首页>>佛学书库>>性空学探源性空学探源印顺大师著目录第一章引论第二章阿含之空第三章阿毘昙之空第一章引论性空学探源──民国三十三年秋讲于北碚汉藏教理院──第一节泛论空为佛法之宗极第一项空为佛法之特质「性空」，根原于阿含经，孕育于部派的（广义的）阿毘昙论；大乘空相应..

首页>>佛学书库>>佛陀发现的法理指明了现代科学的归宿佛陀发现的法理指明了现代科学的归宿——与各位善知识探讨释本心1998.12.23佛法与现代科学是否有矛盾？现代科学的归宿是什么？现代科学能解释心识、思维这些现象吗？因果律如何理解？忏悔消业的道理是什么？如何理解缘起性空？..

首页>>佛学书库>>罗状元十叹无常歌罗状元十叹无常歌罗状元著（一）叹无常叹无常，一叹无常好凄凉。为名苦，为利忙，用尽机关不久长。争名名上死，夺利利中亡，利数名场客，临危失主张。一息断，四大僵，一双空手见阎王。孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。劝贤良，勤念佛，弥陀接你..

正信的佛教正信的佛教圣严法师目录自序再序正信的佛教是什么佛陀是创世主吗佛陀是什么宇宙和生命是从那里来的菩萨怎么讲什么叫大乘和小乘佛教是世界性的宗教吗佛教的基本教理是什么佛教的根本教条是什么信仰佛教必须吃素吗教对于烟酒赌博的看法怎样信仰佛教必须出家吗佛教的信徒共..

首页>>佛学书库>>觉者心中的宝藏觉者心中的宝藏顶果钦哲仁波且著序言接受并研习教法的正确动机尽法界的无量众生，甚至连最微小的昆虫也不例外，都唯求快乐不愿受苦。但是，他们并不知道，只有善行才能带来快乐，而恶行将导致痛苦。因此，他们在不知不觉中远离了快乐，而陷入痛苦。..

首页>>佛学书库>>彻悟大师遗集彻悟大师遗集唤醒、了睿辑录目录彻悟大师遗集卷上彻悟大师遗集卷中彻悟大师遗集卷下彻悟大师行略师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻..

首页>>佛学书库>>十二因缘十二因缘净空法师主讲疏钞演义云：缘觉摄者。缘觉观十二因缘而得开悟。虽十二支。而束之不出四谛。虽有利生之心。而亦未广。故摄声闻中也。缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心..

首页>>佛学书库>>一梦漫言一梦漫言千华寺继任主持见月老人自述弘一律师批注后学大光校正目录弘一律师题记一梦漫言卷上一梦漫言卷下注弘一律师题记见月（注1）尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多..

首页>>佛学书库>>金刚决疑金刚决疑姚秦三藏法师鸠摩罗什译明曹溪沙门憨山释德清撰【金刚般若波罗蜜经】金刚二字，解者都以坚利能断为义，此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏，且能坏一切物。谓取此宝以喻般若，能断烦恼。此虽近理，总非佛意，特寻常宿习知见耳。盖般若，..

首页>>佛学书库>>念佛法乐知多少念佛法乐知多少妙莲老和尚讲述有人问我：‘老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？'也常有人提：‘每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的腰酸，拜的头昏，感觉时间长的很，很是辛苦！'噫，凡夫初心用功真是可怜，其实万事起头..

首页>>佛学书库>>生命手册生命手册海涛法师編著掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴..

首页>>佛学书库>>辨中边论述义辨中边论述义济群法师著《辨中边论》三卷，是弥勒五大论典之一。此书包含颂文与长行两个部分。颂文为弥勒菩萨造。长行是世亲尊者释。在汉地翻译了两次：一是陈永定二年（公元558年），真谛三藏在临川译出。名为《中边分别论》；一是唐龙朔元年（公元6..

首页>>佛学书库>>谈古说今谈古说今证严法师著目录缘起前言远古篇溯今篇缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、「教育」、「文化」志业，一路..

首页>>佛学书库>>“证道歌”浅释“证道歌”浅释耕云先生讲述一九八八年三月为禅学季刊创刊而作宗门流传的证道歌，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者既名证道歌，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大..

首页>>佛学书库>>圆觉经略释圆觉经略释太虚大师讲述二十一年六月在南京中国佛学会讲目录悬论证信分文殊章普贤章普眼章金刚藏章弥勒章清净慧章威德自在章辨音章净诸业障章普觉章圆觉章贤善首章悬论一经本推考：经本推考，即对于本经之历史，及向来流传经过，要先有一番考证。于此又..

