【福建晋江】庄*璇2006-1-42005年下半年开始真正学习佛法，诵《地藏菩萨本愿经》，也开始学着布施。因为收入不太高，每次布施的钱也不是太多，但菩萨慈悲，还是通过感应来让我坚定学佛的信心。我从2000年结婚后，运势一直都很不好。要么遇贼被偷，要么频繁丢东西，年年如此，特别..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

有一天，佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示。佛陀说，农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作，哪三种呢?就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后，并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长，就要让它有结果，就要让它成熟。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入..

有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步，恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现平静的河水被它们弄皱了，感到非常有趣。看了一会儿，鸭子继续游向了对岸。父亲问：“孩子，你看到了吧，每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”孩子说：“看见了。”父亲摸摸孩子的头..

《佛子行三十七颂》讲记(240)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。一个不学佛的人，也会发善心做一些利益他人的事，发展传统文化，人格教育，保护地球等等，他也会做..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

欲求生净土者，需先修净业三福，无福者无信愿菩提道觉净业三福起源于释迦牟尼佛的观机施教，是佛的一个用意。众生对西方极乐世界信心缺乏、信心难以建立的原因就在于智慧不足，为了培植众生的智慧，得给他们一个过渡和桥梁，那就是先让他们修福，福修到一定程度，就能转化为智慧，..

我没有道场、没有佛堂，佛堂在哪?就在摄影棚。摄影棚面，凡是毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人，我都给他供长生牌位，你们看到了，我每天讲经都给他向、都给他祝福，希望他将来不善的果报能够减轻。你们细心看就能看出来，很多。很多携带很不方便，我用照相，你看..

九九年早餐开示―开光与供佛菩萨的意义(共一集)1999/5/8香港档名：20-014-0508昨天我们协助雷居士布置一个念佛堂，念佛堂就在他们家的客厅，我们将佛像张挂，供养着西方叁圣。在一般世人的观念当中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行一个开光仪式，这个传统由来已久。开光的意义..

◎【净土法门：每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障..

问：这位也是哈尔滨的同学，六十八岁，学佛二十一年。他说我在学佛的路上遇到很大的障碍，听经念佛常常有几个鬼阻拦，这些鬼能控制电视、电脑、电话，诵经时，眼前被蒙上白纱，真是苦不堪言。我不敢接近善知识，怕给善知识造成麻烦，我非常孤独痛苦，常有求死之心。在无助之中，才..

初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一..

一天有二十四个小时，一生也有六七十年的岁月。在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。社会上的一般人，用吃、喝、玩、乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在非常没有意义。那么，该如何打发时间呢？我认为应该从勤劳奋发中去打发时间。..

大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的分段生死，生死之苦。“分段”就是六道众生各有他的形段，这也是“苦”。三界六道众生的“苦”，这个就说不尽了。天道、人道、阿修罗道的众生苦的程..

学佛的人都知道，《地藏经》是公认的一部培养福德的经。但事实上，并不是在每个念《地藏经》的人身上都能看到明显的福报增长。有些人念经很得力，有些人念的很努力，但最基本的世俗小愿望都满足不了。地藏菩萨没有错，加持力很大，但你在修时，就出现问题了。好比说，地藏菩萨是个..

造口业的可怕后果恶语伤人，转世为狗佛经上释尊曾讲过这样一件真实因果。从前有一名叫君提的七岁男孩被僧人带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院内自以为自己嗓音清亮很会唱念，心生傲慢，轻视一位老比丘，说她唱念的声音好像..

爱迪生在小的时候，他总是在学校里问老师一些比较离奇的问题，让那个老师回答不出。但这并非他的傲慢，而是他天生的聪颖智慧。有一天，爱迪生放学回家，老师给了他一张纸条，用信封封好，让他交给妈妈。他回家后，妈妈把信打开，一边看一边流泪，爱迪生问妈妈：老师说什么?妈妈大..

