地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之..

放生功德殊胜说当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。实际上，长期放生的人..

《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝”。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。《盂兰盆经》云：若以饭..

我们今天一品烦恼都没断，见思烦恼都在，还是执着身是我，能不能往生？能，叫带业往生。只有这一门，八万四千法门里头统统没有，没有带业的，都是断惑证真，所以它难。这个法门跟八万四千法门比较，那就容易太多了。可是，容易它还是有条件，条件是什么?这个见惑你要有能力把它伏..

对于他见到善男子、善女人，皈依恭敬供养、赞叹瞻礼地藏菩萨形像，这就是我们一般所讲的拜佛、拜菩萨，看到有人拜佛、拜菩萨。诸位一定要晓得，凡是见到拜佛、拜菩萨，他是正信，好;迷信也好!只要肯拜就好。正信的人现前得利益，迷信的人来生得利益，没有不得利益的。《法华经》上..

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0061请掀开经本，第八十七面，第五行，就是八十四段看起：【称赞净土经曰，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。】从经题，意思就很明显，这是赞叹世尊，为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0056请掀开经本，第八十二面，第四行看起：【探玄记云，藏有四义，一含摄，二蕴积，三出生，四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解，这个名称就叫做《探玄记》，解释藏的四个意思。下面一段：【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0051请掀开经本，第七十三面，第五行，从三十七段看起：【法华经曰，诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世。】这一句经文，古今大德在讲经之中、注疏里面，我们常常看到引用的，引用得非常广泛，由此也能够明了这句话的..

这个喜是什么?受用，真正得受用。受用有两种，一个是禅定，佛法讲的三昧，修净宗的得念佛三昧，欢喜!三昧是定，也就是说，起心动念、分别执着不能说完全断了，已经被控制，不起作用。用什么方法控制?这一句佛号、一部经典。你想，想经典，你念，念佛号，除此之外，一定要放下，什..

另外，除了人间的善可以随喜，天上的善可不可以随喜?可以，因为你打开佛经有很多天人的故事，有很多他方世界的故事，有没有?我们读《无量寿经》的时候，有十方世界的诸佛，可不可以都随喜?可以。所以拿一个欢喜心来读经，拿一个欢喜心来学这些公案，这就是随喜。恶的不能随喜，只..

呷绒多吉上师开示连载(517)：一个大乘修行人必须要有菩提心。不仅是皈依，行持任何一个善法都要以三殊胜来摄持，其中的发心殊胜也就是菩提心。我们皈依是为了一切众生的成就解脱而皈依，我们想要今生成就，唯一就是发菩提心。说个比如，我们修一个小乘法，如果自私自利只想自己修..

几天前，因为健康问题，我在微信向沈老师进行咨询，在聊天的过程中，沈老师感应到我身上有女孩子，感觉是我某一世的女儿，还感应到我身边有男的老人，可能是前世的父亲，从地狱出来的，还有很多很多的海货众生，并指出我的鼻炎也是跟海货众生的讨债有关。沈老师认为我的健康问题定..

庚二、别明发相十。初计二无因。至十计五现涅。此与阿含所明六十二见。法数并同。法相稍异。彼则本是外道。此乃修心误堕故也。辛、今初阿难当知。是得正知奢摩他中诸善男子。凝明正心。十类天魔不得其便。方得精研穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清圆扰动元。于圆元中起计度者..

南怀瑾教授讲述第二十二章张口辟洞庭03‘于心外取法’，不要随便骂人家外道。以佛的眼光看，声闻、缘觉、四禅八定、四果罗汉都还是外道。心外求法，没有回转来，不知这一切威力、智慧功能，都是一心所造。因此，一般修行的人‘以生灭为因，以生灭为果。’凡夫眼睛看到所谓有因果是..

“生安乐国”，生到安乐国之后怎么样?“智慧明达”呀，所以最要紧的在这儿，不是叫你去享受，自然而然你智慧就会明达，这个是最要紧的事情。现在这个世界上多少人修行，他这也是生信心，也能很作功德，就是这个智慧增长很难哪。能够生正信，能够很勤苦，能够很用功，以至于能够守..

【法事赞摘要】善导大师开示：以佛愿力，五逆之与十恶罪灭得生，谤法阐提，回心皆往(二)五逆罪与十恶罪，这是下品下生的机类平生所造的罪业。十恶就是身口意三业行恶：身业：杀生、偷盗、邪淫口业：妄语、两舌、恶口、绮语意业：贪欲、怒、愚痴你在念南无阿弥陀佛，这十业身口意三..

