灌顶是表法的意思，现在很多人不懂，念老这一段抄在此地，太好了!「诸佛护念，令至佛顶住」。在净宗法门，发心念佛、求生净土就是佛果最顶义，这是顶。诸佛护念，这个经、这个法门，修行这个法门的人，必定得十方一切诸佛护念，这就是灌的意思。生到净土，往生不退，速登正觉。净..

大家知道我这一生受人指责的太多了，有意无意毁谤、侮辱、障碍、陷害，层出不穷，报纸上、杂志上、网络上到处都是。这日子怎么过？凭心而论，我们心里只有一句阿弥陀佛，其他东西统统都没有。所以这些不必管它，他们都是好人，他们都是菩萨，一切众生本来是佛，我们以恭敬心来对待..

本人河北省邢台市人，1988年出生，信佛吃素六年，修地藏法门，我是一个没什么文化的人，高中毕业后参加工作，现在一单位给领导开车，生活简单，不抽烟不喝酒，无不良嗜好，身高173cm,体重75kg，有车和房子。生活还算充实。排行老三，有俩个姐姐，家中母亲信佛吃素十年，修净土法门..

我可以坦诚地讲一句，无论五浊恶世的滚滚浊流有多么喧嚣，众生有多么贪婪愚痴，只要有人还在行持善法，还在精进闻思，还在清净的地方不惮孤独与寂寞地迅猛修行，我本人就永远不会远离他们。”――法王如意宝1、上师如意宝的品德非常高尚，也可以说是人格完美。那么多的人追随他不..

阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。等觉菩萨修净土法门，不会认为：自己吃亏了，降低了水平。愚夫愚妇――悠悠凡夫，乃至地狱众生，修此法门也不会感到高不可攀，反而觉得：文殊菩萨、普贤菩萨..

益大师《净土偈》六十首博山禅师拈净土偈，每云“净心即是西方土”，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，更拈“西方即是惟心土”，凡六十首，随机指示，俾以事扶理，而理不堕偏空。非敢驾轶先达，聊附于补偏救弊之职云尔。1西方即是惟心土，修证应须痛..

所有的人和一切的众生，什么因缘来到这个娑婆世界的呢?就因为这个「爱」。所谓「爱不重不生娑婆，业不空不生净土。」我们所有的一切烦恼，都是由这个爱生出来的;一切众生都欢喜这个爱，没有哪一个反对这个爱的。我们现在讲经，并不是说偏于一边，说这爱怎么样不好;我们是一种研究..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒：无常即常吗，苦即乐吗，不净即净吗，无我即我吗..

般若净土中道实相菩提论跋(一九四九年观音大士成道日)(中有二处节略经文，以乃至二字代之，请查经文自知)尝闻诸佛无身，般若实为其母。如来无住，净土即是其家。故心经云，叁世诸佛，依般若波罗密多故。得阿耨多罗叁藐叁菩提。仁王经云，叁贤十圣住果报，唯佛一人居净土。二经明训..

普劝助印法相学社论本启(一九四九年二月十五日)佛法行门，八万四千，统括言之，显密性相，禅教律净，则罄无不尽。欲求直截根源，莫如性宗禅学之捷径。如期剖判明晰，仍须相宗教理之周详。律为学佛之基础，净土佛子之家乡，识者皆知，均无须赘。范寄东老居士(塬名古农)，深入相宗堂..

真达老和尚舍利塔铭(一九四八年十一月十五日)万德圆修，受持普贤行愿品。一门深入，统归西方净土宗。业谢尘劳，灵骸舍利留瑞相。神栖安养，乘本愿轮遍十方。上求下化证真常，尽虚空界仰慈光。摘自民国三十七年十一月十五日《弘化月刊》第九十期，见《民国佛教期刊文献集成》第一百..

壹/贫母走投无路，方丈不肯收留有一个老妪，儿子幼时出家，现在她很老了，连讨饭都走不动路。她获悉儿子当了庙里的方丈，好像这个庙还很有钱。她就心想，这么多人居住，也不缺我一口吃的，我去找儿子吧，法师都是慈悲的。老太太这就去找儿子。庙的确很大，庙门开着，却有师父把门..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀..

净土法门：得到阿弥陀佛道力加持的秘诀我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消干净，..

唐朝中期之前，学习佛教的多是社会上流人士，而昙鸾、道绰和善导开创出的持名念佛，以其简便易行的修持方法，打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局，在中国佛教史上具有划时代和里程碑的重要意义。唐武宗灭佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但净土宗却呈现出了"野火烧..

