修行人第一要发起善法之欲望。在我们没有证道以前，都会有欲望，但是修行的欲，是发起善法之欲，善行善思维，是成佛功德的根本，所以善法欲要发起。善法的欲一天一天要增加。厌离心也要发起，世间法一天一天要厌离。出离世间的心没有发起来，是无法谈学佛修道的，不管在家、出家，..

问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温之说就可能产生误差。《占察善恶业报经》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎样占察讲得很清楚。能否..

我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..

一、持戒放生得如意伴侣某同修是北京一个放生组的发起人之一，他持戒精严，放生精进，也感得了事业顺利，得到一个如意女友的善报，以下是这位同修的经历：坚守道德：这位同修在大学时就注重自身修养，当时同宿舍其他人几乎都看色情电影，但他就是不看，不与他们同流合污。由于专注..

楞严神咒――威力无边!以下节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之部分原文佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《..

许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时，很难不去享受一番。所以佛教讲的，不要放逸。福报现前，不一定是好事。以前有个人，占了风水宝地，果然发财了，靠高利贷就可以过得非常好。你说是好事吗..

下面我们再看《圆中钞》，幽溪大师的，他说「以信愿净业为一经宗要」，真信发愿求生净土。《弥陀要解》讲得就更清楚，非常简单，「以信愿持名为宗」，而且益大师讲信，讲六个信。《弥陀经要解》就是这三桩事情做为总纲领，你看经开三分，序分里面他就讲信愿行，正宗分里头也是讲信..

「《文殊般若经》云：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二。」礼念阿弥陀佛，于中国佛门农历年，一般道场都拜万佛忏，做这个法会。万佛忏大概至少都要十天到半个月，­这个法会才能做圆满，就拜万佛!我们想想，是拜万佛好，还是专拜阿弥陀佛好?我相信诸位心就很清楚，拜..

持名(二)你念这个名字，就招来名号中的万德。如果还不容易体会，请再听几个譬喻。例如人们修房子，房上有了师父，你作他的助手，师父说我要灰，你就把灰给他拿上去了。要瓦刀，就把瓦刀拿上去，要头把头拿上去。师父说的都是名字，但依靠名字他就招来所要的物品。说灰就招来灰，说..

3月12日是我国的植树节，植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。佛教源于佛祖释迦牟尼的教化，佛陀的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅盘于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……并且佛教传入中国之后也和树..

确信因果，净舍无疑，福应有自。寄梦续录一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投，热..

阴德是第一营养关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，很多病都是补出来，经常补各种营养，就补出病来了。那学佛人，要吃素。要注意两点，第一，吃..

藏地人常说：“一个人最大的福报，来自于别人的祝福，尤其是来自濒临绝望的人发自内心的感恩，这种福报极其殊胜。”有能力帮助别人是很快乐，很有福报的。比如布施给饥饿的人一口饭，给他十元、百元及更多的财物，寺庙募款、灾区急难救助、随喜认捐等种种善事……布施时，如果以非..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、..

人与人之间，人与家人之间，实在讲就是报恩报怨、讨债还债。来到这世界上干什么?认识这么多人，跟这些人在一起，就是干的讨债还债。过去他欠我的，我还没有把它忘掉，我要他还我;或者是我欠他的，我还没还清楚;六道轮就干这个，讨债还债。所以我们搞清楚了，这有什么?全是假的，没..

问：说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心，但如是骗子，我们三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢?答：我们在这个世间常常有那些所谓聪..

佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，就是世人也有说到，世间一切法，各各有其因果。佛法虽纵横的广谈因果，但佛法是以有情生命为说明的中心，所..

原文：【闻如是：一时，佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色世间少双。父睹女容一国希有，名曰无比。邻国诸王，群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：“若有君子容与女齐，吾其应之。”佛时行在其国，逝心睹佛三十二相、八十种好，身色紫金巍巍堂堂光仪无上，心喜..

这个有一些人非常关心，人一旦被东西附体了，是非常痛苦的事情。首先你要从自己的心灵上找问题，可能你有很多的心态是不好的，你的心是他的家他才会来，心里这种不好的状态没有了，他想来也来不了。如果是依着观音法门依教奉行的人，他「尚不能以恶眼视之，况复加害?」他连用凶恶..

我发现有些弟子很有意思，每天念经修行都是在忏悔。忏悔固然重要，但是它就像你在种庄稼时先要开荒除草一样，为的是收拾出一块可以种庄稼的地，之后再播种，还要灌溉，才能收获。可是我看到很多的佛弟子，只知道忏悔自己累世的业力，却不知道或者不敢发大愿，也不去做功德!跟别人..

绿度母心咒"嗡达咧度达咧度咧梭哈"(梵文:OTāreTuttāreTureSvāhā)。汉字注音:ong,dalie,dudalie,dulie,suoha据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。修持绿度母心咒，诚心念诵，心灵会越来越清净，相貌也会越来越庄严柔和、美丽。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一..

邱亲伶讲于万佛圣城大殿2013年12月10日星期二晚诸佛菩萨、诸位善知识：阿弥陀佛!今晚亲伶学习讲法。如我所说有不如法之处，恳请诸位善知识慈悲指正。今天我想以三个个案来分享我对愿力与业力的一些感想。第一个个案是我的父亲。我父亲在年轻的时候，很喜欢钓鱼。在我的记忆里，我..

一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回遮仪轨》(在《心经》的基础上，加上一些咒语和仪轨，其中《心经》占了主要的成分)，以..

宣化上人慈悲开示：今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。法界佛教总会所属法界佛教大学，这次组织亚洲区访问团，到东南亚弘扬佛法。在未起程之前，我便知道会有种种的障碍，因为我到什么地方弘法，一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直，不会同流合污，所以遭..

问：第六个问题，弟子小时候曾经打死过一些蛇类，最近受八关斋戒之后，梦到有蛇来咬我，但蛇口张不开，只用手撞了我两下。请问这个梦是什么意思?答：这是那个蛇来求你超度，你可以念经，或者是念佛，把功德回向给它。最好给它供个小牌位，给蛇供个牌位，你给他念一部《地藏经》，..

根据佛教经典上讲，菩萨道的十地，不同的等次，有不同的功德和证量，不同的智慧表现，统统都有不同。根据经上讲，七地菩萨以前都有退失的可能，这个退失是退失什么?证得初地以上菩萨绝对不会再退失道心，但是七地菩萨以前有可能会退失菩提心。一讲到菩萨，就是指发过菩提心的人，..

生命是多姿多彩的，作为学佛来说，为什么守“八关斋戒”不可歌舞倡伎?因为在特定的时间、特定的空间，收敛身心，四肢盘起来，身体静下来，给心灵一个空间。动如脱兔，静如深潭，像一池静潭一样，碧可见底，一纹不起，这是生命的境界。外面唱歌跳舞那是很简单的，表象上的东西，从..

比如，我们吃的这些东西，住的这些房屋，在生产、建设的过程中，伤害过无数的众生。比如说房屋建设的过程中，杀害过很多很多的众生。我们的这些食品饮品，生产的过程中，也是伤害过无数的众生。所以我们现在吃一碗米饭，等于吃一碗虫子，就有这样的罪过。你看我们吃的、喝的、穿的..

我曾经听星云大师讲过，他说：“我这一辈子都没有见过佛。”星云大师是当今世界非常著名的法师，他把佛教传到了全世界，这在历史上是前所未有的。星云大师说他从来没有见过佛，但他又说：“我感觉我从来都没有离开过佛，我感觉佛时时刻刻都在我的身边。”012008年3月的时候，我从..