菩萨真的有求必应!作者娜塔莎末学结婚已经两年多了，现在和老公生活甜蜜，有一个可爱的女儿。末学现在讲一下向菩萨祈求姻缘的过程，这也是末学答应过菩萨的，如果成了一定要现身说法，弘扬佛法，救度众生。2011年三月份末学无意中浏览到湖心亭看雪客的博客，之后开始接触佛法。因..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

现在人病苦多，家庭不和睦，以及离婚等现象，这里头不仅有可见的原因，还有不可见的一种怨气在里头推动。比如癌症病苦，以杀业为多。古人有诗，千百年来粥里羹，仇深似海恨难平，但看世上刀兵劫，但听屠门夜半声。为了一张嘴，造了很多恶业，尤其现在经济好了，人们杀业更重，导致..

净土大经解演义(第三七八集)2011/4/16澳洲净宗学院档名：02-039-0378诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第四百六十二面第二行，从「三明风之妙触」，从这看起：「德风触体，自然安乐和谐，调心适意，故曰安和调适。其乐譬如比丘得灭尽定。灭尽定，又名灭尽三昧，..

用佛法的镜子照自己现代西方国家工商业和高科技非常发达，而人们的心灵普遍很空虚，于是把佛教当成滋补的“心灵资粮”或“心灵妙方”。在东南亚很多国家，则是把密教修法当成可以快速解决现实世俗问题或达到自己私欲的秘方。这两种看待佛教的心态都是不正确的。如果密法能这样满足..

为自己忏悔忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚味这些坏的习气。人之所以会愚味无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。无论是世间法的学习还是出世间法的学..

方海权：几十年变化很多，有一样不变，你可知否?李居士问林居士：你这几十年有什么变化。林居士答：变化很多。人也变老了。李居士再问：有一样不变，你可知否。林居士想了很久，无能答之。我静听而不语。小李居士答：学佛不变。郑居士答：信念不变。吴居士答：道心不变。我对她们..

第五十六章远峰不近看03第二节再说明止观的道理。那么，照这么说，我们平常都走错了?也不尽然。一般学佛，小乘修法止在一念。我们假定把净土宗的‘南无阿弥陀佛’一句佛号拿来当小乘的修法，用一句南无阿弥陀佛的念头来止住其他所有的念头，一句佛号好比湿的面粉杆，所有杂念好比..

『忍辱精进』，「忍辱」在此地是讲的耐心。在世间处事待人接物要有耐心，决定不能够急躁，决定不能够仓促，前面讲「作事仓卒，败悔在后」。要有耐心，要有敬心，要小心谨慎，这些意思都包括在「忍辱」里面，就是要忍耐。学佛更应当有耐心。念佛法门在所有法门里面比较起来的确是易..

西方极乐世界为什么没有三恶道?不但三恶道没有，三善道也没有;这个天、人、阿修罗是三善道，他那里也没有。我们要是懂得这个理论，这一桩事情就决定没有疑惑了。那一边人不造恶，那一边的人也不造善，换句话说，六道里面的善业、恶业，他们都不造，他没有因，哪来的果报?道理在此..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(六)师父讲一个真实的公案，让大家体会体会，对于机的深信，建立了之后，你对于法深信了，那这样你念佛之心自然安心。中国明末四大高僧之一莲池大师，是中国净宗第八代的祖师。莲池大师当时在教界第一人，有学问，有道德，有..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(二)问的下半段文说：「何崔母以五、六年工夫，竟得往生了生死耶，有何证据而知其决定往生耶?」这一问就是跟很多丧家，在问师父一样的问题，为什么这一位崔母孙夫人，以五、六年的念佛功夫..

【念佛感应录】外道无助唯靠弥陀家父孙殿文，现年87岁，家住哈尔滨。2008年8月突然病重，经医院检查，确诊为晚期肝癌。家中哥哥姐姐共6人，无一学佛，虽然早年家父由我代理为他受过三皈依，但对念佛的道理一无所知。对于突然到来的病苦、死苦非常恐惧，他更加留恋眼前的儿孙及家产..