我们学佛人常常面对种种宗派，种种法门时便有些措手不及。古德云：“佛事门中，不舍一法。取一法不是佛法，舍一法亦非佛法。”选择适合自己修行的法门十分重要，然而选择法门，并不是靠我们自己的分别念来选，而最好是依权威的祖师大德的开示，或圣人名师的指引而作抉择。选择契机..

与戒明汝今六时精进。欣慰。须知此世间第一福。第一受用。天魔鬼神所忌刻也。必折意降情。带三分不如意境以自炼。方为法器。方可挽回定业。勉之。复灵隐兄生则隐居求志。死则下下品生。是弟之定局。兄道眼明白。志力勇锐。此生必办。但粥饭习气。软暖浮戏论习气。思前算后习气。一..

近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止，又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多..

在这个时代，要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒，不知道在无量劫轮转的过程当中我们是多么的痛苦,我们在地狱里的时候是多么的痛苦。今生好不容易得到人身，是多么的难。难到什么程度，佛只能用比喻来形容：如盲龟值木;如从须弥山顶上吊一根..

钱是用福报换来的，不要浪费任何东西天道是很不喜欢人类小聪明的。所谓的人有千算，天只一算。比如说钱，人都喜欢守住钱，历史上却没有几个人能真正守得住。所谓的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。那当人有福报时，赚钱是很容易的。有的人想着，某一天我发财了，买彩票，炒股，..

钱财和业障的转化――有的钱里面带有业障，不能赚。世人都贪着钱财，总想方设法要财富，但却永远读不懂财富，所以很痛苦。俗话说的：破财消灾。灾表示有业障，障碍，那财富能能消除业障呢?比如有的人生病了一场，花了好多钱，到处借钱，终于病好了。这个说明了，人的一部分业障，..

情执愈重，《楞严经》上所说的，就往下面坠落。只有想没有情，想帮你提升，情帮助你下坠，你要想提升，还是想堕落，都在自己，与什么都不相干。外面财色名食睡的诱惑，为什么有人不受影响，有人受严重伤害?这就是你攀不攀缘的事情。你要攀缘它，你得受伤害;你不攀缘它，没事，理事..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

念观世音菩萨求生净土，跟念阿弥陀佛求生净土没有两样，观音菩萨跟阿弥陀佛是一家人，决定是有同样效果的。所以在这个地方我们不要疑惑。因为有的同修告诉我，他平常念阿弥陀佛，这两天参加观音七，念观音菩萨，念念念念就念到阿弥陀佛去了，他心里就生烦恼，他说怎么办法?要不要..

我们今天就是许多在佛事里面，譬如我们明天晚上圆满，我们放大蒙山施食。大蒙山施食的对象是鬼道，仪规里面虽然是尽自己的心力来超度他们往生净土，实际上能不能达到?太难太难了!你们看过《梁皇忏》，那是宝志公超度梁武帝的妃子。宝志公是观世音菩萨化身再来的，以菩萨威神之力，..

潮汕怀孕“灵牛”三步一跪求生!已被送往寺庙放生近日在汕头潮阳铜盂一牛屠宰场里，有一只黑色的“大灵牛”，它在临死前，一直三步一跪疑向人求生。视频经网络热传后，有热心人士发起爱心，筹备资金向屠宰场购买了下来，让我们先来看看网友提供的现场视频：怀孕母牛被一群好心人士..

真诚发露忏悔我的邪淫等罪孽及果报自学佛后，回想自己以前做的种种罪业等事，实在是太多了。现在才发现原来我不经意间已经做错了这么多事情，犯下无数罪业，在此，我一一发露忏悔。从上小学开始，因为家境不是很富裕，有事打着买作业本、文具的旗号，骗父母点小钱买零食吃。有时会..

那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光大师的开示。印光大师说，凡夫发心，就是菩萨。印光大师说，佛法它度众生，佛度众生有五种方法，就是「五..

导读：本文想要表达的要点是，因果轮回真实存在，我们应当积德行善，常念阿弥陀佛，往生净土，脱离六道轮回，无佛门信仰的众生可以忽略过，意见理念不相同的亦可略过。善护口业，慎言多思，阿弥陀佛!你相信有前世轮回吗?我相信!近日，网络上看到一个师父讲述了自己的故事：在一次..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(十一)去年，也是就一九八四年，十二月间，有一位受刑人叫做林异思，是后里人――后里在台湾的中部，距离我们潭子地区并不远，开车大约半小时的时间而已――年龄七十岁。林异思年轻的时候误入歧途，一生..