护持学佛网1我们平时与人说话，话还没说出口，自己要能够警觉到：这个话该不该讲?需不需要讲?利益众生的，这个话就该讲;不是利益众生的，这个话就不需要说。2诸佛菩萨，经上常讲，决定没有戏论。什么叫戏论?对众生没有意义的话、没有好处的话，都称之为戏论。佛菩萨没有戏论，所以..

微信分享护持学佛网问：顶礼法师!学生在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该若何去理解?生西法师答：佛陀在讲法的时刻，众心理解的能力和基本不一样。比如有些众生对于实其实在的地狱概念执著比较重，地狱的地舆位置在哪，为了让这..

微信分享护持学佛网九品往生一览表(请对比一下，你能生几品)往生品位修学资粮往生瑞相见佛闻法上品上生若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚恳，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行..

微信分享护持学佛网菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”(一切有情感的动物)，全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等..

微信分享护持学佛网如被劫害，苦止一世，五根贼祸，殃及累世。《佛遗教经》：“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，罪人苗稼;若纵五根，非唯五欲将无崖畔弗成制也，亦如恶马不以辔制，将当牵人坠于坑陷;如被劫害，苦止一世，五..

微信分享护持学佛网阴德阳德做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，..

微信分享护持学佛网如何修行才能使身体健康?答：身体健康是多方面的。首先是保持优越心情，放下不需要的心理包袱;其次是合理安排饮食;第三是多做户外运动。从佛法来说，还提倡积极放生，以慈悲心关爱动物，你让众生免遭横死，生活安泰，自然会感得健康果报。此外，适当禅修也有助..

微信分享护持学佛网师子吼言：“世尊，何等人能转地狱报现世轻受?”“善须眉，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见聪明，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设..

微信分享护持学佛网唐龙兴三藏教序唐中宗皇帝制盖闻：苍苍者天列星辰而著象。茫茫者地奠川岳以成形。仰观天文既如彼也。俯循地舆又若斯焉。夫以妙旨幽微。名言之路攸绝。真如湛寂性相之义都捐然。则发启心聋。资法雷之激响。奖导迷众俟觉首以司方。故知假名不坏。於常名乐说。乃诠..

微信分享护持学佛网文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上梁释曼陀罗仙译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧知足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大肃静而自肃静!皆悉已住不退转地。其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师..

微信分享护持学佛网出自《佛说处处经》佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间国民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四人缘。可从得福。一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当授与赡养令得安隐。三者贫穷..

微信分享护持学佛网居家学佛者，皆会赡养佛像，朝暮礼拜文，以此践行崇奉。佛陀灭后，化相三宝转为住持三宝。今日所供之佛像为佛宝，印刷之经卷为法宝，独身单身僧装素食之僧为僧宝。三宝具足，代表佛法久住世间。众生赡养三宝，可培养福田，种未来解脱之因，龙华三会值弥勒世尊，..

微信分享护持学佛网地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，弗成说弗成说一切诸佛及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现弗成思议大聪明神通之力，调伏顽强众生，知苦乐法，各遣酒保，问讯世尊。是时，如来含笑，..

微信分享护持学佛网大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经白话节选经文佛言：富楼那!如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地?汝常不闻：如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言：唯然世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言：汝称觉明。为复性明，称名为觉。为觉不明，称为明觉?富楼那..

微信分享护持学佛网善须眉(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyibu)】指良家之须眉。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善须眉、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、积德业者之美称。窥基《阿弥陀经通赞》则云，善须眉、善女人是梵语优婆塞、..

微信分享护持学佛网贫穷布施难。常人穷困自逼饥寒而能辍己济人斯亦难矣。豪贵学道难。豪贵恣逸无诸忧?而能厌其累尘。折节求道故为难矣。判命不死难。不字当为。必字盖传之讹也。若世人明达因果决志判命。或舍命身饲其猛鸷。济彼鱼鳖甚至忠臣烈士。以死殉义斯皆难也。何知当为必字..

微信分享护持学佛网善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。戒行之德，福应自然，天神拥护，激动十方，与天参德，功劳巍巍，众圣嗟叹，难可称量，智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。——《阿难问事佛吉凶经》【注释】：善事恶事由心而生，祸殃福德由人而定，善恶祸福..

微信分享护持学佛网自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。《佛遗教经》：“汝等比丘，勿怀忧恼!若我住世一劫会亦当灭，会而不离，终弗成得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人世皆悉已度;其未度者，皆亦已作得度人缘。自今已后，我诸学生展转行之，..

微信分享护持学佛网长阿含经(卷第二十)白话佛陀告诉比丘说，一切国民所栖身的房舍屋宅，通通都有鬼神栖身个中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、阛阓及山丘坟墓，也通通都有鬼神栖身个中。这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此工资..

微信分享护持学佛网每串佛珠都由一定命目的佛珠串缀而成，佛珠数目随所据经典不合，表征不合的含义，如下：(一)一千零八十颗按晒台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示全部迷与悟的世界，即：1、地狱界，2..

微信分享护持学佛网《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭《佛说法灭尽经》：“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天戍卫，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首楞严经、般舟三昧，先化灭去;..

微信分享护持学佛网无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。《佛遗教经》：“汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失机;初夜后夜亦勿有废，中夜诵经以自消息，无以睡眠人缘令平生空过无所得也。当念无常之火烧诸世间，早求自度，勿睡眠也!诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，..

微信分享护持学佛网回向偈愿以此功德肃静佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

微信分享护持学佛网大光明始发无上心缘品第四十四如是我闻。一时佛在罗阅只迦兰陀竹园。尔时阿难。在林树间。静坐思惟。欻生此念。如来正觉。诸根具足。功德慧明。殊妙难量。世尊先昔。本何人缘。发此大乘无上之心。修习何事。而得如是胜妙之利。作是念已。即从禅起。往诣佛所。头..

微信分享护持学佛网回向偈愿以此功德肃静佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

微信分享护持学佛网问：请问法师，患了抑郁症念什么咒?生西法师答：抑郁症可以念诵莲师心咒、度母心咒、观音心咒、药师佛心咒，经由过程佛力的加持，让自己的心产生转变。抑郁症有时是自己的不安闲，可以再念一些安闲方面的法，比如安闲祈祷文，让自己的心能够安闲，应该是比较好..

微信分享护持学佛网佛教是关于心的宗教，《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造。”唯识家亦云：“三界唯心、万法唯识。”禅宗亦讲“明心见性。”识就是“心”，心就是“识”，一切人的识共有八个，号称“八识心王”。八识心王及其体性如下：(1)眼识：能..

微信分享护持学佛网《佛说大乘肃静宝王经》云：“善须眉，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚数不胜数;大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚数不胜数。善须眉，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫掏出一粒，甚至..

微信分享护持学佛网佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头;当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、赡养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达心坎的崇奉。国外最好的器械都用来建造教堂，也是同样的..

微信分享护持学佛网加倍咒：(三遍)嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈把所放之众生置于一处，大众一路念诵：顶礼根本上师莲足!一、皈依、发心(三遍)：诸佛处死贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。二、发四无量心(一遍..