首页>>佛学书库>>佛教的环保思想佛教的环保思想济群法师著在开始本文的写作之前，我查阅了一些相关资料。在这里，我不想再重复那些让人触目惊心的报道和数据，相信这对于每一位真正关心环境问题的人都不是新鲜的话题。我觉得也没有必要就环保的必要性和迫切性展开论述，相信在这一..

佛教的科学观佛教的科学观尤智表著序余自五十余年前始读欧美数理化工专科译籍，知此种知识实为今日立国要务，故汲汲以输入欧美新文化为事。又因受自然科学之暗示，认为一切宗教皆是迷信。直至四十余年前在南京闻杨仁山老居士说法，始知佛法实是真理。然自然科学日益发达，则认一切..

首页>>佛学书库>>与青年朋友们谈学佛与青年朋友们谈学佛陈兵教授著近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所..

首页>>佛学书库>>镇州临济慧照禅师语录镇州临济慧照禅师语录唐慧然集临济慧照玄公大宗师语录序曹溪派列。淘涌而流注无穷。南岳岐分。巍峨而联绵不尽。云仍曼衍。枝叶滋荣。非止荫覆人天。抑亦光扬祖道。无说之说。须知意不在言。无闻之闻。果信言非有意。此皆理极无喻之道。绪余影..

首页>>佛学书库>>来果禅师自行录来果禅师自行录来果禅师著目录序一、自述二、异行篇三、参禅普说序来果老和尚，是中国近代禅宗大德，与虚云和尚同为佛门龙象，在心行灭处，均会桶底脱落，亲见爹娘。来老生有异慧，乘愿再来，渠生於光绪七年（公元一八八一）农历七月二日寅时，婴儿..

首页>>佛学书库>>净空法师法语净空法师法语净空法师著◎处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。◎学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求‘人'求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会为我们安排一切。◎世间无论如何变，..

首页>>佛学书库>>西方极乐是君家西方极乐是君家宣化上人讲述目录为什么要念佛老实念佛念佛如同打电话移民到极乐世界阿弥陀佛大法王四种念佛的方法信愿行三资粮成就自己的极乐世界念佛三昧诸大菩萨赞叹的法门到西方了生死大势至菩萨念佛圆通花开见佛悟无生念佛的人就是佛平时念佛得..

首页>>佛学书库>>大乘起信论裂网疏大乘起信论裂网疏蕅益大师著大乘起信论裂网疏卷第一佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬如三草二木。受润不同。而能润之雨。原只一味。故云。如食石蜜。..

首页>>佛学书库>>博士访谈录博士文访谈录索达吉堪布著前言这本《博士访谈录》是二零零二年我在厦门、成都翻译、治病之余，与数十位博士及博士以上学历者论谈佛教的纪录整理，除了在前后文加上我自己的一些个人感言以外，对博士们的谈话内容基本未作任何背离原话意旨的改动，目的就..

首页>>佛学书库>>佛学浅释佛学浅释苏行三博士编释目录小引第一章‘佛'义及佛陀略史第二章佛学第三章佛学与其他学说第四章佛学的目的第五章佛学的学理第六章世间法第七章出世间法第八章宗派第九章三皈依第十章结论佛法太高深，古典的术语太艰涩，不容易为备有近代知识的人们所信解..

首页>>佛学书库>>佛教对轮回的看法佛教对轮回的看法星云法师著目录一、轮回思想的价值二、轮回疑难的解答三、轮回五趣的证明四、如何超越轮回各位法师、各位护法信徒：在今天的佛学讲座，我要和各位谈的是非常重要，但是很难见信的轮回问题。讲到轮回，有人也许会嗤之以鼻，认为二..

首页>>佛学书库>>太虚大师年谱太虚大师年谱印顺大师著太虚大师年谱序吾亲教太虚大师，精识五明，殚心三藏。广长有舌，著作等身。如是我闻，契风旛之不动；应无所住，善内外而咸通。宁但辩才，已为破执。盖古之龙树、马鸣，今之道安、玄奘也！大师弟子印顺法师等，既集遗文，复修年..

首页>>佛学书库>>永明智觉禅师唯心诀永明智觉禅师唯心诀宋延寿撰详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺机宜。无不指归一法而已。故般若唯言无二。法华但说一乘。思益平等如如华严纯真法界。圆觉建立一切..

首页>>佛学书库>>建立合理的世界道德规范建立合理的世界道德规范济群法师著——佛教道德与当今社会当今世界面临着信仰危机，也面临着道德危机。在经济至上、金钱至上的观念指导下，传统的伦理道德，淳朴的民风民俗，以及大自然的生态平衡，正在逐渐从我们眼前消失。物质文明的发展..

首页>>佛学书库>>净土法门净土法门弘一大师净土法门大意（壬申十月在厦门妙释寺讲）今日在本寺演讲，适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发..