

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的..

近日，《荷兰时报》的一则新闻得到国内各大新闻平台的高频转载。新闻的主题是：荷兰发现一尊千年汉僧“装金肉身像”，佛像内端坐打坐僧人。但是《荷兰时报》的报道原文反复使用“mummy（木乃伊）”一词来称呼这尊金刚不坏真身像。虽然从外在形态来看，“金刚不坏”和“木乃伊”都..

农历乙未羊年新春期间，是善信上香祈福的大好日子，尤其是大年初一，中、港两地各处寺院名胜，人潮如涌，挤拥热闹。除夕晚深夜已吸引大批善信祈福，由于人数过多，步行上山的时间比平日加倍。深圳有寺院还向每名参拜善信免费派发3支香，吸引不少家长带同子女一同上香参拜，祈求佛..