有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。他家离五台山比较近。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，..

释迦牟尼涅槃当日，留下遗训流芳百世。佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都现出寂寞萧条的现象。佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静地向..

下面这篇佛教故事，阅后非常令人震撼与感慨，且您心中必会升起一股「出离心」。因为就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死，一去不复返，在六道中轮回永无出期。且本文一定会激励您，修佛就在当下，若一拖再拖，日后一定会后悔的。释迦牟尼佛..

过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时，世尊教诫比丘：“在这世间上，有三种法，既不坚牢又不可靠！是哪三种呢？即：色身、生命、财物。比丘们，你们当勤求方便，将这三种不坚牢的法转成可靠的殊胜功德。不坚固的色身，要以方便求于坚固；不牢靠的生命，以方便求于牢靠；不牢要的财物..

2015年度藏传佛教晋升格西拉让巴立宗答辩现场。清康熙年间，六世达赖喇嘛仓央嘉措赞誉藏地佛教兴盛“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂……”一晃，300多年过去了。在2015年8月西藏自治区成立50周年前夕，记者奔走在雪域高原，给人留下更深更多印象的除了快速的现代化进程之外，..

唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

谛闲老法师当时在金山当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴，所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手艺人，找到他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行！你要出家，都这么大岁数了！四十多了，没念过书，学经教自然是学不了，苦行你又受不了。你出家不是找..

朋友求助，一位同修的妈妈尿毒症晚期住院，叫帮观一下因果，拿着同修妈妈的相片，看到条蛇状物伏在同修妈妈的膀胱，可是象蛇又不象蛇，外形浮肿，倒象用避孕药养殖催肥的黄鳝，不结实还有点皱，可是颜色却是蛇的颜色，不是黄色的呀，揣摩了很久，看不出它是什么，忍不住就问它：“..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的..

太子目睹惊人一幕抛妻弃子毅然离家解脱生死救拔众生净饭大王又在太子的宫中，增添更多的财宝、美女，他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心，但是，太子对这些一点留恋的心情都没有，每天他都为老病死而忧患而烦恼！他好像是锐箭射中的狮子，在高山茂密的林中着急。净饭大王除此以外..

一前人论及唐太宗与佛教之关系，历来有二说：一谓太宗弘赞佛教，如欧阳修曾责其“牵于多爱，复立浮图”(《新唐书》卷二《太宗本纪》)；一谓太宗实不以信佛见称。对唐太宗和佛教之关系的看法，何以大相径庭？盖因有关史料往往有相互矛盾之处，于是就见仁见智，各持一说了。其实，这..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫..

须达长者因访友人至王舍城，因此得以见佛，听佛解说四圣谛法门，思惟世间苦、空、无常，法喜心生，随即证得初果，于是长跪合掌请问世尊：“舍卫城中的人们，如果能亲聆世尊法音，会不会像我一样，顿证真实，成就道果呢？”佛答：“舍卫城中，人多信邪，难于领受圣教，很难能像你一..

编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。通过今天这则故事可以知道，在赞叹他人过程中，恭敬属于身业、尊重属于意业、赞叹属于口业，身、口、意三业都清净，具足无量善法！三宝是世间无上..

编者按：今天这篇故事，出自《杂譬喻经》（东汉高僧支娄迦谶译本）。《憨山大师劝世文》曰：“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。”富贵如浮云，功名似空华，情爱会变质，色身终衰亡。一口气不来，一切尽成空。唯有听法念心才是永恒，当中具足无量..

降兜率《入中论》云：“十方世界佛行境，如其所有微尘数，佛证菩提劫亦尔，然此秘密未尝说。”释迦牟尼佛无量劫前久已成佛，佛所行进的世界之数已不可知，佛证得菩提以来所经历的劫数也是无量无边，只有将无边世界碎成微尘，其数方可比拟。然而这种秘密，佛陀未尝宣说，只是在《宝..

近日，有网友上传了一张据称有“灵异”内容的照片，一个小女孩孤零零站在海边，她的背后出现了一双没有身体的“大脚”。中新网4月22日电据外媒21日报道，近日，有网友上传了一张据称有“灵异”内容的照片，一个小女孩孤零零站在海边，她的背后出现了一双没有身体的“大脚”。拍摄..

1929年2月24日，贝克辛斯基出生在波兰，他的童年在战火中度过。1998年因为一次事故，他的心脏停顿了15分钟，当他的心脏恢复活动后，他变成了植物人。一年后，当他再次苏醒后，他的身体全部机能完全康复了。贝克辛斯基出院后，开始作画。他说他要将他游历天堂和地狱时的所见所闻画..

苏州古城以西，太湖以东，一座千年宝刹香火不熄，这便是灵岩山寺。从古老的东晋时期，西域而来的智积菩萨开山建寺，直到民国初年净土十三祖印光大师在此卓锡弘法，前后几千年的时间中，灵岩山寺在中国佛教发展与传承中，担当了重要的历史任务。九旬高龄的明学长老，与这座承载着太..

编者按：佛教宣讲三世因果，种善因结善缘，才可能得善果。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”供养佛陀，却能获得无量福报。今天这篇故事，出自《法苑珠林》，主人公是阿育王及常拳公主，从他们两人的前世今生可以看出，因果报应真实不虚。宫女斋僧转世投胎，手..

编者按：今天这则故事出自《六度集经》，原题“须罗太子本生”，许钧居士翻译为白话文。这个故事情节曲折，有些内容经过后世演绎，影响较为深远。神王恭敬承诺，即以天宝化为宫殿，奉送太子回到故土我亲自听佛说：某时，佛居住在舍卫国祗树给孤独园，与一千二百五十位比丘一起，有..

编者按：今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》，《地藏经》中介绍，光目女是地藏菩萨前身，因为前世为救亡母，发大誓愿，来世度尽地狱一切众生，所谓“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿，终使母亲获得度脱，也是佛门至孝的最佳典范。明天是母..

故事发生在1965年，内蒙古黄羊滩地区的村里有一户范姓人家，家里有一儿一女。大儿子娶了一个陕西媳妇。小媳妇父母早亡，一直和哥哥嫂子住。她脾气特别和顺，女知青们都和她挺要好。小夫妻婚后感情一直很好，就是很久都没有怀上孩子。婆家因此很嫌弃媳妇，婆婆和未嫁的小姑子总是指..

这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是"虾面疮"的故事。在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事，说的是唐朝时期的悟达国师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为“迦旃延教老母卖贫缘”，圆照法师译白。老母受虐苦求脱贫，静坐念佛死后生天一时，尊者大迦旃延住在阿槃提国。当时国中有一位长者，拥有许多财宝，但为人悭贪暴劣，没有慈悲心。他有一个婢女，不分早晚地被支使，几乎得不到休息，稍..

宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。才满九岁，父母就带他投奔佛..

释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：“我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。”佛陀知道..

编者按：今天这一篇故事出自《佛教圣众因缘集》，原题“宿业难消，罗汉遭灾”。因果业力贯通三世，实在不可思议！前贤针对此事，有诗为证：“离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千；恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。苦报三途难息灭，来生酬债利增填；如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。..

编者按：今天这一篇故事出自《撰集百缘经》，原题“优多罗母堕饿鬼缘”。在这篇故事中，优多罗之母亲不仅阻止儿子出家，而且欺骗儿子，假意供僧，实则辱骂僧人，命终堕饿鬼道，苦不堪言，恳求儿子设斋供佛，最终如愿生天。《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”一切苦的来源，皆..