一、奶奶引导我一门深入弟子是沈阳市人，出生在一个佛化家庭，家里人都信佛，所以从小也就跟着大人一起信佛，今年23岁，男，在大连读书，即将毕业。接下来弟子就把从14岁开始正规学佛念佛到23岁之间的奇异感应事件简单说一下，目的希望初学者不要退步，每一事件全部真实，不真实也..

一向和风日丽的舍卫国，有一天忽然阴风惨惨，乌云密布。几个时辰之后，奇怪的事情发生了，阴暗的乌云中竟落下血水，全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的国王感觉惶惶不安，赶紧召集群臣、占卜师询问原因，与会中有一位占卜师起身说道：“古书上记载，如果有人蟒出生于世时，当地就..

财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中..

紫烟的儿子要结婚了，因儿媳娘家在杭州，亲家提出先去杭州办婚礼，然后再同来南昌举办婚礼。紫烟爽快地说好，她是佛教居士，不拘泥俗礼，不管女方家先办，还是男方家先办，紫烟都无所谓，只要小两口恩恩爱爱、白头偕老，就是美满姻缘。亲家家里的房子不大，住下了女儿、女婿，就没..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

编者按：今天这篇故事，节选自《撰集百缘经》，原题“舞师女作比丘尼缘”。经云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”古德亦云：“茅檐雨过日头红，瞬息阴晴便不同，况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。”身处娑婆世界，永远有纠缠不清的烦恼业障，若总想“等有空闲再修行..

编者按：他曾经是一个退伍军人，也曾经在商海中沉浮，他曾经吸烟饮酒，为事业和生活而奔波算计。他有过失败、沮丧，经历过因谎言而造成的剧痛，他在梦想与现实、信仰与颓废中挣扎着。最终，他走上了立地成佛的出家之路。本文是他原创博文的节选，此文真实、感人，在此，随喜赞叹龙..

编者按：今天这篇故事，出自《宋高僧传》，主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为久远，后世所谓“三生石”即源出于此。只是在流传过程中，法师名字也已改变（参见苏东坡撰《僧圆泽传》）。《宋高僧传》原文只提到圆观法师转世后唱竹枝词，后世流传版本则连歌词..

有道友问：佛经很提倡布施得福，舍一得万报。但不是每个人布施了，都能发财。有的人不信佛，也不做善事，但钱就赚很多。是怎么回事？首先，我们要端正一个观念，就是不要贪小便宜。什么叫做贪小便宜，比如你想花最小的成本，获取最大的利润。比如有的人上班，就想着找一份轻松又赚..

元旦期间，一位师兄携妻拜访明得师父。这是一对在修行上很精进的夫妇。做妻子说一次跟老公发了脾气，之后马上认错了，可是随后的生理期，肚子还是疼的不行，就打电话给他的老公诉说。这是我们大家都很熟悉的一位师兄，明得师父正式收入门的高足，在修行上极为精进、认真，接了电话..

这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是"虾面疮"的故事。在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事，说的是唐朝时期的悟达国师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦..

2005年前还没有对佛具备正信，直到2005五一期间，才体会到佛陀的教诲真实不虚，地藏菩萨威神誓愿不可思议。之前，也看过佛经但了解不深入。那个五一没有出去玩，一个人在房子里闷得无聊，也许上一些佛教论坛看了些知识，觉得自己业障很重，听说念《地藏菩萨本愿经》能消业，就上了..

编者按：今天这篇故事节选自《佛教圣众因缘集》，故事非常离奇，却又发人深省。比丘自叹无知苦恼，信女视为无上至宝。中印度摩竭陀国的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——“松寺”，通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这..

编者按：今天这篇故事，节选自《佛教圣众因缘集》。口业如山，最为可怕！十恶业中，口业即占四种。世尊在故事中指示我们：“祸从口出，一言不慎，即招无量剧苦。”我们于日常言语中，必须多加谨慎。一言之失受苦万年，转世为人闭口不言。“太子身藏祸殃，欲害父母，危国灭宗。”释..

编者按：唐宋时期很多高官崇信佛法，甚至还有一些宰相世家，本身就是学佛世家。北宋就有多位宰相崇信佛法，如王安石就是一位代表；又如富弼这位四朝老臣，也很早就接触佛经，晚年辞官之后，更是日诵《楞严》，最终预知时至，作书辞别亲友，安然坐化，世寿八十。泰州北宋五相：晏殊..