接下来还有一段。是关于劝念观世圣号的开示，是回答宁德晋居士的书十八，就是回答宁德晋居士在这里是第十八封信。有这么一段说，“一心念佛，无事不办，而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，较彼令念佛，尤易生信”。因菩萨悲心特别殷重。根据经典上记载，观世音菩萨与娑..

接下来一句话，“观音，是弥陀法王子，辅弼弥陀，度脱众生，是一家事，不是各别门庭”，这里呢实际是对上面意思的一个分析，也叫注解，观音是弥陀法王子。弥陀法王子是什么?是阿弥陀佛的继承人，法王子吗?是继承人。一切佛陀都称为法王。将要替代这位法王当佛陀的那一位修行人叫法..

大悲咒是佛法中非常经典的一部，有着很多的好处，经常念诵让我们可以很好的保持善心，这样使我们很好的修行，使我们有着更加强大的内心，这样我们生活中遇到困难就不会畏惧，并且能够很好的解决问题。那么大悲咒都有着什么用途呢?让我们一起简单的了解一下吧。1.我们经常念诵大悲..

原标题：寂静法师：吃素竟然可以改变命运？！你不可不知的素食四大利益每年11月25日为“国际素食日”，1986年印度发起群众性的素食运动，当年全球就有950万人积极响应，之后逐渐发展为一个世界性节日。“国际素食日”主要目的是：以关怀动物为基础，推广植物性饮食取代动物性饮食..

1，素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达哥拉斯都强烈地鼓吹素食。近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰..

一般人拜佛，多为追求财势名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩萨行，故对人格的成长亦无助益，甚至还有鼓励人去投机取巧，走偏锋的负面作用。修行的拜佛，则有三层意义：1、忏悔罪过，2、修持禅定，3、感恩礼敬。佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不..

一、迎请法宝须知1.迎请法宝者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要恭请。2.佛经非藏品，若束之高阁，而不使其流通，则恐招遮挡佛光之罪过；可待前次所请法宝阅读毕，再行迎请其他所需法宝。自己不需要时可与需要之人结缘，以节约人力物力；二、法宝安置须知1.经典应..

每年农历七月，为民间俗称“鬼月”，但佛教则称为“孝道月”或是“报恩月”。中国是一个重视孝道的民族，孝道向来也为中华文化特有的表征，因而维系了人伦纲纪，故俗谚有云：“孝顺为齐家之本，齐家为治国之本。”佛教亦是如此。佛陀不但为父担棺，为母升天说法，在讲经说法时，也..

问：什么是加持？什么是气场？加持是怎么发生效用的？在家人可以为他人加持吗？答：加持这个词，在佛教中很常见。如唐实叉难陀三藏所译《华严经》卷六云：“佛所加持无有边，愿示此法令清净。”一般人见了出家人，特别年高德重的长老，往往会向他们求加持。而一些骗子根本不懂什么..

今天我给大家分享一个故事，这是我亲身经历的，事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚，当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心，协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎了一天后，我们一行七人，有宗昙法师、我宗颐、释佛地、加佛浓居..

“凡沙门、居士，见疾病人，须时看护之”。就是说有了生病的人啊，作为我们佛弟子来讲。应该经常前往看视、看护。这个在在家菩萨戒上有要求了，以戒条的形式有要求了。在这里列述了一个《梵网经》云：“若佛子！见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田”..

编者按：你时常注意身体发出的各种“健康信号”吗？学佛为何宜早不宜晚？请看今天的《佛教故事》，人生无常，活到老并不是理所当然。或者一场车祸，或者一场大病，人人都有可能离开。有些人说等我老了再来学佛，等我有空了再来寺院，等我有钱了再来供养三宝，但谁又能知道我们的身..

编者按：供养布施时最重要的是什么？什么才是最胜的供养？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，不管是在家人还是出家人，如果遇到善缘发心布施时，应以欢喜心、恭敬心进行供养。只要信心具足，即便是一次微薄的供养，其果报的增长也无法形容。若心能够真诚到极处，自会有功德，心若..

我们要真的很清楚，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修？有修，为什么没学好？为什么没有往生？缘出了问题，没去成。缘面最严重的是冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘..