问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？希阿荣博堪布答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念..

譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我，不学佛的人说，这是我的冤家对头，我要报复他，他起这个念头。这个念头错误，这是不知道自他是一体。你这一报复，在六道轮回冤冤相报没完没了，苦不堪言，错了！觉悟的人怎么样？觉悟的人知道，我跟他是一体，他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤..

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老..

回顾一年来菩提书院同喜班的修学，我不禁心潮澎湃，思绪万千。心得迟迟未能动笔，因为这一年的修学时光实在是太珍贵了，对我的意义实在非常的重大。进入书院以前，我的生活经常陷入纠结、烦恼和痛苦中，不是纠结孩子的学习和工作问题，就是抱怨先生缺乏生活情趣，还有时时陷入因多..

为什么要学佛？第一个目的，应该是毫无疑问的：为了让我们的生命从此以后，不要再受人世间所有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦难，不要在轮回中沉沦受苦，为了让我们能早日脱离轮回自利成佛，我们来精进闻思修佛法。第二个目的，自利以后，因为个人的能量和..

第一：最重要的是今天的心何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验..

居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、不上进，真的很矛盾。如今的世界太过现实，有些事我们不得不面对。如果“无我”了，那还能适应这个机械、..

上班族是一个承受各种压力的群体，身心健康面临很大的问题。禅是另一种生活方式，在物欲横流的今天，禅对于上班族有着特殊的意义和价值。几百年前，禅宗大师开示众生：该说“不”时且开口，生命掌握在你手中。今天依然如此。禅修并非史蒂夫•乔布斯这样的业界精英的专利，你..

经过书院一年多的学习和义工服务的锻炼，我改变了对事物的看法和处世态度。一、从纠结到自在原来我是一个心胸狭隘的人，遇事计较，连一点小事都不放过。相应的，自己不自在，烦恼多，忧患多，休息不好，人变得孤独不合群，家人也反感。刚开始做义工，看到年老体弱或有残疾的人，心..

不要总看众生的缺点，不要看个别修行人的缺点，特别是不要看能师父的缺点。佛经里为什么说我们不能看众生、修行者和上师的缺点呢？因为，我们的双眼可能会被外相及形式迷惑而看不到真实面目。在看任何人、事、物的时候，我们不能被外相和形式所迷惑。在看到众生的缺点这个表象时，..

许多人都感叹，现在的人的脾气越来越大了，因一点小事愤而杀人放火，因一点小事两国交恶、夫妻不和、四邻不安或父子成仇。佛家认为这些都是病，而病由气生。“身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。”这些病有药可治吗？答案是肯定的。证严法师说：“欢喜心是..

在电影院排队买票，我前面是一对年轻恋人，刚排到他们，一位妈妈领着孩子急匆匆挤过来，直接冲售票小姐说：“我们的已经开场了，先给我们出票吧。”我前面的姑娘不乐意了，“您排一下队好吗？”那位妈妈完全不理，直接递钱给售票小姐：“孩子急着看，麻烦你先给我们出吧。”姑娘有..

今天是周总理逝世四十周年，我们重温《周恩来早期文集》里，阅读周恩来青年时期的三篇佛学日记，从中可见周恩来总理对佛学的研究与参悟：（丁巳十一月十九日戊申）（星期二）气候：晴阴不定。温度：四十五度。提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天..

网友：法师好，弟子去年接触佛法以来感觉良好，直到昨天，亲人的责备与发怒还是燃起了我的怒火。弟子惭愧！自知慈悲、忍辱心没修好。请教法师，如何能够做到无论别人如何为难，都能好好面对呢？学诚法师：认识烦恼是修行的开始。顺境中多听闻佛法、积累资粮，逆境中思维佛法、随转..

问：师父，对于俗世间的人来说，赚钱和修行往往有些矛盾：追逐财富会生贪心，佛门说“贪”是烦恼的根；不追逐财富，世间法又过不去，无车无房会被人轻视。师父，您对此有何开示？大愿法师：我想这里其实有一个误区，就是把赚钱和修行对立起来了，然后制造了一个对财富追还是不追的..

第一句：知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不..

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-24小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐..

我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有匆匆的几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。有位老人的话耐人寻味：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”在生活中，有些时候我们由..

我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有匆匆的几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。有位老人的话耐人寻味：“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。”在生活中，有些时候我们由..

许多人都感叹，现在的人的脾气越来越大了，因一点小事愤而杀人放火，因一点小事两国交恶、夫妻不和、四邻不安或父子成仇。佛家认为这些都是病，而病由气生。“身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。”这些病有药可治吗？答案是肯定的。证严法师说：“欢喜心是..

问：老人学佛有没有用？晚年犯了错误如何弥补？济群法师答：对每个人来说，任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得，佛法难闻，有机会听闻佛法，就应及时把握。而从修行角度来说，也不在于时间早晚。有些人信佛几十年，但没有在修学上真正用心，烦恼、习气丝毫没有减少，并未比那..

已是许久没有读书了，只因心总被琐碎的烦恼充溢，没有潜下来的时候。而读书不静看到的字字珠玑也成浮躁。于是宁肯让自己傻傻的浮游于日复一日的不思不想，寻找些简单的快乐。偶尔在朋友的空间读得一篇《荷的沉默》，瞬间心动于那一句：“荷的存在，是因了水下肥沃的泥土。荷的沉默..

去年股票大涨的那些日子里，很多朋友劝我炒股，我都没有听。因为财富多少是由各人福报决定的。现在，他们大多被套，天天烦恼。所以，快乐是暂时的。肯定没有永远的上涨，股票最好不要碰。上半年股市行情大涨，部分股民通过股票赚了一笔钱，然而进入6月中旬，恶梦出现了，股市行情..

【经典原文】尔时佛告诸苾刍：有三种法，于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死于诸世间实不可爱、实不光泽、实不可念、实不称意。若老、病、死世间无者，如来、应正等觉不出于世，为诸众生说所证法及调伏事。是故应知此老..

双手合十有16种重要含义合掌又称合十，其中内含有十六种意义：一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指..

生死茫茫，生命何去何从莲花生大士说，人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，你必须准备走。自然寿命的耗尽由于我们的业，大家都有..

问：请问法师，既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？净界法师答：好，问得很好。我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛陀对于善念恶念是有明确的定义的。当然身为《佛法概要》，其实我们《佛法概要》只是一个很rough的，很粗显..

问：师父您好，请问为什么到寺院参加法会，需要提前斋戒三天呢？为什么说忏悔业障很重要？传喜法师答：为什么要忏悔呢？因为过去所造的罪，犹如已服诸毒药，就像已经喝下去的药一样啊，不灌肥皂水下去，你这个人还有救啊！你现在不喝了，你以前喝的都在肠胃里面呢！“无始以来至今..

亲爱的，当你碰到难过的事时都是怎么反应的？哈佛大学临床心理专家ChristopherK.Germer（克里斯托弗·肯·杰默）,在他的《不与自己对抗，你就会更强大》一书中提到，当遇到困境时，一般人会有三种反应。警惕三种自我伤害自我评判，觉得自己怎么那么笨，那么傻，那么无知……逃避、..