《地藏经》讲因果，但真做到熟悉因果，却非常不容易。因为《地藏经》在因果问题上，讲的很笼统。比如在钱财问题上，我看现在人烦恼太多，大都是因为非分钱财过多引起的。有个人，以前做收六合彩的，每个月赚个几万元。她丈夫做保险，又做娱乐性质游戏，两个人赚钱很多。但天天吵架..

2010年6月28日，扈师兄(扈师兄修行精进，已开智慧，有神通)打来电话说，当天他念佛入定时，有两位中年男子前来现身，穿白色长袍，身高与常人无异，相貌看不清楚，自称是昨天被我们放生的蟒蛇!他们通过老扈向我和所有参与师兄转达谢意，万分感激救命之恩!并表示今世缘分仅止于此，..

一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持..

有的人挣不少的钱，但可惜不是正当行业，这不能算是真正的福报。因此，当学佛之后，明白因果报应的可怕，不少人也纷纷改行，从事对众生有益的行业了。其实，很多行业直接或间接伤害了众生，自己还不知道或不以为然。伤害了众生就是伤害了自己，只是伤害众生他们目前痛苦，而自己是..

如果有遇到问题，说不通的，我都会教他去念《地藏菩萨本愿经》。第一，有问题一定有业障，不管是外面的，还是自己思维的，都是业障。第二，《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一点很重要。一般大脑思维发达的人，灵性都不高，这类人一般活的很理想化。大脑识性发达的人，有..

内心是有点抗拒，不愿意说的，但我还是想说出来，以此来警醒更多的人。我一个亲戚有两个儿子，大儿子死于遗传病。二儿子还好好的。那大儿子死于遗传癌。他有两个QQ，当时我去看望他时，两个一起加了。其中一个QQ的空间有很多邪淫的信息，而且我发现很多人感谢他发的那些邪淫信息。..

《佛子行三十七颂》讲记(182)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望异熟果，布施便是佛子行。我们把最舍不得的东西，最喜欢的东西，最执着的东西布施出去的话，这个功德很大。当然也可能有布施..

呷绒多吉上师开示连载2我们发愿再也不杀生，这样我们的功德就不可思议!但是我们用一颗菩提心来发愿，更是功德无量。为了一切众生的成就而再也不杀生，诸佛菩萨面前决定了以后，你以前杀生的恶业完全可以忏悔干净的。不然的话，虽然各种各样的忏悔方法也有，但如果缺少菩提心，恶业..

从年前就想发动大家，搞一个助念功德会。我是想着这样，经常定期培训，把临终的非常重要的事项给大家解释，并且临终的坛场布置，临终的助念注意事项，甚至是临终提前几天，这个病人应该到了什么程度，我们怎样给他开示，这就叫闻解脱。病人虽然不能说,但是根据经上讲，病人在第几..

“你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念”。这是劝那个临命终被助念的那个亡人的。这个亡人啊，他临命终的时候又加上病，很可能是有气无力了，也有可能是病痛折磨他，也有可能是在弥留之际神志不清了。那么就劝他，你如果能出声念，就出声..

方观承，桐城人，幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军，因此方观承年年独自徒步前往塞外省亲。一年他南归后，辗转前往浙江宁波依附某亲戚，等走到亲戚家门口，已经快到除夕了。方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘，神态非常阔绰傲慢，自顾衣衫褴褛，贸然登门认亲恐怕反遭..

供水偈水有八德，供养十方。濯诸(消除)恶业，六道清凉嗡阿(3遍)泉渊滴滴，湖海汪洋，杨枝洒处遍十方，点出变琼浆，普施无方，心地得清凉嗡阿(3遍)如何供水及水供的由供水的利益在《俱舍论记》中提到「八功德水」，说明土的水有八种功德：1.澄净。2.清净。3.甘美。4.轻软。5.润泽。..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义明天是中国的农历五月初一，在很久以前，就有人发愿来皈依三宝;今天又有一位旧的人，发的一个心愿来皈依三宝，所以我们准备明天三点钟举行皈依..

就我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道。我们怎样救护这些众生?没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者一定有救护的心、救护的行为。这行为是什么呢?一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生回向，这就是“见怖畏者，能为救护”把念佛功德回向给一切众生。..

今天我们给大家介绍的净土见解，是叫做一心四种净土。所有的国土，从这个角度来讲，无外乎四个层面。比如说，诸佛所居的清净无染的遍一切处，就叫常寂光净土。那么如果有这个法身菩萨，乃至诸佛的报身显现，就叫做实报无障碍土，又叫实报庄严土。如果说修行已经不在三界轮回，了生..

第一：我们为什么要修学药师法门我曾给我的《药师经》讲座起了一个题目，叫“幸福健康的佛法”。《药师经》的核心，第一个是带给我们幸福，这个幸福包括今世的利益，也包括来世的利益。今世的利益是在财富、家属（就是你的家人家庭）、职场（即药师经里说的官位）、寿命..

世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识？一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三界五道靡不蒙度也！所谓善知识与之从事，令人得大福..

有人说，世上最美的微笑，是“拈花一笑”，那么，世上最美的音声，就该是“阿弥陀佛”了！长夜漫漫，是谁为世间燃起法炬？业海茫茫，是谁为众生擎起慈航？就是这句佛号，就是我们的慈父阿弥陀佛！今年早春，在我生活的海滨小城，天气热得有点反常。然而，当我..

【原文】圆顶方袍，则知三衣①，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。予少时见昭庆戒坛受优婆塞优婆夷戒者咸着三衣，盖沿习为风，而不知其非也。此非在家者之过，出家僧不以明告，而惟顺人情以致此也，故表而出之。【注释】..

《地藏经》的当机众全是大菩萨示现如果你念地藏王菩萨，“唉啊！地藏王菩萨是菩萨，不如念阿弥陀佛，阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。”“你怎么念文殊菩萨，持文殊菩萨咒啊？你念佛嘛，佛不是比文殊菩萨大啊。”文殊菩萨是七佛之师，地藏菩萨在第一品上头就跟文殊..

此文的写作，缘起于《净土》杂志上的一篇题为《感观音菩萨搭救学佛，读净土杂志受益疗病》的文章。这位佛友的经历勾起了我深深的回忆，这几年来深感佛力不可思议，又想起在九华山上遇到的一位老教授的热情鼓励，特写此文以报答佛恩，并与大众共勉。末学是一名护士，在北京一家大型..

信愿这两个字，对于我们现在的众生来说，也不是很容易的。首先至心，至心就是至诚心，念佛求生净土这桩事情，厌离娑婆、欣求极乐的这桩事情，是要你至诚心去干的，你的至诚心要体现在你的身口意三业里面，你的身业要至诚地顶礼阿弥陀佛，要在求往生的道业上贯注你的生命，你的口业..

我要告诉大家，《莫到老来方修道》系列，你一定要连续看的。我们现在正在讲的是诸佛的净土，到底有多少种净土，什么样的角度，如何来表达，只有这样里里外外，进进出出，你把它给学习通透，明白了，再回过头来才能凸显极乐世界的殊胜，用意在此。今天讲的第一个净土，叫依他净土。..

此前六讲给大家介绍了一共有九种的净土视野，种类。若一日乃至若七日，正好今天到了第七讲，我们就众星捧月般的，讲摄受十方一切有情的不思议净土，就是阿弥陀佛的极乐净土。阿弥陀佛的极乐世界有大功德海，大悲智海，大愿力海，他的殊胜功德，是十方三世诸佛伸出广长舌，一一具无..

昨晚，妻子向我忏悔，见了优秀的男子还会动心，还会下意识的表现出自己的优秀。从而吸引异性，让人爱慕。内心还会希望让所有的异性都去爱她。要是从前，我听了一定火冒三丈。而现在我的心没起一点波澜。情执放下了许多。可能是这些日子学习戒淫的愿力和《僧伽吒经》出离心章句的缘..

家和万事兴。家庭和睦，一切事业才能兴盛起来。有很多女性看到别人家的丈夫帅又会挣钱，于是想尽一切办法占为己有。可是天地间的规律不是这样的，社会由一个个家庭组成，每一个家庭的稳定共同促成社会的安定。你破坏了别人的家庭，不仅犯了邪淫，也犯了盗戒。比如说，你让一个男人..

有一句话说：命里有时终须有，命里无时莫强求。生活很奇怪，有的人，忙死了，累死了，依然挣不到多少钱，过得很不如意;有的人，干什么也挣钱，干什么也得意，一辈子顺风顺水，这就是所谓的“有福之人”，也就是佛家讲的“福报”。有福之人不用忙，无福之人瞎慌慌。福报好的人，一..

信佛，不是迷信，不是烧香拜佛就万事大吉，而是信因果;学佛，不是学佛菩萨的神通，而是学佛菩萨的智慧与慈悲。所谓“万般皆苦，只可自渡”，修行是自己的事，命运也掌握在自己手中，靠谁都没有用。佛菩萨指引众生修行的法门，但路终究是要自己走。一旦走偏了，那就不是修福，而是..

一、文钞原文：27.禅净料简佛教大纲，不外五宗。五宗者，即律，教，禅，密，净也。律为佛法根本，严持净戒，以期三业清净，一性圆明，五蕴皆空，诸苦皆度耳。教乃依教修观，离指见月，彻悟当人本具佛性，见性成佛耳。然此但指其见自性天真之佛为成佛，非即成证菩提道之佛也。密以..

讲到这里有人就会想，这个修行的方法我们能听明白，也听明白了，但是因为自己的习气太重，我执的习气太重，整天不是执着这个就是执着那个，再怎么努力这一生都很难做到无住相，大家千万不要因为习气重，就对自己失去了信心。著有《金刚经讲义》的江味农居士生前常说“教宗般若，行..