导师曾说：“进入同修班学习会变难。”是的，我刚学习《道次第》时，是混混沌沌的，不知要明白什么，也觉得没明白什么。在辅导义工慧诚师兄、觉岚师兄帮助下按模式修学，这八个多月来，我的心行转变了。当对境来临时，如果能觉知就会缓一缓，经常在心里问问：导师会怎么做？如后知..

法义“人生佛教在当代的弘扬”，之所以强调人生佛教，是因为它是在传统佛教的基础上，跟现实人生产生连接，积极解决现实人生各种问题，起到了很好的弘法作用。在当代，如何弘扬人生佛教呢？通过学习法义，我知道（一）寺院可以在政策法规允许下，多宣传佛教常识，设立小型图书阅览..

大家都叫他李师兄，以前既辛苦，又挣不到钱。那年李师兄开始学佛，同时也修学楞严咒，一天背十多遍，几年过去，从不间断。有一次，李师兄回老家重庆过年。过年后回来，对老师说:老师，我回去二次没来上课，今天在佛堂补上。然后，李师兄跪在佛前在念楞严咒，补上课。这是多么的认..

依报是指我们的衣食住行这些生活环境，也就是我们身体生存所需的条件。我们看，有的人住着舒适的房子，开着豪车，穿戴都是名牌;而有的人住的拥挤简陋，甚至衣不遮体、饥寒交迫。为什么会有这么悬殊的差别呢?也是我们前世所造的因所决定的。有的人可能认为，自己感得这样的苦，命就..

无量寿经(第42集)刘素云老师复讲于2018年04月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第二十七品经文，这一品经文的题目是：【歌叹佛德第二十七】这一品经文，主要是向我们介绍，西方极乐世界的诸菩萨，赞叹十方佛国土的诸佛如来，就是谁赞叹谁。我再说一遍，是西..

无量寿经(第41集)刘素云老师复讲于2018年04月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们接着昨天的内容往下讲。看下面四句经文：〖觉了一切法。犹如梦幻响。满足诸妙愿。必成如是刹。〗这一段经文，是阿弥陀佛对来到西方极乐世界的菩萨们的开示，虽然这个经文不长，确实是修行..

无量寿经(第39集)刘素云老师复讲于2018年04月23日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们接着往下学习，请大家看这一段经文：【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要..

无量寿经(第43集)刘素云老师复讲于2018年04月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第二十八品经文，二十八品经文的题目是：【大士神光第二十八】这一品经文主要是显示：西方极乐世界的大菩萨们的神通、光明。在诸大圣众中特别显示出观世音菩萨与大势至菩萨，这两位大..

学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了，未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善缘还是恶缘..

怀孕80多天出血，B超检查胎儿没有胎心，住院后肚子疼，胎儿就自然流产了。至今还难以接受，觉得像是一场梦。怀孕之前学佛两年左右，百分之九十九的情况下都吃素除非有时候迫不得已。有断断续续的念大悲咒，念观世音菩萨名号，和金刚经。大概在怀孕前后有机缘开始读诵地藏经，念地..

【问题】我从皈依后，感觉学佛以后对我自己、工作、家人、生活等等带来的变化，真的非常好。我发现身边有好多对佛法感兴趣的人，但对佛教可能还是存在误区，有人认为学佛是老人家的事情，或者因为看到很多负面的东西，有人利用人的慈悲心来敛财骗人，让他们与信仰佛教始终有一定的..

以下文章，是真实的，我认识的一位学佛朋友的笔述我的家庭自我出生前，就是虔诚的佛教徒;家母茹素，并持守八关斋戒多年，是一位求生西方的行者，但家父和我虽却无法如家母般有不碰荤腥之毅力，对信仰更无深入之意乐;直至家母推荐家父阅读莲池大师所撰之竹窗随笔，家父遂全断世书及..

中秋节有很多的名字，是中国传统四大节日之一，排位仅次于春节，比端午和清明更靠前些。俗话说“一日不见，如隔三秋”，这个“三秋”其实就是一整个秋天。古人把秋天分成三大段：孟秋、仲秋、季秋。恰逢八月十五和仲秋接近，二者就合并在一起了。又提出了：“春种、夏耘、秋收、冬..

上师教言集：即使不相信佛法，也不妨活得简单一点，不要对自己施加太大的压力。不要耽著于过去，已经过去了的事情，再怎么想也终究不能再得到，反而伤害了自己的身体和事业，快乐和幸福也从此离你而去;不要想过去的事，只管当下，让自己每一个当下都活得快乐、幸福，那么这个短暂..

【净土宗略钞】净业行者如何安心起行?(八)“心思一念亦必往生，而不退转，直至临终之念佛”，法然上然教导我们，根据阿弥陀佛的本愿念佛就是这样，内心思惟一念称念阿弥陀佛的圣号，也一定往生西方极乐世界，而不退转，直至临终的念佛。也就是虽然阿弥陀佛的名号，可以让十方众生..

如何忏悔?真正忏悔不是“后悔”，“后悔”无济于事，而是“知过能改，后不再造”。古人说得好，“人非圣贤，孰能无过”，凡夫都有过失，知道过失就要把它改过来，以后不能再重犯。颜回是真正在修忏悔法，孔子对他非常赞叹，说他“不贰过“，他的过失只有一次，同样的过失绝对不会..

早年，我初学佛的时候，章嘉大师教我“佛氏门中，有求必应”。这个话说得肯定，没有丝毫疑惑。但是，有人求有感应，有人求没有感应，这是什么原因?大师告诉我，因为他有业障;业障忏除了，必定有感应。我们读《了凡四训》，从云谷禅师与了凡先生的对话就能明白，了凡先生认为命里有..

人们总是对美好的愿望有着无限的追求。有人希望金榜题名，出任官职。有人希望荣华富贵，万贯富翁。有人希望能成仙生天。更加有人希望前三个愿望都能够实现。因此有：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。而佛祖教导我们要脱离生死苦海，要福慧双修，才能得证种种的愿望。苏东坡曾写诗曰：若对..

佛说孔雀虽有色严身，不如鸿鹄（鸿鹄）能远飞。白衣虽有（虽有）富贵力，不如出家（出家）功德胜。最胜之儿出家真正好，出家二字（二字）人知少。出家宽广犹如太虚空，三界之苦由此而超生。我今发心（发心）求正觉，毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学，如来之担我今敢担起。..

必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、..

过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻..

第一讲学三皈依诸位道友！时间过得很快，我离开这里已经整整两年了，我是一九九三年五月二十号离开，今天则是一九九五年五月十九号。上一次是讲解《占察善恶业报经》，这一次因为贤文居士要我再跟大家结结缘，讲一讲修行的次第。当我在美国、温哥华或者到大陆的时候，很多的道友都..

现在大家进入这个禅堂，什么叫做“禅”？禅就是寂，寂也就是静的意思，进了禅堂，一切动作都没有了，禅堂外的、禅堂里头的都寂静了。本来在禅堂里头，据我所参学、所知的，很少语言，可以说是没有语言。但现在我们是方便，今天在这个问题上，我跟我们的晓云老法师，谈了..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

第一讲各位大德法师，各位居士同修，各位有缘，大家下午吉祥。这次呢我们因缘殊胜，在普陀名山这样的道场，来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天的时间中呢，能够把这个共修，上午大家都在读诵《普门品》，还有听经闻法的内容能够镶嵌进来。所以我想大家能够今天因缘..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

如果我们不学习佛法，就不知道自己本具佛性。没有智慧的时候，就像处在黑暗当中有个东西把我们盖住一样，现在一下打开了，好亮堂!就知道不要计较了，我们都具有佛性的。我们现在每天熏习佛法，实际就是熏的本具的佛性，直至有一天把我们凡夫的习气都去掉，我们本具的觉性就会开发..

昨天看到一篇著名学者何新先生写的文章《神人王恩庆之死》，这使我感觉到，这个世界存在着无形的，视之不见又无处不在，对人施加影响的法界的秘密法则、秩序。据说王恩庆开了天眼，能准确知道过去未来，按何新先生的说法，是所言必中，百不失一。这个评价是极高的，在神通观察的事..

同修：请问老师，诵《地藏经》开篇那些“真言”、“赞”、“偈”、佛号，还有每卷后面以及经文最后的那些“真言”、“咒”、“三皈依”等等，都必须念吗?还是看自己的时间有选择地念，或者采用最基本的：先三恭请;三称释迦佛;《开经偈》;到最后《补阙真言》和《补阙圆满真言》;然..