净土

妙莲老和尚:《对福严佛学院学僧开示》(一)

妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们:大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来,首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会,也确乎达到..

妙莲老和尚:念佛如何克服昏沉散乱?

念佛如何克服昏沉散乱大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之..

妙莲老和尚:在家人从朝至暮的修行方法

在家人从朝至暮的修行方法一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问:“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七,日日跟着维那、悦众师父们精进用功,太好了!用得法喜充满,心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲指示教导!”在山上精进用功,充了电,好象把水..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版26

2获益【其土众生,闻是音已,皆悉念佛念法念僧。】听到声音没有受益,就同世间声音一样,只是娱乐。现今念三宝,正说明受益啊。所谓三宝,大略有三种相。一住持相,二别相,三同相。因为可尊贵,所以名叫宝。所谓住持相,就是雕塑绘画的佛像,名为佛宝。黄卷赤轴的经书,名为法宝..

怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?

问:第二个问题,若亲友得了不治之症,请问是应该告诉他实情,劝他放下世缘,念佛求生净土,还是隐瞒病情?要怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?答:身患绝症亲友,是不是告诉他病情,要看当时状况,要看这个人的修养。他能接受,他平常很达观,可以告诉他。他如果很怕死,贪生怕死..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第五十二章)02

宗镜录略讲下册(第五十二章)南怀瑾教授讲述第五十二章谁堪与佛共指弹02文字即道体‘三、教门即理门,文字即解脱故’。那么,一定只修道,不要看经典而悟道吗?不一定。有许多禅宗大师或净土宗大师,看经教经典开悟的很多。理通了一定会开悟,读书后发智慧,启发到最高处,自然灵性..

李老师在此处眉注应当警觉的三桩事情

【时诸比丘闻佛言者。莫不代之欢喜。】大众听佛这样一宣布,对他们也很恭敬、也很欢喜,难得有这么深厚善根。这一段经文里面藏的有意思,李老师眉注的这个本子上面有几行,大家要拿到这个本子,你可以看看后面这个几行。李老师提出来,应警三点,警是警觉,应当警觉的三桩事情。第..

宣化上人:做完晚课时,一定要念这个回向偈

庄严清净诸佛刹海,这就是庄严清净诸佛刹海的一种回向,我们现在也修庄严诸刹海的行门。往昔诸佛所一切皆承事无量劫修行严净诸刹海这位佛(一切功德须弥胜云佛),在往昔修行时,到诸佛道场去,承事一切佛、供养一切佛、亲近一切佛,在无量劫以前,就修行这种法门,在庄严清净诸佛刹..

佛音讲堂开示:一部《心经》居然有这么多的大智慧

《心经》说了什么?主要有四项内容:一、大智慧。二、破执著。要我们彻底地把我执、法执破除干净,连破除干净的这种意念也不要存在。三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸,但是也不要有到彼岸的心,因为“无智亦无得。”四、大自在。在大智慧的指引下,究竟涅,圆满阿耨多罗三藐三菩..

八地以上菩萨才不会有隔阴之迷

四十八愿前面四十三愿,都是佛发愿普度一切众生,接引十方世界一切众生往生净土,目的都在此地。从四十四到四十八,这五愿是阿弥陀佛的别愿,对什么人发的?是对十方世界那些菩萨们发的,不是讲一切众生,是对菩萨们讲的。菩萨非常难得,都是舍己为人,牺牲自己成就别人。可是我们..

极乐世界的香光是周遍法界,我们闻不到香,见不到光,是自己有业障

【我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。】在《楞严经》上,我们在「大势至圆通章」里面,看到香光庄严这么一句,现在在此地才真正见到香光庄严的真相。前面两段都..

信愿法师:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(二)

【法事赞摘要】善导大师开示:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(二)阿含十二方等八,阿含就是小乘的根本经典,《四阿含经》长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含,这四本《阿含经》是小乘行者所依据修学的根本教典。世尊为小乘行者说了四阿含的经典,用了十二年的时间。小乘的行者学完小乘..

信愿法师:若于生死,有怖畏心,当依佛力,即得清宁(一)

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示:若于生死,有怖畏心,当依佛力,即得清宁(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第五十二段文。底下从第五十三段文,接着看下去。第五十三段文仍然是为霖禅师所开示..

信愿法师:往生唯有靠弥陀,早晚念佛生极乐

【念佛感应录】往生唯有靠弥陀,早晚念佛生极乐1989年,我亲眼看到家婆念佛往生。那时候的我虽已进入佛门,但对念佛往生的道理并不懂,只是觉得她的命还算不错,走得很好。家婆长期罹患糖尿病,在末期的时候,本来是要截肢的,后来昏迷了一天就舍报了。在往生前的一个星期,我们就..

宏圆法师:犯五逆、诽谤正法还能往生吗?

善导大师在《观经四帖疏》散善义中开示说,“唯除五逆、诽谤正法,是对未造这种罪业的人说的,目的是为了警戒众生,不要犯这样的重罪”。所以说“犯了这种五逆、诽谤正法不得往生”不是说已经犯了这个罪的人佛就不再摄受你了,如果犯了这两个重罪还是可以忏悔的,还是可以得到摄受..

妙莲老和尚:《五戒是良师》(七)

(四)戒海释疑问:是不是受菩萨戒才要吃素,受五戒还可以方便呢?答:你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒――杀盗淫妄是根本戒,所谓根本戒就是不论你有没有受戒,即使是世间没学佛的凡夫俗子,只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪,就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒,..

妙莲老和尚:《五戒是良师》(六)

第五条:不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中,杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒,但因为喝了酒,三杯一下肚,不醉不罢休,前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净,必须不喝酒头脑清爽,才不敢犯戒,所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲:时间所迫,不能解释..

学佛感应:从难以生存到衣食丰足,月收入近六万

写在念地藏圣号千日之后:从难以生存到衣食丰足,月收入近六万2016年时,一位女师兄发语音给我,几乎都是哭着说话,差点吃不上饭,坐公交都要算账,生存极其艰难。那时她多次求我帮找神通观察,我都拒绝了,劝她念地藏圣号,经常鼓励她坚持。现在,可以说达到衣食丰足。上个月,她..

放生之重要性

有些出家人、居士,可能不太清楚放生对今生来世的重要性,因而,今天有必要作个简单介绍。放生为什么非常重要呢?因为在这个世间上,无论是人还是动物,都无比爱惜自己的生命,众生的生命都是平等的。然而现在这样的理念比较少,人与人之间可以有平等观,尤其是当今21世纪,只要是..

放生能得解脱往生

若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:"曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其不净众生之苦,白佛陀而言此事。佛告阿难:此人在世喜食肉血,..

听经有没有好处?这个好处就是薰习

我们今天听说,为什么放不下?章嘉大师讲的,你没听懂,所以你放不下。如果要听懂了,你放下之快,任何人都没办法拦住你,你直接成佛去了。真搞清楚、真搞明白了,肯定是这个做法。我们听经有没有好处?有好处,这个好处就是薰习,一遍一遍的薰习,你才能真觉悟。我们像一根木头掉在..

身体的健康最重要是心理要健康

九九年早餐开示―调心(共一集)1999/4/24新加坡净宗学会档名:20-014-0424最近这一段期间,有许多同学带给我讯息,知道许多地方的同修,我们虽然不常见面,或者是从来没有见过面,但是对我都非常的关心,我听到之后很感激;尤其是关心我身体的健康。我对于自己身体健康,这几十年当..

南怀瑾:宗镜录略讲下册 第五十二章 谁堪与佛共指弹01

第五十二章谁堪与佛共指弹本书作者永明寿禅师是在宋朝初年,看到当时的佛法、佛教已经分道扬镳。宗教修持的人与研究经典的人,彼此不能够融通,换言之,大家对学佛如何求证的功夫没有了!因此永明寿禅师对当时佛教佛法这种普遍的情形作了一番批评。批评以后又劝大家学怫要切实修持..

这个地区念佛的人愈多,灾难就愈少

台湾的同胞们,特别是净宗同学,要认真念佛,二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记,没有关系,想起赶紧接着念。念佛不拘处所,什么地方都可以念,也不拘时间,日夜都可以念,躺在床上念不要出声,出声伤身体,伤气,默念。如果想摄心,可以用印光大师三个清楚的方法。印光..

信愿法师:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(一)

【法事赞摘要】善导大师开示:世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到第十八段文,底下从第十九段文接着看下去,第十九段文有三首偈颂法语,照例师父把这三首偈颂法语,读一遍让大家对照对照。请看讲义第五页第十九段文:世尊..

宏圆法师:一心专念,决定往生

我们大家信愿坚固了以后就要落实到行上了,经文中就说了,“乃至十念”。善导大师说:“一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,决定往生无疑也”。所以,我们就可以这样来理解乃至十念:学佛早的可以从现在开始,念几十年的佛,尽形寿..

信愿法师:十恶之人,十念之顷,乘佛愿力,犹得灭罪而往生(三)

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示:十恶之人,十念之顷,乘佛愿力,犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的,你病很重,医生告诉你,某某人你癌症已经到了末期,我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我,我不医治了,我要拼命念佛。如果是你..

往生品位深浅之判别

问:善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判,而益大师是以念佛功夫浅深分判,为什么同一个问题有两种不同的分判,应该以哪一种说法?大安法师答:善导大师对于九品往生的身份的分析,因为那个时候隋唐之际,有各宗各派的注经师,对观经九品往生的身份有种种不同的说法,其中..

把心专注在听经念佛,小孩的学业尽量随其自然?不行,娑婆世界不行!

问:下面一个问题,我是一个家庭主妇,面对小孩功课压力、学校和家长的诱惑、众多的课外活动、学习成绩等,心里没定力。是否应该尽量避免这些外缘,把心专注在听经念佛,小孩的学业尽量随其自然?定弘法师答:您做为一个母亲要敦伦尽分,就是要带好孩子。不是说随其自然而已,现在..

海涛法师:我们应该用怎样的发心来念佛?

奉持十善业行,是让我们离开痛苦与获得解脱的良方。如果我们希望获得真正的解脱与自在,就应该即时奉行十善,要有所行动才能尝到甜美的果实。佛陀在《金刚经》中曾开示:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」这是许多佛弟子都能琅琅上口的偈颂,但真正能保持正观..

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