要想人缘好你得好援人人缘好，是一种财富，也是一种成功。有个弟子告诉我：“师父啊，我这个人什么都好，就是没有朋友。”我就跟他讲：“那就表示你什么都不好。因为如果你心地善良，愿意去帮助别人，你周边的人也一定愿意帮助你，你的朋友应该会越来越多。”人缘好，好援人：要想..

人缘好，是一种财富，也是一种成功。有个弟子告诉我：“师父啊，我这个人什么都好，就是没有朋友。”我就跟他讲：“那就表示你什么都不好。因为如果你心地善良，愿意去帮助别人，你周边的人也一定愿意帮助你，你的朋友应该会越来越多。”人缘好，好援人：要想人缘好，你得喜好援助..

问：在世人眼里，追求自己人生的“另一半”是实现幸福人生的必由之路，佛法怎么看？索达吉堪布：本来贪爱女人追逐欲乐是堕轮回的恶因，有着种种过患，其本身是一种痛苦，然而愚者根本见不到过患苦恼，反而执著为安乐，这种人就像患癞病者执搔痒为安乐一样。患癞病（即麻风病）者全..

急于求成不勤修，行事繁多悉不竟，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。当今有很多人急于求成，在修行和世间事业上，妄想很短时间获得巨大成果，或得到极大成就，但自己却不专心致志、勤奋努力地修行;虽然事情做了很多，但都半途而废，这是可怕的分别妄念所致。比如他想：三个月获得..

共修对于佛弟子来说，如果能够经常在一起共修佛法，不仅修行的功德会成倍地增长，还能够相互鼓励、彼此督促、互为榜样，这是非常难得的好事。但共修这种形式，也并非我们想象中的那么简单，不一定总是能够保持期待中的法喜与和谐。虽然佛教具有殊胜的传承、广大的发心、至高无上的..

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人..

每个人的今生都要“破产”，什么才会让人有安全感呢？佛陀到底曾讲了多少“大道理”？我们可以浓缩成十六个字：“诸恶莫做、众善奉行、自净其意、是诸佛教。”一切恶都不要去做，一切善努力去做，净化自己的思维意识，此为佛教，是为诸法，这就是将浩瀚的大藏经浓缩起来要表达的意..

一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的..

为身体付出这么多，值得吗？我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我..

享受天伦之乐，这就是一种自在佛教里讲福报的时候，第一位的是人的寿命，这是最重要的一个财富，却往往被人们所忽略。对你而言，最贵的是你的命，这是人生第一大财，是无论多少金钱和权力都买不来的。第二大财，是健康的身体。如果有命却不健康，比如植物人或瘫痪在床，虽然有命，..

我们来观察一下自己的日常生活，为什么我们需要洗脸、化妆、洗澡、喷香水呢？我们仔细分析过这些行为的原因吗？其实原因很简单——因为我们的身体很脏。必须用其他的物质才能净洁这个身体，这说明身体本身充满了污秽之物，实际上就是一个垃圾桶。由于我们的愚痴和错误的观念，所以..

心生万法也许有人会有这样的疑惑，我们是不是为了追求究竟解脱，就必须放弃世间的一切妙欲呢？是不是就要辞去工作、抛家弃子呢？其实佛教并不反对谋取此生的利益，佛教指出了两种利益：一个叫暂时安乐，一个叫究竟解脱。暂时安乐就是指世间的一切，包括衣食丰溢、家庭美满、健康快..

人们日常累积了大大小小的功德，但切记一定要及时回向，用回向一切众生存福报。红尘中的凡夫俗子，杂念多，贪念重，一个嗔恨心，随时不高兴，殊不知“一念嗔心起，百万障门开”，所有的功德顷刻之间就会被消灭。要种满山的树很辛苦，要烧掉整座山的树，却只要一个火苗就能做到。作..

“能获最胜乐”，大家对此要好好想想，真的。不要再这样想：“我得挣钱，不挣钱我吃什么?”“我得去工作，不工作我将来怎么办?”是，挣钱对，工作也对，但不是不工作就不能活了，不是不挣钱就不能活了。人都有欲望，所以就想要，就想攒点儿。其实不攒也一样，和喜鹊、麻雀那些鸟类..

布施得福不要为自己花钱太多。为自己花钱越多，福报越减少；为他人花钱越多，福报越增加。要尽量把钱财用来积累福德。如果我们已经成就了，为自己花钱是值得的；要是我们还没有成就，还在轮回中，那就不要为自己花费太多，否则会培养自己的贪欲。为自己花钱过多的人，在欲望增长的..

很多人家里很贫困，特别想改变现状想发财，因此采取了各种方法，起早贪黑地积累财富，但是始终没赚到钱，也没发财，还是那么贫穷。这是什么原因?就是往昔偷盗的果报。偷盗是指将不属于自己的，而是属于别人的财物、受用，在没有经过对方的同意的情况下，通过各种渠道、手段据为己..

“能获最胜乐”，大家对此要好好想想，真的。不要再这样想：“我得挣钱，不挣钱我吃什么？”“我得去工作，不工作我将来怎么办？”是，挣钱对，工作也对，但不是不工作就不能活了，不是不挣钱就不能活了。人都有欲望，所以就想要，就想攒点儿。其实不攒也一样，和喜鹊、麻雀那些鸟..

现在有不少人对自己的前世很感兴趣，到处找所谓的大师、仙姑去看，甚至有人想了解自己的来生是什么，这辈子还没有过完呢，就开始想下辈子了。我们每个人都是投胎来到人世的，都有前世，都有今生，都曾在六道里轮回受苦。但前世已经不重要了，说你前世是公主、仙女、将军、名人你当..

钱财过患有钱是好事吗？绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外；因为钱财，兄弟姐妹反目成仇，..

有罪的是我们对钱财的贪欲有钱是好事吗？绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外；因为钱财，兄..

知足则不觉匮乏平日里我们最常做的就是在回忆、憧憬、幻想、计划的世界中寻找安全感和慰藉，这个所谓的现实世界太不让人踏实、放松了。钱财、地位、感情、健康……无一不是有也不安心，没有也不安心。你看没钱的人为衣食住行劳碌奔波，有钱的人，坐着飞机跑来跑去，照样是为衣食住..

痛苦往往会不期而至，让你感受到它的巨大威力一提到信佛、皈依，很多人都只是期望得到佛菩萨的保佑。保佑，并非单方面的，如果自己不付出努力，却一味只想得到佛菩萨的加持，那就是迷信了。就好像无论你去哪个国家，希望成为他们的公民，首先要承诺自己遵纪守法，尽好义务，而不是..

佛、法、僧是能拯救众生脱离苦难的大救星弥勒在《宝性论》中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”这就是将佛、法、僧称为稀世珍宝之缘由。主要理由有六条：（一）“稀有”就是说佛、法、僧是世间非常稀有的特殊因缘所生之物，并非..

把握现在，在今天就应该为明天做好准备，钱财物资要准备，心灵快乐也要准备。随时随刻准备面对明天，至于明天会不会到来，明天自己会不会当富豪，那是明天的事情。任何事情都不可能永久维持，每一阶段都是无常的，我们现在认为永恒的，一秒钟后它已变成过去。这就是佛教讲的如梦如..

念咒是很好的修持方法如果你想念诵什么的话，缘起咒总是很好的：嗡耶达玛玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏儿玛纳梭哈。1、我们应该发愿成为一位好的生意人吗？一段作为商人的职业生涯可以对世界有很大帮助。事实上，我认为在这个时代，如果我们..

龙树菩萨讲，普通的财富——钱财、权力，包括亲朋好友等，都是无常的，具有欺惑性的，都是束缚和轮回之因，没有任何实际意义，它让你无法从六道轮回中摆脱，会把你紧紧束缚在六道轮回里，让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要学修以及具备圣者七财，除此之外其他都是假的，不可靠的。所..

在家人可以找生活伴侣，但是要先观察，然后再选择。有些人相信“一见钟情”，这都是假的，根本没有经过深思熟虑，没有经过考察，很冲动。你找的是终身伴侣，是生命中的另一半，应该好好观察，深思熟虑之后再一起生活。有些人年龄大了，过了三十岁了，父母催，自己也着急，然后随便..

与我们经常有来往的人，也可以做布施，主要是把对方当作众生，进行无私的布施，不求暂时的回报，这叫布施。世间人随礼的时候，心里会想“这些我给他随礼，下次他肯定还礼。”这是求回报。还有，有的人做布施贪图异熟果：佛说布施能发财，为了这一点而做布施。这样的心态不是真正的..

如若速死当快乐文：达真堪布如若速死当快乐，恶缘无机作阻挠，衔结来世之善缘，定入无误之妙道。“如若速死当快乐”：意思是，今天迅速死亡，要离开这个世界，也是快乐的。对一个学佛人，对一个修行人来说，这是一件好事，也是一种快乐。有些人比较精进，戒律受持得比较清净。有些..

有个弟子，发信息给我说，“上师，我学佛念经修了这么多年，怎么突然没有准备的就怀孕了？请上师帮个忙吧！帮我带走这个不该来的小孩！”可我能帮你把孩子带到哪儿去呢？所以有些佛教徒，因为不闻思佛法就会产生愚昧的想法。难道你念几天经之后，不做预防，佛陀还给你避孕？还有一..