古人讲，君子爱财，取之有道。有人说，钱财是万恶之源。或者钱越多不一定越幸福。其实这两句话都有问题。钱如果来自诚实的劳动，越多一定越幸福，如果通过非分的方式来的，一定钱越多越不幸福。因为钱财中带着众生的恶业。古人讲，人无横财不富，马无夜草不肥。钱财有个规律，财富..

这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。这家女..

干净做人，不坑人，不骗人，不算计，不讨好。怀揣良心处世，凭借人品交友。善良做事，不虚伪，不耍滑，不昧心，不使坏。内心没有杂质，交往不会虚假。一个干净的人，以良心为行为标准，以人品为做事前提，行得正站得稳，说得出做得到，不为钱财坑人，不为利益害人。一个善良的人，..

福安古观音阁的博客很多人会迷惑，比如大富翁，一下子布施几十亿建寺。那普通农民，普通打工的，拿个五十一百就多了。那这里头福报差距为什么这么大。我说这个含金量的问题。现在很多富翁的财富，尤其是现在的股票模式。全民参与，也就是扯到的起码是几千万人的创造。比如做汽车的..

从前，有两个兄弟，父母早亡，家产富饶，以不能孝养双亲为憾!随着时间的迁流，兄弟二人的意志兴趣大为差异。哥哥好道义，弟弟爱家财，好道义的时常施舍，所以家财日渐损减;而爱财的，施展手腕，作种种经营，所以家财与日俱增。因此，弟弟对哥哥的作风常感不满，一日竟忍不住教训哥..

所以大经里面讲的「十方如来与大菩萨」，他们都是住在三摩地中。三摩地是禅定，以本经来讲是住在一心不乱之中。我们如果也住在一心不乱，那不是佛菩萨是什么?佛菩萨与凡夫不一样的地方就是佛菩萨常住一心不乱，凡夫一天到晚胡思乱想。凡夫跟佛没有两样，就是用心不一样，人家那个..

佛教研究的无外乎两个部分：一个部分是生命的真相;第二个部分是宇宙的真相。几乎所有人都希望自己生活的更好，如果不能了知生命真相和宇宙真相，这所谓生活得更好是虚妄的，为什么这样说呢?宇宙的真相就是我们存在的外部环境，生命真相就是流转生死的这个主体的秘密。我们都想生活..

我过去看到一个故事说：一个员外捡了一个孤儿回来养。养到二十岁了，员外在想年龄也大了想要给他娶妻子。这小伙子心里却在想：我给员外一天到晚干活，到底不是他亲生的?也不操心给我娶媳妇、也不操心给我盖房子。不行!我要把员外家的钱财都给他卷走。员外起的是善念，他起的是恶念..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

种福田相传，在印度的穷人们会供奉「功德天」这位女神以祈求财富。有一个穷人每天都诚心诚意地供养功德天，终于有一天得到了感应!他看到功德天进了自己家门，连忙满心欢喜地上前迎接招待。但于此同时，有另外一位长得又黑又丑的女人也要跟着进他的家门，他觉得非常奇怪，便想把这..

从2009年起，每到“双十一”这一天，一些电子商务网站就要搞大型促销活动，俨然成为了“狂欢购物节”。网友们禁不住打折的诱惑，争先恐后地去“秒杀”，在不知不觉间买了许多压根“无用”的东西。有些严重超支的网友自嘲要“剁手”。因此这一天又有了另外一个名字“剁手节”。当购..

《国语・晋语六》中说：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”由此可见，君子以厚德载物，少德无福者是无法载物的，甚至会导致严重的灾难。清华大学把“自强不息，厚德载物”作为其校训，就是因为厚福德者能更好地立足于社会，更好地完善自我。今天，我们来谈论..

一杓饭汁得心明，天上人间贵人称，不信但看尼树子，形如芥子荫多宏。佛陀在世的时候，僧众们的饮食都是到信众家中去托钵乞食，僧团中是不起火煮食的，这是当时印度僧团的规则。有一天，佛陀带着弟子们来到城里托钵，到了一家婆罗门的门口，就站在那儿不动。正在屋里忙着煮饭的妇女..

1快乐，是来自于内在的转变;不管我们遇到什麽样的不顺遂，只要能够保持积极与开朗的态度，一切的逆境都将会随风而逝。只要念头一转，即便是癌细胞，也都个个转成快乐的细胞!所以，如果能时时与佛相应，我们体内的细胞也就成了「佛细胞」。2感情，是我们生命中最脆弱的一部分。自私..

最近在抖音刷到这样一段话:“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的!”这段话乍一看起来简直俗不可耐，但又不得不承认说的确实是这么个理儿。就拿亲情来说，当然最难得的是我们对父母长辈那颗恭敬的心。很多人能给到父母以钱..

【净土法门：我们看到这个社会，老人自杀的太多了，天天都有】我们今天非常可怜，全世界非常可怜，在世间，世间法里面，从前的人有依靠，家是他的依靠，一生最靠得住的靠山，无论你是辉煌腾达还是没落，家人都照顾你，你有后盾;老的时候就有家人养老，无忧无虑，所以他心很清净。..

万恶淫为首，百善孝为先。喜好邪淫者，即使自觉很孝顺，但事实上，从邪淫那一刻开始，就已经很难称作一名合格的孝子。相反，如果稍加分析，我们会惊讶地发现，邪淫，居然还是一种大不孝!何出此言?可从以下几点来解释：一、邪淫损福德，辜负祖先福荫或许你的祖先曾积有阴德，而这是..

轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗?就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一..

.钱，一个长盛不衰的话题没有一个人不想多赚钱，奈何世界上大部分的财富，都攥在少部分人的手中，为何会出现这种现象?看秦东魁老师教你如何聚集财富!不聚财是什么原因?求财不得--很多人付出1000%的努力，得到50%的财富，还存不了，前面进后面就跑。你有万贯财产也留不住，就算在风..

磨难先行所以，人在过度顺利的时候就容易忘记自己是谁。当你不平顺的时候，遇到挫折，好像当头一棒，才知道痛一下。遇到挫折才会起变化，很多人当拥有时就会迷失自己。拥有实际上是很容易的事情。一个人足够聪明，在这个世界上靠大众的力量，能拥有权力、财富、名利是很容易的事情..

整个修行的方法过程当中，是两种力量构成的，一个是心力，一个是法力。心力不可思议，是能念的心;第二个，所念的法。人天乘偏重在法力，你的心理素质不高，感受很强，情绪很重，妄想很重，执着很重，没关系，只要你把事情做完就好了。人天乘只要你的心愿意随顺法去修学就及格，不..

君子爱财，取之有道”，更必须“用之有道”。钱财是身外之物，为五家所共有，因此不取不义之财，然而能善于理财者，却可以将世间财换成智慧法财，取之不竭，用之无尽。《地藏经》有一句话说：“舍一得万报。”就是教导我们喜舍世间财物，自得福慧功德法财，亦即“播福因、得福果”..

过去，弗羯罗卫国有一位画师，名为“羯那”。羯那有个因缘来到“石室国”游历，便四处参访佛塔、寺院，并为一精舍作画，得了三十两酬金，回到本国。恰好遇到城中正在作般遮于瑟（无遮法会），心生欢喜、敬信，便问执事比丘：“明日谁来供养饮食呢？&rdqu..

爱埋怨，表现出“不高兴”心态的人，往往因为贪嗔痴慢疑很严重。不断希求获得，认为这样才能获得安全感。但问题是，拥有之后，会知足吗?人想要的实在是太多了，真正需要用、能用的，却是少之又少。能够控制自己的心，非常重要，让心不至于四处奔波，懂得知足，才能感到真正的平安..

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

很简单，先衡量他是否贪财?是否好色?就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。或者说我看你气色很..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

看不到坦胸露背的女人在街上走来走去，没有淫秽光碟和电这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨..

久远以前，在裴扇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗，若是生活中总是不顺遂、不如意的人，可以先设大会斋供养一百位婆罗门后，再以家中所有的财产供养..