编者按：今天这篇故事，选自福建莆田广化寺印行的《入佛因缘》一书，主人公是万如法师，法师自述出家前的传奇经历。万如法师，1956年出生于平阳敖江镇，现任温州佛协副会长、太平寺住持。万如法师继承“修行是根本，教育是手段，慈善是方便”的古德遗风，秉承“以天台为宗，以戒律..

俗云：无恩怨不成夫妻债。众生可以看看周遭，许多夫妻都是吵吵闹闹终其一生；不能说吵闹就是不好，犹不免干戈。何况夫妻之间，开门七件事，总有意见不合，相互争执不下之际，所以夫妻之欠债是体现在另外的争端。有许多条件不错之夫或妻，但另一半却明显不如，可是条件较优之人，却..

佛陀讲“暇满人身难得”，我们不要以为做人很容易，这辈子过去了，不一定能投胎再做人。看看我们周边的其它生物，海洋生物、陆地上的生物等等这些众生，数量庞大，不可计数。实际上人类数量目前只有七十多亿。海洋里有数不尽的生物，陆地上一个大蚂蚁窝里的生命可能和一个城市的人..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为“儿误杀父缘”。从这个故事中，我们可以得出几个结论：第一，轮回确实存在；第二，因果真实不虚；第三，因果（业力）贯通三世。一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时，舍卫国有一位老翁，早年丧妻，与独生子相依为命，共同生活，家..

编者按：剃度出家在年龄上有何要求？一般说来，我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事，而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离欲老禅师，预知时至，口述遗嘱，让一位老居士接任住持，..

编者按：佛教典籍浩如烟海，这些汉译佛典是古代无数高僧的心血结晶。参与佛典翻译的高僧中，有些来自印度，有些来自西域，他们或者独立翻译，或与中土高僧携手，在中国佛教史上留下了很多传奇动人的故事。唐代译经家中有一位传奇老和尚，原是印度得道高僧，受唐高宗之邀，以百岁高..

再世情缘在线高清观看：https://www.97su.net/tv/8175.htm编者按：大觉普济能仁通琇国师(1614—1675)，明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师，受具足戒，未及两年，大彻大悟，后嗣其法，传临济宗。1658年师奉诏入京，于万善殿举扬大法，受封“大觉禅师”，未久留弟子茆..

文殊菩萨道场五台山，发生过很多菩萨显灵的神异（资料图）林彪命令炸毁五台山两座寺庙，结果爆炸的烟尘中出现文殊菩萨像（现存五台山大显通寺）大家去看佛经，或者高僧传，就会看到许多神奇的，甚至科学解释不出来。现在人看，就以为是虚假的。古人不会骗人，尤其不会联合起来骗人..

我深刻认识到自己是个多么可恶的人，以前一直以为自己是个心地善良的人，还总是抱怨为什么自己那么善良却总是不能交到好运，别人做那么多坏事，总是使阴谋诡计，却还是那么有福报。直到我认识到自己最大的罪恶就是不孝顺父母。24孝，一孝也没有做到。妈妈骂一句，我就和她对骂。妈..

我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始，就在一分一秒变老，随着无常逐渐走向死亡，只是我们平常没有觉知而已。很多人非常害怕谈死亡，觉得很不吉利，可是害怕死，不代表不会死，为什么不为“死亡”做好准备呢？能为死做好准备，是需要很大福报的。有个重..

当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感，有时可以看到一些鬼神。我们都..

小记，我和爱人去山东的金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居士一起参加了超度法事，觉得他地藏经还没有我念的流利呢。等第二天轮到给我做法事前，和陈老师面对面做了一些沟通，却让我惊讶不已。他..

“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的，那种苦。不是一般的牢狱哦，不是坐牢哦，坐牢还不是那种苦哦，是地狱的那种苦。在娘胎里的时候，我们头是朝下的，是倒悬的，那个空间那么狭小，非常..

在五台山时，每天上午和中午都有过堂，都是师父给我们服务。从这些出家人的威仪中，可以学到许多，古来大德说，要想千人头上过，须向万人脚底行。要想做祖师，先要为众生做牛做马。做祖师要有作祖师的福报，这福报就来自为众生作牛马无私奉献来的。很多人一学佛，就觉得天天闭关念..

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞..