无量寿经(第60集)刘老师复讲于2018年5月20日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容继续往下讲。看下面这两句经文：〖灾厉不起。国丰民安。〗这两句经文说的是天时、地利、人和，所有一切灾难都不会发生。这正是我们人人所希求的。灾难的发生与人心的善恶有着极其密..

无量寿经(第59集)刘老师复讲于2018年5月20日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十七品经文，这一品经文的题目是：【如贫得宝第三十七】前面两品经文是佛给我们说恶因恶果。在这一品经文里，佛为我们说善因善果，让我们知道修善得福的好处。要求我们把佛陀的教..

无量寿经(第62集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第三十九品经文。这品经文的题目是：【慈氏述见第三十九】这品经文的主要内容是说，弥勒菩萨述说自己亲见的境界，为我们做证明，让我们知道，极乐世界的依正庄严是真实不虚的。看下..

无量寿经(第61集)刘老师复讲于2018年05月21日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们今天学习第三十八品经文，这品经文的题目是：【礼佛现光第三十八】这一品经文，是两大导师――阿弥陀佛和释迦牟尼佛，慈悲加被一切与会的大众，普令与会大众，亲见极乐世界的依正庄严。这在三转法..

《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿愿文甚至说，只要有众生听到阿弥陀佛的名号，就可以往生极乐世界，而《法华经》也说：「一称南无佛，皆已成佛道。」而且不管是称哪一尊..

这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论;一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全..

问：精进不起来怎么办?上解答：精进不起来，肯定是加行还没有修好，尤其是无常没有修好。如果无常修好了，还能不精进吗?而且轮回、因果这些道理也没有彻底明白，没有彻底相信。明白和彻底明白还不一样，知道和彻底知道还不一样，字面上理解和实际明白还不一样。看似都听懂了、都明..

佛经中记载了这么一个故事：阿世王又叫做残指，因为他的父亲是国王，和王后很恩爱，但是年岁很大了都没有孩子。后来一个算命的相士把搅屎棍的功能释放的淋漓尽致，相士说在某山上有一位仙人，他死后会投生来做你的儿子，三年后你们自然就会有王子了。这一下乐坏了两口子，于是他们..

《普贤行愿品》里第五个愿是「随喜功德」，这条听起来很简单，可是，等到真要你随喜的时候，却没有这么容易，因为众生都有嫉妒心，都有障碍别人的心，所以称之为「凡夫」。既然学佛了，皈依三宝，在依经典修行，正是要在自己心中生起嫉妒，想障碍别人的时候来回光返照。要随顺众生..

一、学佛前的我我是个罪业深重的人，干过很多坏事，都是下地狱的罪业。偷盗、邪淫、堕胎、不孝父母、谤毁三宝、嗔恨心重、嫉妒心强……这样的人自然工作不顺，家庭不和谐，诸事不如意，难以一一细述……生活的苦让我觉得人生无望，毫无意义，常在深夜痛哭，常有轻生的念头，长期生..

现在有些人，把佛法当作学术研究，或为了聚集大众，贪图名利，希望获得他人的赞美，或是为了和别人辩论，以显示自己高人一等，这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法，也能用优美的词句，开讲佛法，但对调伏自己或别人的烦恼，却没什么帮助，因为他们大多都是能说做不到的人。..

一、无病则贪欲易生越受苦，你才能跟道相近有些人的病只有三分，他却帮他病的忙，帮成七分，病染成十分了，完了，这就死亡了。是这样子的啊，病只有三分，他帮忙，每个人帮病的忙。很多事，你说起来莫名其妙。怎么叫莫名其妙?就是不知道怎么回事儿，他本来病很重的，医生给他断定..

星云大师：金刚经讲话一体同观分第十八「须菩提!于意云何?如来有肉眼不?」「如是，世尊!如来有肉眼。」「须菩提!于意云何?如来有天眼不?」「如是，世尊!如来有天眼。」「须菩提!于意云何?如来有慧眼不?」「如是，世尊!如来有慧眼。」「须菩提!于意云何?如来有法眼不?」「如是，世..

《轮转五道罪福报应经》云：“为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进来”。这句话说的是有的人修行，从来没有松懈怠惰，喜欢做福德善事，这是源于他的精进修行。这一条对应的是精进波罗蜜门了。我们首先看经文中的“懈怠”这个词。简单解字：懈，心之开解。解开了什么呢?是当初的..

上师教言集：八万四千法门永远都学不完的。有的人学了很多理论，嘴巴上特别会讲，这个其实不是很重要。有的弟子学了很长时间，还一直在问，好像没有什么感觉，没有什么体会，没有什么基础，这是为什么呢?这是因为你没有用心去做!虽懂得了法，没有用心依照法义去修，心和法还是分离..

同修：老师，当我念佛时，就会比平时不顺利!也不知道是巧合还是真的如此?比如，本人或者家人会身体不适，或者其他地方不顺。我以前念佛时也遇到这些情况，所以就没有坚持，怕念佛会更加不顺。为何好几次都是这么巧了?都是一念佛就更加不顺?是什么原因了?我该怎么做了?人间天老师：..

为什么《法华经》那么重要?就是一定一定要弥合所有所有的矛盾隔阂，所有的不同境界状态在《法华经》中要达到全部消除，完全融合到一佛乘里。我过去说这《法华经》讲的就是一转，转得过来，你走在正路上，你看到湿土泥，你的努力眼看就见到效果了;转不过来，你就在绕弯弯、躲猫猫，..

当年释迦牟尼佛初成正觉，在多演林中独坐一处，入甚深禅定，观察世间，心中思惟：“我所证悟的微妙之法最极寂静、难见难悟，绝不是用分别思量所能了知、所能了解的、所能明白的，唯有诸佛才能证知，唯佛与佛方能证知的。必须要达到这种境界的，凡人是不可能理解到的。如果我为众生..

【往生仗佛力】念佛行者所指真正的往生之义为何?(四)念南无阿弥陀佛和阿弥陀佛相应，所以你如果念五欲、念子孙、念名利、念财宝，你就是阎罗王的人。你如果念南无阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛的人，请问诸位菩萨：你要做阿弥陀佛的人，还是要做阎罗王的人?要做阿弥陀佛的人请鼓掌!所..

【念佛感应录】平庸老太舍报火化后烧出众多舍利花隆道法师随行各处都会带着一个精美的小圆盒，既是他最珍爱的纪念，更是他方便度化的证据。“任何人，不管罪业多么重，有没有修行，只要念佛愿生净土，无不得生。”听他这么说，已经修学净土法门的人往往会怀疑说：不会这么简单吧!..

「又阿字佛部义，示理智不二，法界体相故。」这些是密宗的解释，对阿弥陀叁个字的解释。《华严经》具足一切佛法，所谓宗门教下、大乘小乘、显教密教全包括。《无量寿经》跟《华严经》一样，也是统统都包括。所以念老解释《无量寿经》，用《华严经》解释，用禅宗来解释，用密宗来解..

学佛的人常常处逆境有好处，常常遇到恶人，都帮助他修行。逆境、恶人你都能够忍受，你都能够随顺，临命终时往生有把握。养成这个习惯，什么样的羞辱我都能忍受，一笑了之，心上想到，凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，不要计较。他无论用什么心态对我，我对他恭敬，我看..

印光法师：卧床默念有罪过吗?(317-319)内容：317、念佛一法为什么要恭敬至诚?318、念佛如何注意至诚恭敬?319、卧床默念有罪过吗?卷八净土法门与至诚行持第一章念佛修持，诚敬为本317、念佛一法为什么要恭敬至诚?欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧..

作为学佛修行人不要愚痴，要有智慧。要有何种智慧?即了知什么是主要的，什么是次要的。是修持佛法重要，还是现实生活中的利益重要?当然是修持佛法重要!如果没有佛法，没有智慧，就不可能有真正的幸福和快乐。我们成家立业等所做的一切，无不是为了幸福快乐。世人只追求这些，都希..

《涅经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值，学佛修行，就无意义。而一贯作恶的人，就太便宜了。..

听闻佛法的功德非常大。若是没有足够的闻法而修行，佛经里讲好比两个手臂都断了，再想攀登是不可能的。我们讲法的时候，有些人边打瞌睡边听闻，根本没有生起欢喜心，这不叫闻法!闻法的时候应该像野兽听琵琶的声音一样，即使地震了也觉察不到，心专注是最如法的。听闻佛法的时候不..

我们在社会上，无论从事哪一个行业，要想事业发达，一定要修福;你不修福，你那个事业要发达，很难!修福，就是与一切众生结善缘。你能够跟大家结善缘，才能够得到大家的尊重、拥护，才能立于不败不衰之地。古时候人相信因果，懂得修福;现代人不相信因果报应，那就没有法子了。我们..

业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，教他，不要信佛，和尚许多都是假的。总总的话，就现前了。那他看到..

犟牛老居士主讲――净土念佛是可带业往生，当生成就的殊胜法门。我们有好多同修虽然念佛，但没有定力、没有恒心，往往被子女、家务事一纠缠就忘记念了。呼吸念佛方法同修如果能抓紧，半年的时间就可以修成，但是你不去修。那么怎么办呢?将来还是得送，不送解决不了。所以对往生者..

【秘密】无尽的财富来自哪里呢?无尽的财富来自哪里?经上说，大千世界七宝不足以为奇，遇到佛法是珍奇。福田经云：“佛告天帝，九十六种道中，佛道最尊;九十六种法中，佛法最真;九十六种僧中，佛僧最正。”盖由如来阿僧劫，誓为众生，众善普备，德慧成满，三界天尊，无能及者。其有..